1986-08-01 09:25

人生守則第二個字：「恕」

　　「如」、與「心」二字合之為「恕」，「恕者」，推己及人，我之心亦如人之心，人之心亦如我之心。恕己恕人，存心忠厚，將心比心，兼恕萬物以寬宥、原諒之心待人，這就是「恕」之意義。

　　孔子說：「己所不欲，勿施於人。」又說：「己欲立而立人，己欲達而達人。」所謂「欲立」、「欲達」的意思，即忠之道。「立人」、「達人」的意思，則恕之道。曾子說：「夫子之道，忠恕而已矣。」所以盡己就是忠；推己及人，就是恕。道德的心理涵養，也就是從「恕道」的推己及人來的，所以恕道是道德心的建立基礎，而道德的行為，就是恕道的積極表現。

　　環顧方今世界，發於自私，務於財利，攻城掠地，變亂紛陳，故國與國之間，民族與民族之間，紛爭不息，世界到處充滿火藥味，血腥遍染全球。強凌弱，大併小，不守秩序，全無道義，迄今未有寧日，皆因不能推己及人不守恕道所致。

　　帝教之教則以「忠恕」二字為首，實有鑑於現今社會道德淪喪，世人之心萬難感化，而特為苦心開導，以建立道德心推行恕道，做為我們立身處世的要素，也是建立道德心以轉移當前日趨奢靡的社會風氣，更是人生行事之最高目標。

　　所謂「恕道」可以說是話短意長，要深入堂奧，更自有其宏達的含意。它小可以行於朋友、個人之間，大可以行於社會、國家、甚而整個世界。人與人之間有所謂「將心比心」，便是這個道理。世界上的萬事萬物，一定有被大眾所喜好的；反之，也有一定被人所厭惡的，因此，好與壞是相提並論，利與弊是各相兼有的。任何一件事物既無十全十美，弊害也就自然在所難免了，世界上那個人不愛善而厭惡？那一個人不避劣而求優？向善愛好的心，雖人各有異，但此卻是人人有的。相反的，棄惡疾敗的心理何嘗不是一樣。最緊要的為人之道，便是以存心忠厚、推己及人，由小而大的兼恕萬物之「恕道」的修養，也就是自己心裏不願受的，不要加到別人的身上去。以責備他人之心來責備自己，以原諒自己之心去原諒別人。這也就是所謂的「恕道」，所以孔子說：「克己復禮為仁，一旦克己復禮，天人歸人焉。」我們能夠時時刻刻的約束自己，事事能夠「他人有心，予忖度之。」那麼天下趨向仁之大道，則混濁之亂世必臻於天清地寧之大同之境，自然也就無爭、無奪了，人類即可享萬世康樂之福。

　　古語說：「取法乎上，僅得乎中，取法乎中，僅得乎下。」帝教同奮們只有將恕道的懿德美行，不著痕跡的融進到起居作息當中，這樣的日積月累，自然而然，我們的所作所為就能合乎「恕道」，這也就是取法乎上的做法。再說了澈「恕道」進而推行發揚之，並確切的身體力行，就能德業日新，奠定我們固有道統發軔的初基。再進一步就能使我們的道德修養「更上層樓」，並且能使上下、左右、前後的人人、事事、物物都能和諧融洽。因此，「恕道」，乃世界和平之鑰，為人人應遵奉的金科玉律，更是永垂萬世不可移的真理！

實例（一）

晏子─推己及人，為人設想

　　春秋時代，有一年嚴冬，齊國地方下大雪，一直下了三天三夜還沒有停止。齊景公披上一件狐腋皮袍，坐在廳堂側欣賞雪景。他愈看愈覺得景緻新奇，心裏盼望再下幾天大雪，那麼景色就會更加美麗了。這時，晏子走了進來，在景公旁邊站了一會兒，若有所思地望著翩翩下降的白絮。

　　景公眼見這片銀色世界興緻很高，對晏子說：「今年的天氣真怪。你看，下了三天大雪，地上已被一片盈尺的白絮所掩蓋了。可是，天氣一點都不冷，倒是春暖的時候啦！」晏子看看景公的身上被皮袍裹得緊緊的，而且又在室內，就故意追問一句：「真的天氣一點也不冷麼？」景公點點頭，還笑了笑，好像說：我這麼大個人，難道連天冷天熱也覺不出來？

　　晏子知道景公還沒有了解他的意思，就很直爽地說：「我聽說古時候那些賢明的君子往往有這種情況：自己吃飽了要去想想也許有人還餓著；自己穿暖了要去想想也許有人還凍著；自己安逸了要去想想也許有人還累著。可是，你呢？你為什麼都不去想想別人啊！」景公被晏子說得一句話也說不出來。

　　驟然看來，讀者們可能會不相信齊景公自己穿了重裘，而竟然說天氣並不冷，還希望多下幾天雪，飽覽雪景；實際。這正是「富貴」之人的一種只顧自己不管別人的最形象的表現。

　　這個故事告訴我們：一個人不能只管自已不管別人，而要從自己的體驗替別人設想，也就是推己及人。我之心亦如人之心，人之心亦如我之心。

實例（二）

劉秀─推心置腹，誠懇待人

　　漢時王莽奪取政權以後人心惶惶不安終日，引起天下許多人起兵反對；並且紛紛擁立劉玄做天子。劉秀在昆陽驅兵把王莽打得大敗，劉玄派他做破虜大將軍。

　　後來王莽死了；劉秀又攻破邯鄲，殺掉自稱天子的王郎。劉玄見劉秀接連立了大功，又封他為蕭王。劉秀覺得北方還有敵人，不能安享太平，就又帶兵進攻銅馬軍（反對王莽而起的許多軍隊之一，銅馬，形容軍容強盛的別號），在鄔地（現在河北省束鹿縣東）打了一個大勝仗。正在受降的時候，高湖和重連軍隊從東南方前來援救，不久也被劉秀打敗了。

　　這時，劉秀把這些敗軍改編成自己的部隊；原來那些叛軍的將領，也都每人派有官職。但投降的官兵覺得從前是劉秀的敵人，恐怕將來會被劉秀消滅，心中都很不安。劉秀知道了他們有這種疑慮，就叫將官仍然各回自己的營寨照舊統率原來的部隊，而自己只帶著很少的隨從在各營之間巡察、指揮和安排。投降的人看到劉秀對他們一點不戒備，把他們當做自己人似的，不禁歡喜地互相在私底下說：「蕭王『推赤心，置人腹中』，我們怎能不為他出死力呢！」從此以後，投降的官兵，再沒有不心悅誠服的了。

　　這故事原出於「後漢書」：「本紀」。以後，人們根據這個故事裏投降官兵頌揚劉秀的話，引伸成「推心置腹」這句成語，用來說明人們用非常誠懇和坦率的心意待人。例如：我們幾個同事經常「推心置腹」地談論問題，消除了彼此間的隔閡，許多困難因而得到解決。