李光光  1990-10-25 10:05

奇險峻拔冠五嶽

　　以往政府給我們的觀念，煙毒是大陸統戰的工具，此行使我更瞭解了一些事實，七十七年，第一次雲南賑災之行，就聽說毒品由雲南、緬甸邊境運至雲南大理，帶貨者由大理偷運至昆明，一公斤就有五千元人民幣的代價，由昆明至廣州的代價也是一樣，毒品往往由廣州運到香港或台灣，再轉運美國。今年中共為了迎接亞運，治安上喊出除六害的口號，包括吸毒、色情、偷、搶等，毒被列為第一位，可以想像吸毒、販毒情形的嚴重，而吸毒易上癮，也需要不斷的財源，在財力不濟時，則男盜女娼，這對大陸治安的影響是絕對嚴重的。

　　煙毒禍害　氾濫神州

　　七月二十九日我與光中兩人，決定前往太白山，一遊當年師尊拜見雲龍至聖，並得指示「攜眷上華山，棲隱白雲峰下」的聖地，下午我們以四百人民幣包了一輛計程車，司機年輕（廿三歲），技術不差，開了兩小時後，在周至縣境，司機表示要休息一下，於是車子停下，我和光中兩人在路邊攤買西瓜吃，無意間發現，司機蹲在駕駛座的右座，拿出一張紙捲成紙管，然後拿出錫箔紙，再從隱蔽處拿出一小紙包，倒了些白粉在錫箔上，下面用火柴燒著，紙管含在嘴裡，這時白粉變成了咖啡膠質狀，他吸得怡然自得，根本不管現在是光天化日，是否有旁人在，他也毫不避諱的問我是否也要吸一下，我表示無啥希奇，自己也有不少朋友抽。剛上車時，為掩飾台胞身份，我曾告訴他光中是日本觀光客，而我，他猜是來自北方的軍人，我也未否認，他一管抽了有五分鐘左右，此時，光中從遠處走來，我立即迎上，要他慢慢欣賞我們司機朋友的樂趣，不必打擾，也不必撞個正著。

　　當我們要繼續上路時，我問他：「感覺如何？」他說：「吸後，精神好多了，眼睛一閉，就像在騰雲駕霧般飄飄然，舒服極了！」我一想，此去太白山還有六小時車程，由他開可是如何了得，當下即決定，由我自己來開，並藉機和他閒聊，了解一下大陸吸毒的情形。根據他的說法，西安是全大陸吸毒最嚴重的地方之一，四月中共當局曾經掃毒一次，在城外建了一座很大拘留所，一下就拘提了兩萬人左右，這些人關在一堆，連坐的地方都沒有，只有站著，最後中共當局無法，只好將這些人送去修堤防，事後就不了了之的放了他們。

　　毒品價錢小包五十元人民幣，大包一百元，他買不起，偶而有販毒的人坐他的車，便會給他一、兩包。毒品自甘肅蘭州來，蘭州郊外種鴉片，產地一兩九百元，至西安則一、二千元，很多人因利潤大而投身此一行業。河南也有種鴉片，但河南人不知提煉的方法，大多由西安人去設廠再回賣。有癮的人一日大約需兩包，約合人民幣一百至兩百，大陸人民一般收入低，如何抽得起？於是除了有些個體戶抽外，另外的幾乎淪為男盜女娼，幾乎在外打混的抽食鴉片，成為極其平常的事。

　　由於到太白山附近已將近傍晚七點左右，想到這年輕人吸毒，惟恐他交友複雜，於是九點左右抵達寶雞後，我們找個藉口撇掉他，但錢照付，當即改乘晚上十點的火車返回西安，太白山朝聖也就只好作罷。

　　回西安後，存心找機會與一些西安年輕人聊天，他們都承認，只要有意毒品購買很容易，年輕的男女混混都吸毒，證實計程車司機所言不差。在廣州白雲機場出來，計程車司機說，廣州吸毒者很多，毒品因中共在雲南至廣州一帶查缉很嚴，故廣州毒品的來源是由雲南運至香港再轉運廣州，價錢比西安低，計程車司機曾向我表示，要買隨時告知隨時有貨源，此行使我感到，中共可能無法管制吸毒和販毒，政府未必縱容百姓，但極可能有官商勾結圖利的現象，但是中共在禁不了來源時，乾脆往外國販賣，一趟大陸行，卻更了解毒在中國大陸的氾濫，不免令人想起為近代中國帶來長久傷痛的鴉片戰爭，心中的感觸又豈僅是「痛心」二字了得？

