湯賢萱  1991-07-25 11:10

談公

　　凡事都以大眾的立場著眼，以群體的利益為先，就是「公」的精神。它是個人對社會大眾所負的責任與義務。公與私是相對的，因此「公」也可以解釋為「不自私」，所謂「公正」、「公平」、「公理」、「公德」等都屬於無私的德行。

愛人如己　無分你我

　　公的精神進一步發揮，就能達到「無我、忘我」及「無分你我」的境界。存救世渡人的心，即能「無我」，也可以說，已經忘掉了自己（小我），他處處為別人打算，沒有私心，沒有自己物質享受的欲望，因而他心胸開闊，能夠捨己為群。反過來說，一個人若只知「有我」，則處處只為自己打算，往往為一己的私欲，矇蔽了善良的本性。

　　至於「無分你我」，就是「不分你我」，人與人之間，相處融洽，沒有任何隔閡、界限，可以和萬物、萬性融合成為一體，而做到愛人如己，兼善天下。

　　人我的界限，分得太清楚，每個人都會像離群的孤雁，沒有愛、沒有溫暖，感到寂寞而孤獨。彼此互相猜忌，各懷鬼胎，久而久之可能會失去人性，甚而為各自的利益而發生衝突，爭鬥不已，到了那種地步，又是多麼的可悲，多麼的冷清啊！

　　故總統蔣經國先生說：「能先顧到別人的人，人們就會聚集在你的面前。」從這句話裡，我們知道能夠大公無私，凡事以對方利益或社會大眾為前提的人，必定會博得眾人的敬愛。因為「我為人人、人人也為我」，不是嗎？其次若能隨時隨地散發出光與熱，溫暖別人，照亮別人，相信別人也將給予應有的回饋。他廣結善緣，隨遇善神，因此在人生的旅程上，展現眼前的是一條平坦而康莊的大道，事事亦能逢凶化吉，轉危為安。

隨時隨地　培養公德

　　小朋友！如何才能夠培養「公」字的德行呢？

　　第一、在消極方面：便是不妨害公共的利益。如不破壞公物、不亂拋紙屑、不隨地倒垃圾、不擾亂公共秩序等。希望小同奮們，能確實實行人生守則，並且早晚做好懺悔反省的工夫，把美好的德行完全保留下來，記在心裡，做為日後待人處事的規範，長此以往，方能培養「公」字的精神。

　　第二、在積極方面：是為大眾謀共同的福利。在日常生活當中，隨時注意「公」德的實踐，幫助他人，熱心服務，做一位堂堂正正守法善良的好國民。

　　沒有辛勤的耕耘，那有豐盈的收穫。「公」德心的培養是在平日生活當中，一點一滴累積下來的，從小培功立德將來個個正氣十足，大公無私，能為帝教的宏揚，以及救劫的使命貢獻你的心力。

　　目前的社會，功利主義盛行，道德淪喪，人心險惡，可說是醞釀「私心」的溫床，但願帝教的小同奮們，個個發揮「公」德心，並且能「犧牲小我，完成大我」，常常跟隨父母到教院來共同奮鬥，為開闢台灣這一片安樂土而盡一己之力。請切記古人說的一句話：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。

故事舉例（一）

非洲之父──史懷哲博士

　　西元一九一三年，一位年輕的醫生，帶著他的妻子，來到赤道非洲的隆巴瑞尼。當他抵達那個荒僻的森林時，只有一間破舊的雞棚能當做診療室使用。但是，每天卻擠滿了患病求治的土人，這些病患在他耐心的治療之後，都一一的康復了，因此，很快就獲得土人的歡迎與信賴。過了幾個月之後，他才蓋好一幢鐵皮房子，屋頂用棕櫚樹葉覆蓋著，裡面有小小的診療室、手術室，另外還蓋了些大的竹房子當病房。從此之後，他在這裡渡過了壯年、中年、老年，五十多年的歲月裡，他犧牲了文明世界裡所有物質的享受，而把精力全數奉獻給非洲土人，他一直照顧著他們的身體和保護他們的生命。

　　這位善良仁慈的醫生，就是被稱為「非洲之父」、「叢林醫生」的史懷哲博士。他是德國人，生長在宗教和音樂氣氛濃厚的家庭裡，從小生活舒適而優裕，但是，他看到周圍這麼多人，在貧困、痛苦的生活裡掙扎，就立志要奉獻自己，去幫助別人。所以，他在三十歲那年，便放棄了一切工作，開始接受七年的醫學教育，然後，不顧親友的反對，毅然決然地到蠻荒的叢林裡，為那些苦難的非洲土人服務。

