先修二期／施先旅  1986-10-01 09:50

　　無始之時，無極動而生太極，太極生兩儀，兩儀者即陰陽也。陰就是電子，為自然物質之屬；陽就是和子，屬精神之自覺。此為兩儀所構成之一元二用的宇宙本體，亦即為一切動力之根源。此種動力均由電子與和子相互推動配合而成，一切現象中之動態，皆是「電子力」與「和子力」所成之「和力」在推動著。此種「和力」擴大而成為極大之旋動力時，即成為構成宇宙本體之「旋和力」。故「旋和力」之形成係物質的自然之屬，因此，有一定之公律，可依力學之原理，而維持其運行。

　　混沌者，即是某一個旋和系消失其旋和力而已，在某一旋和系因水分枯竭致水、電力供應停止，而打破其旋和力之動力平衡，消失其旋和力時，該旋和系附近範圍內之空間，即成為充滿漫無規律，且洪大激盪之液體的場所，在此洪大的液體世界中，因液體中之電子常相激盪之結果，即摩擦生熱而生濃厚之蒸氣，此種蒸氣即離液體而上升，至適度之空間時，復發生無數之電質同時發光。此種電質較蒸氣為輕，遂又繼續上昇終至化為一種不含水分之炁體，此種電氣體即所謂先天之炁。由此而逐步依其自然之演化，以形成宇宙間新的旋和系統。

　　宇宙者，即由多數之旋和系所集成之一大旋和系，各旋和系間，依其旋力之大小不同，故有距離不等之大小空間隔離之。大致如下：（一）、兩個旋和系之旋和力均大者，則因其旋力大，故外圍之風圈大，距離亦大。（二）、兩個旋和系之旋和力均小者，則基於相反之理，距離亦小。（三）、三個旋和系中，如有一個毀滅，則此毀滅者左右兩個系，即擴展其風勢而相接合，成為並立之狀態。（四）、三個旋和系中，左右大而中央小者，必偏於左右較小之一面。整個之宇宙即由千千萬萬之旋和系所形成，由滋長而至混沌，由混沌而再滋長。盈虛消長，循迴遞嬗不已，其組織必形成為三角聯繫之狀態，如有一個毀滅，仍必須與其他旋和系保持三角形態，並不斷的產生新旋和系，宇宙之大，實無窮無盡，難以想像。

　　天人親和真經中有云：「天之層，由用三才，分其兀，以列其角，旋行其間，以彌達際宇，生滅無常……」此段經文意即在說明宇宙之起源，物質與精神世界的形成，也就是大旋和系之全面觀。現在簡單解釋如左：

　　一、天之層，由用三才：（1）由縱面剖析，「三才」就是天、地、人，也就是三奮，向天（天）奮鬥、向自然（地）奮鬥、向自己（人）奮鬥。以達到親和的終極目標─回歸自然。經中說：當有百大弟子眾，以行親和力，解昧三才道，得盡奮鬥律。（2）由橫面觀察，「三才」是指每一個小小天，就包含三個旋和系（太陽系）而言。

　　二、分其兀，以列其角：兀就是「ㄦ」，加上「一」，而ㄦ的意思就是「天人」，且每個旋和系本體，包括行星在內，都是十大天人之一。經中說：有知有行，日月以進，是名動凡，若斯山巖天石，就是指行星（譬如我們居住的地球）。有和有知、緩而行，日而壽，莫年而鑑、莫壽以視、是名基動凡，就是指旋和系裡的恆星，也就是太陽（每個旋和系的中心）。那麼「兀」就是指每個小小天中的三個旋和系，其間各有一道旋和風隔離之，以免碰撞，所以說「分其兀」。那麼「以列其角」，就是三個旋和系，相互列成三角形而旋行的意思。

　　三、旋行其間，以彌達際宇，生滅無常……

　　1、旋行其間：整個宇宙就是由千千萬萬個旋和系組成，各循軌道，有規律的旋行而不息，各不相碰。

　　2、以彌達際宇：就是指千千萬萬個旋和系，充溢於整個宇宙的空間。

　　3、生滅無常：是指千千萬萬個旋和系，由滋長至混沌、由混沌而再滋長，如此盈虛消長，循迴遞嬗不已。故曰「生滅無常」。（講於天真堂親和集會）