　　文革肆虐　宗教斷層

　　第一次去雲南時，曾經特別留意大陸的宗教活動，昆明有一座廟，當家的和尚年僅二十八歲，與他長談結緣，知道他很想要一套佛經，第二次再去雲南時，特別帶去重達六十公斤左右的佛經，勞他開山門隆重迎接。他的父母都是高幹，共產黨倡導「無神論」，但他從小愛看西遊記，祖母又虔誠禮佛，於是他先由西遊記再投身佛教世界，據他說文化大革命前大陸還有些宗教活動，文革期間，沒有人敢自稱有宗教信仰，出家人大多被迫還俗，文革以後，中共刻意培養些新生代，北平有佛寺專門訓練宗教領袖或做住持，他以二十八歲的年齡已是兩家佛廟的當家，此外也身兼雲南省昆明市政協委員。跟他談後瞭解，現今大陸六十歲以上還有學佛者，再來即是三十歲以下的學佛者，六十歲至三十歲在宗教上可謂斷層。

　　今年初去北平曾訪問道教訓練中心的北平白雲觀，眼見修道者猶如上、下班，上班，更衣，下班換衣，曾問一個小道修持的情形，也談到帝教的靜坐修行方式，他聽後很羨慕的說：「真正的法應該是口傳心授，在大陸已經沒有，我們只有一些經典可以看，我們已經沒有明師，像你們師尊可以傳授口訣給你們，這才是大法，才有用。」大陸的文化資產雄厚，是有很多經書、道書可以看，但是修道不是從書上學來的，他真的很羨慕我們，這就是今天大陸宗教斷層及宗教受迫害所造成的問題。

　　樣版有份　傳教免談

　　此次到華山，有較充裕的時間與修道的老道士交流，光中和我在七月二十七日晚上拜見華山道教協會的秘書長王靜澄，王老道七十歲了，他說文革期間，紅衛兵衝上山來，逼修道人下山還俗，將神廟、神像任意打砸，那時他曾自殺兩次而未成，想想修道者往往參透生死，尤其是道家，他居然想死，可見宗教迫害之深。一個出家人想修道，需當地政府兩級地方官開證明才能進廟，進廟後徒弟不屬於一人，屬於全部，也有好道者，但很多是混飯的，大陸宗教標榜人民有信及不信的自由，也有批判的自由，但根本不允許傳教活動，雖有教堂、寺廟、道觀，但宗教活動也只限於這些場所內，到外面去傳教發傳單是違法的。宗教教義也要標明以信奉馬（克斯）、列（寧）主義為首要，不能違背，事實上，共產主義是絕對強調無神論，宗教只是樣版，是給人看的。以華山為例，道教協會的存在只是給大家參觀、收門票，而並不尊重道士們，一大早，道士們只是打掃，平常也是做點雜事，與其說中共是在維護中國傳統寺廟、道觀的宗教文化資產，不如說是中共用來對外宣傳的樣版。

　　我們和王老道從晚上九點多聊到第二天凌晨一點半，我們一直很怕耽誤他休息的時間，他說我們見這面很困難，沒關係，你們有問題儘量問，在大陸上尊師重道的人幾乎沒有，他碰到我們兩個同道，頗感遇到知音，大陸上人習慣旱睡早起，他犧牲睡眠，我們兩人也無所不問。他曾問我們：「李涵靜，我很知道他（當年師尊坐鎮華山時，他也在華山），你們知道他在華山時候是誰？」我一愣回答到：「無始古佛。」他不答，又問在西安呢？我當時答不出所以然來，他說：「天命使者。」從這裏可以觀察他也知道師尊無形的身份，而且經過四、五十年，他仍然肯定師尊的使命，再者，雖然師尊今天是天帝教的首席使者，而華山是屬於道教全真派的中心，而在道家修道人講，他們並不因派別不同（如丹鼎派、龍虎派）而分你我，大家都是一家，所以即使在華山修道，大家仍然是同道是相通的。從此也可觀察到當年師尊在華山時，是受到禮遇，彼此也是互相尊重而不敵對。

