1987-07-02 09:10

　　為支持中華民國抵抗日本侵略　獲得最後勝利而奮鬪

　　第一個天命：華山時代。確保西北疆土，留得關中一方淨土，支持抗戰最後勝利之來臨。

　　首席使者在其八十歲自序中曾言：「奉師（蕭公昌明）命於民國廿五年夏曆六月十九日，與郭子大化同上太白山探訪師伯雲龍至聖，經三天三夜在深山風雪中尋訪，第四天中午始遇大師兄流水子登迎懸崖之上。進入棲霞洞拜見師伯，吾等一再叩請收留學道，至聖溫諭：『絕不可以，爾等使命未了，趕快下山。』並喟然嘆曰：『明夏浩劫將興，國難當頭』，遂轉達『天命』，命郭子『速報爾師（蕭公昌明）歸隱黃山』，命我（首席使者自稱）應于明年（廿六年）夏曆六月一日前挈眷潛居華山白雲峰下，看守西北門戶，至聖並將常來照顧。吾等唯唯再拜而回長安，各自遵命行事。」

　　又述：「……在民國廿七年春，日軍佔領山西、陝西省黃河交界的風陵渡渡口，砲轟潼關，河防危殆，人心恐慌，我曾吟詩兩首，贈慰胡宗南將軍：

　　其一、樂土樂土，爰得我所：『早奉天公賜合同，一方淨土留關中；十方三界齊擁護，豐鎬重開太平風。』

　　其二、天定勝人，人定亦能勝天：『可憐三晉劫黎多，劫去劫來可奈何；且坐山頭舵把穩，笑他不敢渡黃河。』直到抗戰勝利，關中地區始終安然無恙。」

至誠感格天心　啟示自有端倪

　　首席使者手著「復興先天天帝教緣起」一文中，曾講到大陸華山時代的四件事，其中第三件事：

　　「民國廿七年夏潼關鐵橋為日軍砲毀，時值河南信陽羅山一帶軍情吃緊，胡宗南將軍部下第一軍奉命增援，軍車無法通過。隴海鐵路軍運指揮官周嘯潮不得已，命車站司令張英仲及警務段長王儉持函上山就教於我。鑒于情勢嚴重，我於祈禱靜坐後，斷然函覆：『三天之內天將降濃霧以助，囑於當晚準備搶修工程車，三十六小時內可望修竣通車。』是夜余獨在華山北峰頂後山靜坐，子刻立見滿天雲霧。第三天，隴海路警務總段長全嶽青派員持函上山道謝，並謂：『昨晚天降大霧，對岸敵砲失去目標，工程如期搶修竣工，軍車全部東行增援。』在抗戰勝利還都南歸時，門弟子有專冊題詞留念，全嶽青亦在專冊上題詞敘述此事。」

　　「第四件事，山居期間，天帝垂慈，關顧中國抗戰前途，經常示以日軍在華北、長冮及珠冮一帶戰區進犯軍情與戰略部署，命我隨時提供胡宗南將軍參考，曾得覆函：『先生遊心物外，冥契五中，心靈與造化參通，精神合天地交感，凡所啟示，均有端倪……。』」

承傳宇宙道統　綿延固有文化

　　可見首席使者奉命執行的第一個天命，就是歸隱華山，直接精神支援中華民國國軍，固守西北半壁河山，間接支持後來各盟國共同全面抵抗日本侵略之最後勝利來臨。

　　按天帝教道統，在此華山時期，大部份正是天帝教第五十四代天德教時期。有如前述，天德教教主蕭公昌明，時方坐鎮中國東南之黃山，精神支援國軍，無形中阻滯長江中下游日軍之侵略行動；首席使者則以天德傳人身分，同時受命鎮守中國西北之華山，精神支援國軍，堅拒黃河南北日軍越過潼關，確保關中淨土，而與黃山相互呼應，以成人間戰場上有利的犄角之勢，終獲第二次世界大戰之最後勝利。

　　可知首席使者所受天命之重要，在當時即已顯見。嗣後蕭公證道後第三日，首席使者拜命為天帝教第五十五代天人教教主（見附錄四），承傳道統，原順乎事理之自然，亦實至名歸之安排。又當注意，天帝教道統與中國文化傳統之道統有別。主因有二：其一，前者起自　天帝與宇宙共長久，涵蓋時空無限制；後者溯自堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，影響於東方之中、越、韓、日諸國為主脈，且因今日三民主義思想與制度之承傳發揚而光大。其二，前者為宗教與文化之結合，不涉政治、經濟、社會之實體，後者以文化為主體，與政經文教社會之實質發展，關係極為密切。其間微妙，不可不辨。