　　史懷哲到隆巴瑞尼的第二年，第一次世界大戰爆發，他接到法國的通告，被法國人當成俘虜，送進集中營，在集中營裡，他仍然負起給全營人治病的責任，盡力解決他們的困難。

　　一年之後，他被釋放了，他回到德國，在市立醫院當醫生，同時，他仍然忘不了非洲，他知道那些非洲土人，多麼需要幫助。於是他開始積蓄錢財，作為將來到非洲設立醫院的費用。

　　一九二四年，史懷哲終於又回到闊別七年的隆巴瑞尼。他整修原來的醫院，上午當醫生替病人治病，下午就當蓋房子的工人，花了一年的時間，醫院總算修建好了。

　　為了容納更多的病患，他又費了兩年的工夫，再擴建病房，兩年後，終於落成了，病患們都搬到新房子裡去住，他們很高興的對史懷哲醫生說：「大夫，這是一棟很好的房子啊！」史懷哲感動得流淚說：「我的病人，現在總算住進了人所應該住的房子裡。」

　　當史懷哲把醫院安置好了之後，他為了找更多的醫生和護士，在歐洲各地奔走，他的公而忘私的精神終於感動了許多人，他們願意支持他，並且願意付出愛心替非洲土人服務。當史懷哲回到非洲的時候，帶了三位醫生和六位護士一同回去。從此，醫院的設備漸漸充實，病人所需的藥品和營養品也能充分供給，病人也獲得更好的照顧，隆巴瑞尼終於擁有一間很好的醫院了。

　　各位小朋友，這位善良、仁慈的老醫生，在九十歲那年逝世於非洲，他的一生都是犧牲自己而為苦難的人類服務，他捨己為群的偉大人格，受到全世界人的尊敬和懷念。

故事舉例（二）

以天下為己任的范仲淹

　　「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話，是宋朝的范文正公所立下的志願，由這句話，我們可以知道范仲淹是個捨己為群、大公無私、胸懷開闊的人。

　　范文正公自幼孤貧，因此，當他顯貴之後，想到自己曾經經歷過的貧困和折磨。也就特別能夠體會貧苦人家的窘境，他生活儉樸，卻將自己的薪俸儲蓄起來，在他故鄉城外買了良田千畝，取名叫「義田」，用來周濟貧民。他的義舉義行感動了當時所有的人，所以在他死後，凡受過他恩惠的人，沒有不傷感的。

　　他鎮守邊疆，對士兵愛護有加，甚至比對自己的親人還要盡心，只要看到部隊裡有肯上進的士兵，都設法提拔他們。像狄青、郭逵能夠成為智勇雙全的名將，都是他一手教導提拔起來的。

　　在范仲淹門下受業，而成為國家重臣的，除了上面兩人之外，還有很多，他們都有個特點，就是儉樸、清廉、忠直，能夠愛惜百姓，像歐陽修、韓琦等人，無不受了他的影響，到後來都做了國家的首相大臣。個個直言敢諫，清正廉明。

　　當他六十多歲的時侯，仍舊不為自己打算，他在青州任內，用他全副的精神為地方謀福利。有一年天旱不雨，井河都乾涸無水，因此疾病叢生。文正公為民向天祈福消災。第二天，忽然在城西的一道溪水邊噴出一道清泉，百姓們見了，覺得非常奇怪，大家爭相汲水飲用，想不到一個個病都好了。當地百姓認為范文正公的誠心感動天地，便把這道泉水命名為「范公泉」，至今青州還有那道泉水。醫家常去汲泉中的水來製藥丸，號為「青州白丸子」。

　　范仲淹這種無私的行為，以及他惠及人民的德政，無論是他治過的州郡，或是在夷羌的邊境上，人們為了感激他，都給他立生祠。有一件事可以證明他的捨己為人的偉大處，那就是他在青州下任，病死在途中以後，他的家人，竟然沒有錢來給他買棺材。各位小朋友，試想，一個專門佈施給別人的人，死了之後，竟然買不起棺材，豈不是一件很奇怪的事嗎？何況他的官階，在那時已經是朝廷的重臣了。尤其宋朝的文官，待遇最優厚呢！像范仲淹這種「以天下為己任」的賢人，怎不令人敬仰呢！