　　一心看錢　目無道法

　　老道曾言中共根本不尊重修道人，也不把他們當人看，從下述兩段事實，可以約略了解：

　　一、上華山先要到玉泉院，然後再走小路、過橋，便到登山口，依中共規定進玉泉院及登山口都必需收門票，道教協會正位於兩地之間，二十七日夜訪王老道時，有人相陪故未收門票，二十八日上午六點多，我們又去拜訪王秘書長，事前我曾跟光中講到一個原則：我們此行是回大上方，我們是大上方的人，那有回家要收門票的？我絕對不花錢買門票，因為門票事小，但這是個原則問題。未到玉泉院門口，遠遠就看到有人坐在那裡等收門票，我當下快馬加鞭，就闖了過去，他們趕忙將落在後面的光中攔下，光中想息事寧人，省麻煩，於是就走到售票口買門票，對方要光中拿證件出來，光中心裡雖然納悶，但也就掏出台胞證，誰知售票的人立即表示台胞要兩塊錢，並要以外匯券抵用（相當於人民幣兩元四角），而原本門票只有人民幣四毛，光中也火大了，台胞也是中國人，為何有如此差別的不同待遇，堅持不給。我在裡面等了半天不見光中進來，就走出來探個究竟，一聽之下，更是不滿，便說：「光中，不理他們，進來！你們收參觀這廟的費用，我們是這廟的主人的客人，那有客人去拜訪主人，還要收錢的道理！我們進來後，他們問道：「你們找誰？」我說：「王靜澄秘書長」他們又問：「王靜澄是誰？」收門票的居然不知道主人的名字，可知中共在當地的行事是根本不理會道教協會，完全是一心看錢，藉著許多觀光客想一遊華山和這宗教勝地，於是，藉道斂財，當我們把這些情形說給王秘書長聽時，他曾很感歎的表示：「他們計畫整修華山的時候，根本沒有問問我們這群當地修道的居民的意見！

　　「人命換豬肉」　宜三思

　　王秘書是個氣功高手，西安最早三個氣功治療中心是他開創的，光中因而向他請教有關天人炁功的問題，他說：「以大陸有名的氣功治病的嚴新等，他們沒有宗教信仰，純粹內力的氣功，他們的治病簡直是以「人命換豬肉」，一個人生病，絕對有他的因、果關係，你今天以你的精、氣、神硬把他看好，看好以後他繼續做壞事，將來的因果應該由誰來負責？誰把他看好誰來負起這責任！今天你幫人看病，收了一點錢，買了塊豬肉回來吃，卻等於把你寶貴的生命拿來和那些低賤的人及豬肉交換，真是可惜啊！

　　從這裏我再帶出一個問題來，今天我們天人炁功也幫人治病，其實我們不應是以為人治好病為目的，當年蕭師公他發明精神療理的目的，是要我們以「廿字真言」為人診心，先要救這顆心，病看好，要他皈依二十字，以其中認定的一、兩字好好做人培養正氣，如此我們的天人炁功才真正有意義。我們大家必須好好檢討一下，我們有些人幫人看好病後，是否認真將廿字介紹給他，還是我們和病人，都只是心求顯化，只要治好病就夠了？如果有人他的命本來該絕被我們治好，然後繼續做壞事，誰把他看好，他的因果就由誰負責，這是個很值得我們深思及注意的問題。

　　王秘書長很希望有機會的話，海峽對岸的我們能再來訪，促成道學上的交流。他說今天大陸上仍然有很多高人，只是時候不對，尚末出現，有些劍仙手指一伸，就是一道鐳光射出，嚴新的氣功在他看來只是雕蟲小技，他們沒有宗教信仰，許多事只知皮毛，天機不可洩漏！

