1990-03-25 10:00

以宇宙為家的宗教　必然不會寂寞太久

　　將地球人類提昇至天堂般的大同世界

　　／季淑謀（台大）

　　我從小就喜歡幻想，胡思亂想，想人生在世所為何來？想除了地球之外，宇宙間其他星球是否還存在著其他生物？想時間不斷地流逝，它帶走了什麼？留下了什麼？想咫尺天涯的台灣和中國大陸為何不能聯繫……。這些問題隨著年齡的增長卻仍得不到解答，只是被繁雜的世事給替代，而逐漸淡忘。但是有一個問題我卻念念不忘：人既生不帶來，死不帶去，但又為何要白白地走這一遭呢？照輪迴的觀點來看，還不止是一遭呢，而是糊里糊塗的在塵世中打滾好幾遭呢！這樣到底有什麼意義？生命到底有什麼目的？

　　六年前皈宗進入帝教，我就把帝教當作最大的精神寄託，當我心靈無所歸依的時候，我喜歡上光殿去祈禱唸誥，在那裡我能得到平靜和勇氣、快樂。但是我對於仙佛之說仍然半信半疑，我相信仙佛的存在和其永存的精神價值，但是我卻不清楚仙佛和人類的關係到底如何？在我沒有確定這層關係之前，我是絕不願像基督徒般把自己完全地獻給　上帝，因為我相信人自己是一個個體，有獨自判斷的能力，因此我比較贊同儒家的精神：信賴自己的良心。我相信能拯救自己的，只有自己。

　　信賴自己的良心
　　只有自己能自救

　　但是人心中總不免存有貪婪、嫉妒、暴戾……等壞的因素，尤其在現在這個時代，時時處處均可見，翻開報紙永遠是不美麗的事件較多，生活其間的人類很容易感受到：再這樣發展下去，恐怕世界末日不遠了。應該是人類的眼界太狹隘了吧！只管現在，而忘記過去、不顧未來：以為人世只有一生，宇宙只有地球，因此心胸不能放遠、放寬，才會在此時此地這樣爭得你死我活。這種偏狹的思想，掩蓋人類善良的本性和豐富的創造潛力。

　　修道並不是出世
　　是積極造福人群

　　在科學尚無法探知廣大宇宙和未來世界時，仙佛只好藉著宗教來開擴人類的眼界吧！但是宗教也有一個始終無法解釋的缺點，其學說不能用科學來實證，就算仙佛傳下的是宇宙真理，但經過人的思考難免誤解或扭曲。因此許多人對於宗教仍抱持著懷疑的態度。而這次的宗哲營，其最大特色就是用科學來解釋宗教的宇宙觀，使大家較容易接受。而我個人的感想是，知道了宇宙的起源和生命的由來後，頓時豁然開朗，原來大自然的法則是這麼單純可愛，仙佛也不是全然不可捉摸，令人生畏的，無形界其實是和有形界一樣不斷奮鬥向上的。這些都是我以前所不知道的，所以對於「修道」既害怕又懷疑。現在我才能真正體悟師尊所說的「性命雙修」的真義，修道不是出世，而是更加關愛世界，造福人類的入世精神，畢竟地球人類也是希望提昇至如天堂般的大同世界。

　　道在邇而求諸遠　大道甚夷而民好徑

　　／張志恒（北醫）

　　渾渾噩噩三竿起
　　五教茫然信睡覺

　　每次過完寒、暑假總是帶著些許的罪惡感，因為幾乎每天都睡到午飯時才起床，生活極為不規律。視「晚起」是一過。管幼安自訟曰：「吾嘗一朝科頭，三晨晏起，過必在起。」那能習以為常呢？於是我決心要脫離這種渾渾噩噩的日子，恰巧郭學長向我推薦這次的活動，於是我馬上決定要參加。

