閉關五十五天 大家來談心得
1991-10-25 10:50
大家在閉關期閒，除確實接受宗教精神教育之外，亦能加強懺悔和滌心正意的工夫；反省懺悔是革心的力量，可使同奮的行為更積極更完美，是一種向上突進的力量。
培養正氣 反省懺悔
眾人之業吾擔之 天命所寄吾任之
／楊光楣
喜逢本教首次於鐳力阿道場舉辦集中閉關，接受為期五十五天之宗教精神課程訓練，能排除人道的苦悶，而欣然參加此罕有之法緣的同奮，實為三生有幸。因為這種機緣在無形和有形之中特別格外重視，依人間地理環境方圓周圍十公里內列為無形禁區，鐳力阿道場範圍及其上空更屬於嚴格的管制區，五百員金闕金甲將官駐關，形成一座強固堡壘，對無形界沒有得令或經由授證而擅自闖關者嚴正強烈執行天律，所以受訓同奮二百三十一位都能時時自我警惕，注意思想意念與言行舉動之合宜，藉以鍛煉身心，進而提昇「宗教修持」，窺究探索天帝教之獨特精神與即地成就仙佛的急頓法門，培養及訓練出另一批真正有心為本教犧牲奉獻，奮鬥不懈的傳教使者及傳道使者。
五十五天閉關當中最難得的是天天聆聽師尊、師母的上課──天人合一研究，包括精神講話、靜坐要義、靜坐研討、初皈同奮必讀和天人親和研究──無形宇宙組織，講解聖訓等。另外還有維生、維公、維光、維剛樞機的天人文化研究、教義研究、時代使命研究。小組研究課程教義、教綱、時代使命，同奮之間以討論的方式進行，效果卓著。大家在閉關期間，皆能一本初衷，除確實接受宗教精神教育之外，亦能加強反省懺悔和滌心正意的工夫，以淨化後天之靈，進而培養靈覺，靈我合一，有了四個階段的基本功夫，要煉全身就不難了。
修行是學習自己的應世之道，不單單反省懺悔而已，教職人員的修道是修習靈性的內涵，要充實精神力與靈感，去應付種種逆發事件，所以要做一位能應世的教職人員不單單內煉精氣神，更要想辦法親和於大眾，學習如何能使得眾生得救，自渡渡人，完成救劫的使命。
師尊在五十五天中對於反省與懺悔的心法談得特別詳細，有很多人在「反省懺悔」時，草草了事，心想「我就是想不出有何錯誤，為什麼要懺悔？」如果能認清「修行高教」的身份，就能真正明白反省懺悔不是在膚淺的生活中做功夫，而要「深入心坎」，以眾生之心為我心，體會錯處在那裡。救劫的天使喊救劫，就是要解開眾生的死結，替過去的眾生懺悔，但願眾生不要再犯錯，「眾生之業吾擔之，天命所寄吾任之」，反省懺悔是革心的力量，可使同奮的行為更積極更完美，是一種向上突進的力量。
修道是艱苦的，惟不經一番寒澈骨，那來梅花撲鼻香，曠古至今仍有各種不同之方便法門，但以今日天帝教之「昊天虛無大道自然無為心法」最為上乘，若效法古人深山隱居成道之苦行，雖可成就地仙，唯一旦核子毀滅浩劫降臨，仍然難逃靈肉俱毀之現象。所以同奮要好好珍惜這得來不易的機會，立下苦心好好修行，造就封靈，有了身外身，即可有形、無形雙方而配合，完成天賦之使命。人間的凡體因受現象界之污染太多，濁氣也太重，因此要在這短短五十五天期間改造，做好基本功夫，對於日後煉靈，必能有所幫助。故曰：「修道容易守道難，坐破蒲團不為晚。」
惜緣、惜福、感恩
打開封閉自我藩籬 開啟包容一切心靈
／盧敏率
在薪火相傳──「曾經是師尊點著的火，如今是師尊交給了我，如今才知道為什麼，愛上這承傳的一燭火」的歌聲中，結束了五十五天閉關之旅，告別了於鐳力阿朝夕相處五十五天的師尊及學員們，心情是複雜的──雖對生命有了更佳的詮釋，以及對未來有更嶄新的展望，但也有些許惶恐，深怕自己無以回報上天及師尊之無比的恩澤於萬一。
在閉關期間，時常聆聽師尊、維生樞機訓示及在課堂種種研討，往往一語驚醒我這夢中人。因而賜給我勇氣去面對「封閉的自我」，使我走出自我設限──自怨自艾的藩籬，在知行合一之下，不斷修正自己，建立自找的信心，掃除心中的陰霾，讓生命的陽光進駐心靈中每個角落。久而久之，從自卑過度轉為自我標榜之不平衡心態，在信心重建之中，逐漸轉化而為謙卑平和。
