光贊  1984-11-01 09:35

毋忘明師的教誨─心修出世之性，身行入世之命

　　這篇文章是以天人親和院的立場寫出來的！若非如此，以個人膚淺的學養，實不敢下筆！

　　於宇宙的道場中，「修行」這兩個字，是微不足道而不受重視，其所重視與關懷者，就是：誰能成就　上帝的道，了人間的願力，這個人就是真正的「完人」。

　　修行有出世與入世之分。出世修行，獨善其身，自了自悟、靜虛養神、以待天時；入世修行，行善自持、修心養性、以待明師。一個是待天時、以行功立德，一個是待明師、打開明路，所以說：這兩種修行是不完美，不澈底！

　　真正的修行是得天命之師引渡入門，得悟出世之法，更了入世之願，有方針、有目標。

　　天帝教得天命之師─首席使者的引渡，以培養正氣為根本，心修出世之性，身行入世之命，是救劫自救的無上法門，這種機會只有逢三期遽變的前夕，才有的因緣，值得慶幸與感恩！

　　我發現，真正的修行，只要日行帝教的四門功課，就可以達到「神性配合人性」的目的。

　　何以是神性：就是先天的浩然剛強正直之性，也就是天性。王陽明所說的「良知、良能」。有神性的人、他的人性，七情六慾之所發微，是存乎「天怒則人怒、天悲則人悲；天喜則人喜、天泣則人泣」之天真心性，所謂時有啟悟、時有悲喜之忱，這種心境，不是常人所能了解，無形運化有形的力量，就在這種人的行為之中發揮救劫的靈力！

　　有這種神性的人，才能接受「天命」，因為唯有這樣的風格，才可以贊天地之化，行　上帝自然之道。

　　一個人有了天命，就不在乎人生的命運，因為這個人的生活是為配合天意而存在，這種擁有人身血肉之軀的「人」，可不是為了成就個人的福報，不是為個人的前途打算！

　　就因為是如此，負有天命的人才可以救人，可以救劫。但是人、天之際的矛盾，靈肉衝突，也會強烈而無情地磨考他呢！明師豈是易求！奈何世間無明，帝教的同奮，可不能忘了明師的教誨！