梁光膽  1990-04-25 11:30

　　玉瑤晶瑩璀璨光，

　　階前蘭菊滿庭芳。

　　公懷拯敉蒼生志，

　　壽登期頤康而昌。

　　七十七年的三月，我罹患要命的心臟病症，住院於花蓮慈濟醫院。一個沒有下雨的上午，陽光煦煦、風和日麗。我雖然左胸仍不時地疼痛、呼吸也不怎麼順暢，但仍敵不過這良好的天氣所引誘，（三月裡的花蓮氣候，經常是陰沉沉地而飄灑著牛毛細雨）。我抱著以散步為運動的心倩，漫步於花蓮新站附近。放眼望去，新站對面的一棟宏偉店鋪近處，張燈結綵、旗幟飄揚。像在辦啥慶祝喜事似的。我雖年近花甲，卻猶童心未泯、好奇之心，油然而生。三步趕作兩步，忙不迭地趨前一探究竟為快。當一腳跨進那棟喜氣洋洋的店裡時，劈頭遇著前花蓮縣議長－葉佑庚先生，一陣寒暄問好之後，經葉老議長詳告我：這裡是天帝教花蓮初院，今天是天帝教的同奮為凡是患有疑難雜症，經中、西醫治療無效的病患，施予天人炁功療理的日子。為慎重起見，故而有此甚大的排場。我一時疑信參半！不打針、不吃藥，僅用無形浩然正氣，能夠治療病症嗎！？當時我因自身罹患嚴重心臟病痛，雖經西醫治療，然亦僅止控制住病情而已。趁此機緣，不妨請求他們給予我治療看看。當時即有位個子不十分高大，身形稍胖，白臉書生型的同奮，為我療理。事後我即獲知為我療理者，乃段光迷同奮，本名段惠懷先生，更巧的是，段兄為我青年軍一期的同學，甚感欣慰。自此之後，過從甚密。我之所以皈師帝教，乃段兄夫婦所引渡。段兄對文學涵養甚深，尤精易經之學，擅命相卜卦之術，經常為人指點迷津、匡時濟世，任俠好義，夫婦雙修，為我同奮之中，不可多得之傑出之士。茲自得識段兄後，我不時地來到初院，走上光殿，誦唸皇誥。在這段日子裡，我漸漸地認識有花蓮初院「總管家」美譽的：敏暉同奮，她熱心院務，樂於助人、尤其對經典及各項禮儀儀式，極為熟練，實誠為坤道同奮中之佼佼者。與此同時，又結識初院副主任光培同奮、暨參教長光朗同奮，蓋均為當前帝教中之俊彥之士。尤更歡喜者，我的好友亦是老同事，即電力公司龍澗電廠值班主任胡俊雄－光堯同奮，竟是我帝教中虔誠信徒之一。光堯對花運初院的貢獻，真是做到了犧牲奉獻、奉獻犧牲，他除了本身工作得上班之外，幾乎是日以繼夜地在初院工作，這種勤奮的自發精神，的確令人敬佩不已，應效法之。是年底，我屆齡五十九歲，奉命自警界退休。這才真正的得到了解脫，無「官」一身輕，了無牽掛、無拘無束，大可海闊天空，任由我做自己喜歡做的事情，第一件事就是先到台北三軍總醫院，做了近三個月長時間的住院治療－心臟病，做個徹底檢查，有效治療。沒有健康的身體，想要做任何事均屬空談。待身體稍癒後，即返回花蓮。