　　我們與王老道聊到深夜一點半，當我們告辭出來，他將我們送出十二洞口，這十二洞位於玉泉院旁，即十二間房間，過去都有人住，每個房間，真都像個洞的形狀，不像我們的房間，四邊是呈直角，而此洞呈半圓形，圓頂向上，據說冬暖夏涼，再送出大殿（今名純陽觀），我們兩人再三請他留步，他就一直站在門口，看著我們，外面沒有路燈，也無光線，一片漆黑，我倆走著走著，突然發現前面一道鐵門，近四公尺高，已經上鎖，再四下一瞧，附近圍牆也很高，於是兩人二話不說，翻牆越門而過，出來後，我們兩人不免相視而笑，戲稱：「沒什麼困難，可以難倒台灣來的。」我想王老道剛才站著不走，也可能存心要看我們如何應付。

　　第二天一早再去看王老道時，我就問為什麼你們要把鐵門上鎖，他說：「這些人根本沒有尊重修道人的觀念，以為修道人好欺侮，看到什麼就拿什麼，所以晚上我們把門上鎖。」從小地方可以看大地方，華山是宗教重鎮，他們都需要這樣，可想大陸上宗教活動的被漠視！

　　不重人權　積習難改

　　大陸是一個不重人權的地方，或許各位認為這是理所當然，但是沒有親身經歷，無法想像。過去，我們常聽到人要有人權，人權是什麼？好像很抽象，那是因為我們生活在一個民主社會，中共這幾年似乎在重視私有財產及經濟政策上是有些改變，但是基本上制度沒變，積習難改。

　　大陸每家飯店都有閉路電視監視著餐廳、大廳、每層樓的走廊，有些飯店甚至加強人員來管理人的進出，旅館只允許外國人進出，一般大陸老百姓是根本不允許的，旅館大門口有看門的，會擋掉一些探頭探腦好奇的大陸人，旅館內警衛森嚴，穿制服及非穿制服的保安人員到處可見，大陸窮，避免外人侵入偷竊，是可以諒解，但太森嚴了，卻也給旅客帶來不安。

　　此行，我與光中住在西安的觀光飯店，一天中午，我們正在午睡，房間突然砰的一聲被打開了，我一下從床上跳了起來，穿著短褲，驚愣的問他們：「幹什麼？你們要幹什麼？誰讓你們進來的？誰讓你們開門的？」門外站了四、五個人，男的女的都有穿著制服，他們回答說：「我們是來查房的。」我說：「我人在裡面，你查什麼房。」我就把門關上，我當時的觀念是他們要看看冰箱的東西用多少？當天，我們請華山的一位導遊到飯店，晚上他住在負責招待我們的兩位大陸人士房內，一夜無事，第二天晚上，因為聊得太晚，就在我和光中房內打地舖，臨睡前，我還特別警覺，把房門的反扣扣上。

　　凌晨兩點多左右，有人敲門說要查房硬要進來，光中不給他們進來，他們自稱是公安人員，光中老實就打開房門，向他們要證件，他們拿不出來，反而要求華山導遊拿出身份證明來，我當時睡得很沈，一點也不知道，第二天早上起床後，光中告訴我，我忍不住心頭怒火，便找飯店經理抗議：「你們既然知道人住在這裡，夜晚兩點，大家都已睡覺了，你們大可第二天早上再來查房，你們門口都有警衙，佈置得天羅地網，你還怕人跑了嗎？除此之外，你們要來查房為啥沒有搜索票或身份證明，還有查房之前，你為什麼不打通電話，請這個人出來，三更半夜帶人硬闖，這房間是我花了錢租來的，在我住的期間，在這房間裏我應該有隱私權，我有隱私權，你們怎麼可以要進來就進來？」經理的態度雖然愐然，但是依他們生活的習慣，他並不認為他們的舉動有任何不對，反而認為那樣才是理所當然。由此可知大陸雖然表面開放，實際上與外國人接觸最多的高級飯店，仍不知道尊重旅客，更令人詫異的是他們居然知道我們房內當天晚上多了一個人，這位大陸導遊進飯店是未經登記，但是住在大陸朋友的房內並沒有被查，住在我們房內卻來查，不能不令人懷疑他們對外來客的照顧和戒備是一樣的。

