人生守則第十三個字 德之極者 仁
1988-10-15 10:10
太極圈中一粒仁 生天生地亦生人
識來個裡真妙用 魚躍鳶飛大化行
「仁」，這一個德目，所代表的意義十分廣博，尤其是在中國傳統文化儒家思想之中，更可以說是統攝諸德，而為心傳。我們了解廿字真言，本教之人生守則，是採擷五教精蘊而成，其中儒家乃以「忠、恕」為其精義，所謂忠恕之道，依據論語一書所載，可以「一」以貫之，此「一」也者，即為「人心惟危，道心惟微，唯精唯一，允執厥中」之十六字心傳，也就是集儒大成之至聖先師孔子所實踐篤行之「仁」德。
宇宙之現象 動靜皆道意
在本教教義－新境界中說明，一切物質之動靜皆有道意，此道意即生機也，天地間一切生物，莫不容和有道之生意，此即儒家之「仁」，換言之，宇宙間之自然現象，在於運行不已，生生不息，此為天心之「仁」也，而為萬性萬靈賴以生活與修行的法則。所以說「仁」為上天好生之德，生生不息之道，是故師尊在清虛集詠「仁」為：「太極圈中一粒仁，生天生地亦生人，識來個裡真妙用，魚躍鳶飛大化行。」可見「仁」是生機勃勃的，是芸芸眾生在大千世界中得以大化而行；是而四時之更遞，宇宙萬物之發育，皆本乎此天心之「仁」也！
且將爭奪心 來換個仁心
凡人之生，與生俱來之本心本性為「仁」，由於受到物慾的薰染，往往蒙蔽此一「仁」心，以致造成現今社會種種怪現象，舉目所見，依恃勢力大欺負弱小，在國與國間互相爭戰，甚至不惜使用毀滅性之武器，使人類同歸於盡；在人與人間則你爭我奪勾心鬥角，爾虞我詐，無所不用其極暴戾之氣彌漫整個世界、人心之險惡已達極點，一切似乎都無理性無生機，其根本的原因在於天賦之性，「仁」心之迷失以至於此。所以蕭師公在廿字心法中告示我們：「將爭奪心，換個仁心。」就是教人去除惡念，存心向善，心中念念於「仁」，自然不會存有惡念，也就不會被外物誘惑，去做違背「仁」德之事，進而使天下趨向「仁」道，自然也就無爭無奪了。
盡一己之性 開創生命力
在人道而言，「仁」就是一種生命力的表現，把握住「仁」心，即可以創造出新的生命，在此也可以分兩方面來看待。首先在自己是個人生命求生長，亦即向自己奮鬥之意，總是應該要盡心盡力，使自己的人格生命成長更臻完美之境也就是盡己之性，發揮生命力，不存私心將愛心向外推展。進而擴而充之，與人相處，「仁」可以說是一種克己利人的工夫，以仁為人際間互動的關係，互相包容，以至於互相生養，生機洋溢，盡人之性使人際關係充滿著和諧融洽之意。孔子曰：「仁者，人也」，又日：「仁者，愛人」蓋天下事，無非人與人間之關係也，若人與人之間關係融洽和諧，則不但五倫有序且任何事物亦必圓滿完成。
贊自然化育 與天地共參
孟子曰：「惻隱之心人皆有之。」而這惻隱之心就是「仁」心，是每個人與生俱來的，是存於內心的一種信念，凡是以「仁」為念，必有「人溺己溺」、「人飢己飢」之愛人如己之仁懷，以仁存心之人不僅愛人而無私心，對於其他自然界的生物也照樣以仁待之，使其盡物之性，所以「仁」推到極至，就是博愛天下萬物，即所謂的「親親仁民，仁民愛物」使這世界充滿祥和之氣。如此一來，便可充分發揮自己的本心本性，再擴而充之地盡其性以盡人與物之性，即能窮則獨善其身，達則兼善天下，這就是內聖外王的修持功夫，也就是把握住「仁」心而達「仁」德的最高境界。所以說「仁」是一種生命力的表現，可互相成就讓生命更有意義，必能再創美好的新生活。此即體天心之仁，可贊天地之化育，而與天地共參矣！如此便可永遠長存於天地間，人與天地共稱三才而並立也！聖賢之所以為「聖」在於存心以「仁」，觀天體之運行能體天地好生之德。因此我們效法聖賢，應以「仁」接物，把握住仁心，力行仁德，以仁存心，以合聖賢救世濟人之心，來回報天恩，達成人生最高境界之目的－聖賢境界也。