　　以我這樣一個出身軍旅、粗魯不文，尤加生性暴躁的傢伙，居然能虔心誠意地來信仰一種宗教，雖非奇蹟，確感意外。究其原因，實有鑒於同學同事，及眾多好友們，這些我帝教的先輩同奮，他們均能無我無求，大家均在為我帝教的宏揚，竭力奮鬥！這種偉大的精神，實在令我敬佩極了，更感動極了，因而促使我毅然決然於七十八年六月，有如幼兒進入幼稚園一樣，參加了花蓮初院靜心靜坐班第三期，學些初入門的功夫、讀一些帝教的書籍。磨煉心性、增進智慧。當年九月，進一步便參加先修班第八期，遠赴台中清水天極行官接受更進一級的訓練。記得第二週上課時，師尊為我們頒賜道號，這是我第一次面見師尊，單獨恭聆師訓。師尊溫文儒雅、不脫醫生本色，他老人家翻閱我的資料，看得非常仔細。因我在資料中，曾言及「淡泊明志」「寧靜致遠」「正心誠意」為我帝教宏揚，將努力奮發。我想寫得還算得體，故而師尊一再問我：「這是你寫的嗎！？寫得很好！」承蒙師尊謬讚，愧不敢當，連即答稱：「是我寫的！師尊再看我的出身，得知我為十萬知識青年從軍之學生兵，前為軍人，又幹警察，今已退休，收入有限，則對我說：「你的學費，可以免繳，或可少繳一點，你認為如何？」我恭謹地答稱：「報告師尊｜我想還是如數實繳好了，我不敢例外！」時蒙師尊賜予道號──光膽之後，這親身與師尊相談短短二十分鐘的感受中，就彷彿沐浴在春風裡一樣，有一種渾然忘我的感覺。他老人家這種關懷弟子心意，推己及人的胸懷，更益增我對師尊的崇仰。此外令我更加深切信仰帝教還有下列幾個原因：天帝教迥異於其他宗教的特質涵義，即是我帝教，宏寬量大，心胸廣闊，可接納任何原宗教信仰者，再來信仰帝教，這種兼容並蓄的精神，實誠偉大，絕非其他宗教所能比擬。其次我帝教注重儒家思想，如廿字真言，其開頭二字，即「忠」「恕」蓋孔子一貫之道，即「忠」「恕」而已。我師尊乃一讀書人，素仰孔孟之學說，遵循中華固有文化及傳統之道德，一脈相傳之師承及道統。其三師尊教我等勤唸皇誥每唸一遍，即一叩首、唸得多、叩得多、可延年祛病、健體強身。師尊如此之提示，這不僅不是迷信，更確有鍛鍊體魄的科學依據，蓋身體筋骨的活動，最重要的即為－腹、腰、胸等三部。如姿式正確，一屈一伸、一天千百次下來，週而復始，生生不息，使身體內臟機能新陳代謝，得到正常，這樣每日勤奮地做下去，能有病治病，無病強身，而後再打坐，即由一再叩首之後的坐功，效果更佳。即所謂，由動而靜也，打坐時，正如中庸一書所云：正心誠意，又所謂，定、靜、安、慮、得之謂也。試想忙碌了一天，乃能給予心靈片刻的休息，此即是修身養性之最佳途徑也。

　　半年多來我仍缺乏積極奮發的精神，依然是三天打漁、兩天晒網地沒有按時依次去誦唸皇誥、打坐，即使如此，以往我那滿臉病容，一身懶散的樣子（心臟病）；雖不敢說今已痊癒，但看起來較之以往要有生氣得多了，無怪乎許多友人一見到我就說：「梁兄哥呀！看你滿面紅光，氣色好多了嘛；」可不！托師尊的庇佑，我的病狀的確好多了，胸疼也減輕多了，這些事實俱在的事例，即是我信仰帝教的緣由。我自愧天性愚魯、不學無術，恐將對我帝教的宏揚工作，無太多的貢獻，但一顆赤誠虔誠的心，則必遵循師尊的教導，及追隨各先進同奮之後，願將此有生之年，貢獻區區微力，為我帝教而奮鬥！

　　今欣逢師尊及師母九十華誕，自慚一名老兵，無一實物獻為師祝，僅敬以一片忠誠，草此拙文，聊表寸衷，敬為之賀，禱祝師尊、師母松柏長青，既壽永康。