　　不過，一聽到「宗教哲學」這四個字，彷彿是高深莫測，非我這種凡夫俗子所能接觸、了解的。更何況是「宗哲營」，恐怕我什麼意見都說不上來，因為對這方面幾乎從未接觸過。聖經只看過封面。佛經？武俠小說有提過，只知道少林寺藏經閣的那位老和尚武功出神入化，簡直是「不可說」，大抵是讀了華嚴經、楞嚴經、法華經、金剛經的關係吧！道教的哲學？只知道「自然無為」四個字的表面意義，再多就只有「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」儒家哲學？自從讀了中國文化基本教材，我就對它避之猶恐不及，更遑論主動地探索呢？簡直就是天方夜譚。回教？阿拉真主原諒我，弟子只見過清真寺。天帝教？嘿嘿！在參加此次活動之前真的從未聽聞，只是聽到郭學長提起過（當時絕未將之放在心上，想不到我竟跟祂有緣）。

　　倒吃甘蔗入佳境
　　宇宙大道如此耳

　　「七天的閉關」（沒這麼嚴重）「魔鬼營式的集訓」（太誇張了），使我宛如布袋戲中，網中人般地練了「蛻變大法」的「天蠶變」，小小的腦袋瓜確實開悟了不少，想不到宇宙的大道竟是如此地平易近人，擁抱它並不困難。令我自己都感到不可思議的是，在聽了張立德先生講的心、物、能一元論後，我原本對物理極度厭惡，尤其是近代物理的相對論與量子力學部分，認為那是頭頂長出一隻角的怪物，才會對它產生興趣，想不到七天過後，我竟會對它產生莫大的興趣，因為它確實解決了許多哲學上的千古難題，可見科學和哲學是相輔相成的，更誇張的是，我竟迫不及待地將心、物、能一元論這本書（哲學性質），從頭至尾徹徹底底地讀過，內心產生了莫大的共鳴，差點就「手舞足蹈」了起來，這不得不歸功於這七天的鍛鍊。

　　平時對於做人處事的道理知道的倒不少，至於真正去實行時，卻產生了不少的矛盾，有時只是把這一口氣強忍下去，不知為什麼要這樣做，有時怨氣憋久了就會發作。又有時受到了委屈，不知該向誰訴說才好，雖說我問心無愧，對得起自己良心，但總覺得怪怪的。自從參加了「宗哲營」後，對於宇宙的基本法則才有較深的認識，而且對於各大宗教的基本教義至此才有所領悟。然後才發現，當一個人真的能夠胸懷全宇宙，了悟人生大道後，他自然而然地會去實行，心裡也不會有所矛盾。而且，來這裡不但告訴你理論上的道理，並且明明白白地指出如何去做，方能達此一境界，是所謂的純粹理論與經驗理論合而為一的教法。

　　生死大事如何了
　　朝聞道夕死可矣

　　有時突然會有「生從何來？死從何去？」的疑問，並將此一問題請教過不少的同學，自己也會去翻一翻相關書籍，但都不能給我非常滿意的答案。甚至對於一些宗教上的說法頗不以為然，自己有自己的一套人生觀、哲學觀、價值觀，但是這些總經不起社會上及人際關係上的考驗，經常在推翻自己的想法，從未有過像這次「宗哲營」的經歷，確確實實地將這些問題拿到桌面上來研討，而且由各個角度去解析它，不會偏頗於一方的意見，事後要接受、要保留、悉聽尊便。我想這樣的一個做法應該是相當科學且客觀的，畢竟我們還未能做到「從心所欲，不逾距」，或「靈空妙有」的階段，意見龐雜那是一定的，但是大家都有一種共識，那就是希望將宇宙的自然法則，及如何做一個人的道理，透過問答方式將之明朗化，更能有一種方便法門去指引往後的人生。我想身為一個人，就必須對自己負責，尤其像生、死之類的嚴肅話題，更應盡一己之力去體認它，如此才是一種負責任的態度，這樣人類才能夠進化得更快，共登宇宙太平之域。