仁者之胸懷 憂時與憂民
古代聖賢都是俱有「仁」德的人，其精神萬古流芳，永垂不朽，所以說「仁者壽」。有如一座大山，仰之彌高，鑽之彌堅，始終令人景仰讚頌；又如春風甘露，普惠眾生，親親仁民而愛物；因此他獲得內心的滿足，便毫無顧慮。又仁者一定是心胸坦蕩曠達，目光深遠，不被世俗名利所絆，所以不會有得失之嘆；再者他安身立命，樂道濟世，雖貧而不改其樂，所以說「仁者不憂」。然而仁者也有他所憂的，那就是惻怛的「先天下之憂而憂」的憂，換句話說，仁者的憂，是憂國、憂時、和憂民；這是古代聖賢仁者的存心。我們現今生活裡，就有如此一位德者仁人也；那就是我們的師尊－涵靜老人。師尊為著天下蒼生的禍福安危而憂，這便是仁者的憂，正因為師尊有著這崇高偉大的心懷，所以能夠激發成匡時救世濟人的大志，創造永垂不朽的事功－將先天天帝教在地球上復興，早晚為天下蒼生世界人類，化延核戰毀滅浩劫而祈禱！使你我得以能在 天帝仁澤的庇蔭下，在這動盪的勢局中平安生活著。師尊這種偉大壯志的仁懷，並非凡人可為，只有仁者才俱有的，我們即為天帝教教徒同奮，身為師尊的入門弟子，更應效法師尊的仁者風範，追隨他老人家的仁德大志，並且為師尊分擔其憂勞；共同負起天帝教之時代使命，不求個人福報，為天下蒼生謀福利。這便是「仁」德的發揮，也是今天我們對人生守則「仁」德的體認後，應盡的實任，這也是力行「仁」德的途徑之一。
仁德的修養 修身下手處
師尊明白的告訴我們，天帝教的中心思想為「以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物」。先從人道做起再修天道，亦即把握現實，效法天體運行，向自己奮鬥，以求「聖凡平等」，而達「天人大同」之目標。古人說：「欲平天下，先治其國，欲治其國，先齊其家，欲齊其家，先修其身。」我們要想天下太平，以及國與家安定繁榮，人與人和睦相處，都必須從修身做起，而修身之下手處在於仁德的修養。我們奉行人生守則，作為日常生活之準繩，更應對「仁」之德，加以涵詠體會，溶化於日常生活中，處世接物以仁為本，確切的身體力行。讓我們透過「仁」德的修持，由超凡而達入聖之境界也！
以生生不息 體天心之仁
親親而仁民 仁民而愛物
「廿字真言」字義精解──仁──例證：
實例一
仁愛及鳥
齊景公在王宮花園裡揀到一個雀巢，就伸手去抓取雛ㄔㄨˊ鳥。看到雛鳥太稚弱，渾身透亮，還沒長毛，景公又把牠送回巢去。晏子聽到這回事，沒待景公允許就闖進花園來。景公一看是晏子，怕得直冒冷汗。「國君在玩兒什麼呢？」晏子若無其事地明知故問。「我剛抓了隻雀雛ㄔㄨˊ，還太稚弱，又把牠放回去了。」幫景公愧恧ㄋㄩˋ地回答。
晏子慢條斯理地晃ㄏㄨㄤˋ到景公的南方，面向北朝著景公再拜祝賀道：，「國君具備聖王的條件了。」
景公不自在地說：
「我剛抓了雀雛，嫌牠還稚弱，所以又把牠放回去。這和聖王的條件又有什麼關係呢？」
晏子說：
國君抓雀雛，看到牠嫩弱，又把牠放回去；這是要讓幼弱的長大呀！國君具有仁愛的心腸，連禽獸都蒙受到恩澤，何況是老百姓呢？這就是達到聖王的條件呀！」
實例二
廣嗣延壽
安徽省有一王姓商人，名字叫做志仁，年已四十多歲，雖經商得法，薄有積蓄，可是唯一遺憾的，膝下還沒有一個兒子。不孝有三，無後為大，怎得不憂心如焚呢！世人在所求不遂的時侯，常喜歡看相算命，王志仁是一個凡夫，豈能例外，所以就跑到掛著「賽柳莊」牌子的相面先生那裡，看一看相，問問命中究竟有沒有兒子？那一年可交得子運？那知相面先生把他的面貌手掌，仔細端詳一番以後，對他說：