　　中共的不尊重人權在那裡呢？今天你在大陸，可以租他的地蓋房子，可是他那天說要拆就拆了，只要是「國家認為有需要」，各位可以看到報上報導北平為了迎接亞運，為了安全顧慮，於是運動場附近一大片的房子全被下令拆了，老百姓也得聽命的乖乖搬家，那像我們陽明山的違建戶，要拆房子，打你，看你政府還敢拆嗎？這就是尊重人權與不尊重人權的差別。

　　華山整建　後會有期

　　講到這裡，我就得解釋一下為什麼我們不修華山，此行到華山除了前面訴說過的目的，可是到那裡後，我們感覺他們是一致對外，我們台灣人，他們是大陸人，包括所有陪伴我們的人也是屬於他們那邊的，立場鮮明，今天即使你說你是外省人，是西安人，是大上方人，拿有大上方的入山證，在他們眼中，不管你祖籍那裡，你，就是台灣人！再者，他們的期待是什麼？你們是台灣人，是有錢人，帶著錢來，他們希望開發華山的觀光旅遊點，希望把大上方也一併開發，讓旅客也都能上大上方，讓他們賺錢，由我們投資，他想在大上方修旅館，修公共食堂，把路修得更寬大，我就對他說，我們只希望把路恢復原貌，把上山的鐵鍊架好，恢復重建師尊當年在華山潛修時的兩間房屋，將來再設座光殿，或許我們會請個人，負責打掃、上香，幫忙管理，就如此而已。他們則一再強調，一九八四年，他們曾有一個重新規畫華山的計畫，希望我們以財力支持，先從莎蘿萍蓋一座水泥橋到大上方下開始，但是我們認為，大上方自古以來是個修道場所，不希望被干擾，破壞，如果真如此做，以今天大陸普遍缺乏公廁衛生的觀念及習慣，勢必因觀光客增加，而到處是垃圾，再者如設公共食堂，那麼跟著就有廁所、污染的問題出現，而上大上方的路也的確有他的困難，勢必因而出現管理不善的問題，最後一塊修道淨土必定被弄得污煙瘴氣，如此一來，我們台灣的同奮，將來有機會上大上方朝聖時，勢必一定會將光中和我罵死。因為如果讓它荒廢，還可能保有一些舊日面貌，但是經過整理後，可能反而使它變得面目全非。他們一再強調我們有這計畫，我就問說：「如果我們不能照你們的計畫，而照我們想法去造，那麼你們是否會將他拆了。」他答：「這樣不好意思。」於是我說：「好，那就照你們的計畫，你們報價來再研究吧！」於是，我們二人先回西安，過了幾天，他們來報價，我們才發現，我們最後的一點希望也破滅了。當我們詳細再談的時候才瞭解，大上方的兩幢房子重建後，主權不是天帝教的，誰都可以進來，管理權在華山管理局，想在大上方蓋座廟，但是又不承認天帝教，那麼廟蓋好後給誰用？再者廟蓋好，是不是要設光殿，如果要設光殿，我們有我們的規矩，要乾淨、整潔、要行禮，不能穿拖鞋亂逛，那麼廟的管理權應屬於天帝教，今天我和光中兩人，不可能留在那裡，那麼我們可以委派當地的人來管理，不守我們的規矩我們是否有權把廟關起來，不歡迎人進來，他們的回答是不可以，於是我們表示不可以的話我們不來，等法令可以配合後，我們會再回來，就留下名片。

　　回來後，稟報師尊，師尊認為我們此行應該立下一座碑在華山，只要把碑立下後，天帝教就進了大陸。當初，我們也曾考慮立碑，後來作罷，主要是想我們既不配合對方計畫，要求立碑很可能自討沒趣，再來是因為只要立碑就會吸引更多的人士上大上方去，那麼大上方很容易被破壞。師尊表示，破壞就被破壞，天下為公，大上方既不是只屬於李家，也不是只屬於天帝教，師尊的胸襟相當偉大，這種天下為公，道家隨其自然破壞就破壞，應劫就應劫的豁達與智慧，實在很值得我們深思。

　　但是，我和光中都曾上過大上方，我們知道大上方是個洞天福地，是道家是宗教修持的好地方，我們很珍惜這塊福地，不希望被一些世俗的事務所破壞，我們的想法是現在就暫時讓它荒蕪，保持原狀在那裡吧！