　　今年我就要滿二十歲了，也就是儒家所謂的「弱冠」之齡，我非常慶幸能在此之前有這樣的緣份參加「宗哲營」，所謂「朝聞道，夕死可矣」，我想這是參加「宗哲營」後最大的感受，至少這二十年沒有白白地過去，因為這七天對於思想的洗禮，可抵得上廿年在社會中瞎闖而不得其門而入的功效。

　　註：經過七天的客觀觀察，回家並經過輾轉反側的再三考慮，才決定加入天帝教，身為一個同奮，我只能說「很好！我喜歡」，而且我認為以宇宙為家的宗教，必定不會寂寞太久。」

　　宇宙是全自動機器　動靜之間自強不息

　　／謝玫真（台大）

　　人生道上經歷的種種事件，常讓人興起無常與無力之感，繼而引發人類探究宇宙、人生根本道理的動機。初探哲學時，喜遇這專門追根究底的「問題博覽會」；百家爭鳴，啟發人多角度、有系統地思考：而所有哲理最後總會碰到存在主義的問題；唯物論「宇宙是全自動機器」的說法，叫人難以心服：而「神」──宇宙最後不動的動者，又那麼遙不可及。哲學滿足人好問的天性，卻不能教人人生怎麼過。

　　後來認識一位對哲學、靈學很有興趣的朋友，慢慢啟發對宗教、靈魂等的好奇心，直覺的感到其中蘊藏著宇宙人生的奧祕；又有機會讀了幾本靈體藉靈媒啟示世人的書，之後茅塞頓開，漸漸能突破生活上的困惑，體悟猛進，信心大增；這時巧見宗哲營招生海報，「新境界」的意象吸引我前來參加。

　　突破人生的困惑
　　啟迪心智開視界

　　首先使我深受震撼的是光殿禮儀。肅穆的聖壇、講究的禮節、虔誠的同奮！此景叫我一時回不過神來──二十世紀的臺灣竟有這樣的地方；在敏晨熱心指導下跟著大家祈禱，慢慢地感受到神聖莊嚴的氣氛；人一旦覺悟自強不息的道理，便會湧現「無限」的概念，謙卑、虔敬的心便應運而生。

　　不斷創新生命力
　　盡人事以知天命

　　接下來緊湊的課程，可以一句話來形容：芝麻開門，寶藏源源而出。演講者生命體驗的熱切投射，粗略的概念及豐富的知識，交織成高能源錘鍊聽者的識界，感動人的心智，一邊接收，一邊有新體悟湧現，真是忙得不可開交，興奮到最高點！

　　從聽講及閱讀帝教教義、經典，個人得到許多新觀點的啟發。尤其拜讀「清虛宮弘法院教師講義」不住掩卷三嘆！感動欣喜不已！

　　帝教包涵一切宗教，沒有你我之分（註）一方面有天人親和的啟示，又有積極開放的心胸，鼓勵人道上哲學、科學的探討研究，同時有明師教導大家修行體驗的方法，如反省懺悔、祈禱、靜坐、善行服務……等皆具體可行，體悟與知識理論交融和合，得以進一步闡揚宇宙真理，人在世上因而日新又新，頂天立地，不畏不懼！帝教因此具有不斷進化創新的活潑生命力，可謂「盡人事，知天命」的具體實踐，這點很了不起，個人欽佩之至。

　　個人自參加宗哲營，接受帝教啟發以來，萬物一體感更加深刻；日行四門功課，逐漸明白那些是自己必須做的事，而且探索真理的路永無止境；有幸遇明師傳法門，得以親近、認識宇宙的主宰──上帝。

　　感謝為這次宗哲營奉獻心力的朋友，從你們身上我看到人的價值在那裡，這份感動必會無止息地傳遞下去，終而大放親和光，成就新時代。