「耳薄無輪，有鬚無髭，是孤獨之相，沒有得子的希望，並且兩眼四圍有黑氣侵襲，數月內必有大災禍，性命難逃」。
王志仁是很信仰賽柳莊之相術的，聽了這話，他覺得自己的一切都完了，心頭的慌張，使他有些失魂落魄，六神無主；急急忙忙回到店中，準備籌劃了一些路費，捲起行李回家。在回家的途中，住在一家旅館裡，那時正是黃梅多雨的季節，王志仁在房間裡休息，忽然外面狂風大作，雨聲沙沙地打著窗子，好像擂鼓似的亂敲，漸慚地，風聲越颳越猛，雨點愈落愈大土道，這一幅悽風慘雨的景象，好比是王志仁內心憂愁的寫照。大約經過了二小時多，暴風兩雨才告停息。他走出旅館，一個人踽踽而行的散步到河濱，忽然看見前面一個村婦裝束的年輕女子，抱箸一嬰兒跳人水中，不禁大吃一驚，他急得想跳到河中去救援，但恨自己不會游泳，無法人入水營救~，正在千鈞一髮之際，拾頭看到遠處河面上有幾隻漁舟，他舉起了手向漁舟大聲呼救，喊了一二聲見沒有動靜，再連奔帶喊的說願出二十兩金子，送給救命的人，漁舟才爭先恐後的迅速划來，終於把少婦及嬰兒從水中救出。王志仁把二十兩金子如數送給漁人，就詢問少婦為何抱嬰投河的原因。
少婦悲傷的哭著說：「我的丈夫在外傭工度日，家中養了一隻豬，預備把豬賣了償付房租，昨天有販豬的人經過家中，我就把豬賣掉，那知販豬的人走了以後，我才發覺所得的豬款都是假銀。我丈夫性情很暴躁的。他知道了一定會把我重重的痛毆一頓，我家中又貧窮得無以為生，所以我要抱箸嬰兒一同投河尋死」。
王志仁聽了，頓起惻隱之心，就問明了豬款多少，送給她加倍的真銀，少婦遇到了這樣大慈大悲的好人，心中真是說不出的歡喜，無法形容的感激，向王志仁說了很多謝恩祝福的話，為了來日有報答恩情的機會，並將王志仁的姓名籍貫及居所等，也問了個清清處處，才抱著嬰兒，充滿了安慰的心情回家，當她回家的時侯，她的丈夫也已回到家中，少婦將賣豬的假銀，以及畏懼笞責而抱嬰投河，遇善士而獲救得銀的經過，詳詳細細的向丈夫訴說了一遍，她丈夫聽說王志仁有這樣慈悲的心腸，也非常惑動，就陪同少婦一同到王志仁所住的旅館去道謝。少婦的丈夫在門外說：
「我們夫婦二人一同來，向王先生表示惑感謝」。
王志仁聽到少婦丈夫的聲音，覺得沒有什麼嫌疑，才披衣起床，正把房門拉開，走出房外的時候，忽聽得房內「轟隆」「嘩啦」的突然巨響，不由得使主客三人，大吃一驚。回頭一看，原來因為房屋的牆壁，經過了幾天暴風雨的侵襲，磚瓦粱木都有損壞，以致屋牆倒塌下來，把王志仁所睡的床榻也壓碎了。
「啊呀！好危險！如果沒有你們夫婦二人敲門叫我出來，那麼我勢必被倒下的牆磚壓死呢！」夫婦兩口子異口同聲的回答說~：
「這是上天有眼，王先生這樣的好心人，天理不該遭橫禍」。
王志仁回到自己家中，休息了數月，一宜直平安無事，再到原來經營的商店，繼續舊業，他想起號稱賽柳莊的相面先生，曾預言他數月內性命難逃，可是現在已經過了好幾個月，還是很平安的活著，足見賽柳莊的相術不靈，胡說八道，決定跑到賽柳莊的命相館去向其質問。賽柳莊重新把王志仁的面相仔細察看以後，帶著很奇怪的口吻說：「咦！怎麼你的氣色完全改變了？一定是救了幾個人命，積了陰德。現在你髭髯驟長，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，不獨多子，且當增壽。」後來王志仁的妻子，果然在十幾年中，連生了十多個兒子，王志仁活到九十六歲的高壽，無疾而終。（取材自德育古鑑譯語改作）