「冬天的死寂，即是醞釀春天的再生」，任何的挫折打擊，皆是磨練、考驗我們，否則如何培養出承擔責任的勇氣以及遇難事不亂之平常心呢！由掙脫痛苦的煎熬中體會 上帝之所以責之切，實乃愛之深，一改往昔老是牢騷滿腹的個性，生出包容感恩之心。想想師尊他一個人寂寞堅忍地走過數十年的歲月而無怨無悔，忘年忘我，一心繫著天下蒼生的安危。只要對大眾有益，即使再大的毀謗亦勇敢承擔而不怪罪於人。師尊此種崇高堅忍的精神，給予我極大的啟示是否我們常一味要求，卻忽略先付出！由此也才更深一層體會人世間的諸多無奈，乃源於自身的執著，有太多放不開的包袱，若拋掉這些，一切都海闊天空。尤其是在阿中閉關這段時日，傍晚酉刻下坐後常有幸一睹雨後兩道彩虹的奇景，以及夕陽千變萬化的美景，而遠眺山林更是如此壯闊，它雖靜默，卻深富哲理。大自然是這般的奧妙，渺小如滄海之一粟的我有什麼好計較、在意的呢！在腦海中也再度迴盪起師尊一再苦口婆心點化我們的一句話「一切不想，不想一切；一切放下，放下一切」，漸漸領略出此句話雖聽似平常，卻深藏玄機。其實，唯有心中放掉一切，才能得到真正的解放，放掉一切的痛苦、執著，回復赤子之心，還我本來。一切外在形式的放掉並非真的「失去」，而是另一種「新生」的獲得。然而這一切的體悟和認知，仍須透過「實踐」落實於生活中才能有所得，否則仍歸之於「空談」。
放下與提起
放下虛妄的心 提起率真的情
／吳敏闡
認真去想自己到底擁有什麼，肯定什麼，情緒總是反反覆覆地起伏著，終於我接納這才是真正的自己，一個和大家一樣平凡的人，雖然，也有理想，然而，理想的達成畢竟不是高亢的情緒所能支持的，實力與心性的涵養，終究是一點一滴累積的。
五十五個日子，規律的坐息，果真山中無甲子嗎？固定的場所，真能寒盡不知年嗎？每每內在外在皆無所遁逃，除了面對自己，還是面對自己，我想，若不能面對自己，要如何面對人生！
五十五天，學習放下虛妄的心，那漂泊的心靈，猶如失根的蘭花；而牽驢進城的鄉下人，是騎驢好，還是不騎？小草和大樹都有屬於它生長的地方，怎麼會變得那麼複雜，糾纏不清？
這是我個性上一大弱點，然而，生命是一直朝向圓滿的，是不？最愛聽師尊說：「我一生正大光明」，那份至性至情的流露，那天真率直的神情，我在想，當我年老時，會認清自己到什麼程度？不過，我相信我會說：「我一生活得很真」。
五十五天，值得留戀又不需留戀的日子，出關回家時，興奮地向媽說我回來了，替爸搥背按摩。今天我任教的班上總務保管的工藝費一千多元被偷了，犯錯的小孩很快地把錢交還給我，這一切的一切深深感動了我，更讓我感受到五門功課的重要，它豐富了我的生命，也感染了別人。
有人告訴我，不要讓宗教束縛了，我只覺得踏在土地上的感覺真好！
觀察閉關種種，感觸良多──著實有太多，我要學習和改進的地方。並且更加深切認知師尊救劫的心是那麼急切，可是我們作弟子的卻不能了解他的心以及未能分憂解勞，諸多無奈，於心何忍。或許，並不是我們不能感受師尊的憂心忡忡，也不是我們忍心看師尊他以九十一歲的高齡獨力支撐整個天帝教，而是我們終究是凡人，有世俗諸多的牽絆，難免無法全力以赴。不過，雖然未能盡如師尊意，但我們向師尊學習跟進的心是堅定的。也願在出關後能在內心常保一份心靈的淨土，再度回到紅塵而不為紅塵所染，時時惜緣、惜福、感恩，以及保有盡情笑滿懷的赤子之心，更將所有的不圓滿以包容之心處之，一切的一切，終將還諸天地。
避免「癡呆」談「老年癡呆」
／劉敏涵
閉關五十五天，每日由大老級仙佛，輪流論「心」講「理」，以分析的方式闡明修行人的心理現象，加強學子身心兩方面的鍛煉。華陀仙翁指出：修煉的過程，如果無法守持「覺悟」的動力，心理的成熟性不足，於靜坐中，容易有退行性反應。先天一炁玄福子「談痴呆」：痴者是為情慾未斷之延續現象，呆者則為神識澄淆不明之現象，痴呆者大半皆因腦細胞長期處於緊張狀態，致使腦神經嚴重受損後所導發於後天性之退化現象。
是否人一到老年記憶力必定衰弱？先天一炁玄福子肯定指示，不然也！一般性之老年記憶減弱，主要在生理功能上之衰退，如凡夫不修煉，必定順自然之法則，體內功能自然隨著電子體能量耗損，而漸減緩其新陳代謝之速度，此時如不知保養之道，一昧放縱耳目及感官功能者，由於腦部無法得到適度調養與充分休息，年老時便極容易引起老年痴呆症。預防之道求其自然耳！身心能自然，自是無所求。凡事不與人爭，不強求名、利、富、貴，便不易有私心。私心一起，即會在腦中產生負面性之雜波，而此負性電波若一形成，就直接傷害腦細胞，使腦部記憶喪失原有之功能。
健身之道，首在端正其心，心念端正必定廓然無私。若能凡事不為個人設想，其思念必坦蕩光明，身心自然無憂患，所謂「凡心死，道心自然生」之意，勉世人勘透情慾枷鎖，藉修煉性命，提昇精神境界，打破人道上之必然現象與因果關係。
老年痴呆症是一個人的局部腦性功能有異常退化現象。早期發現老年癡呆症病患是目前當務之急，因為一般大眾對老年痴呆症不只是陌生，甚至有一些誤解。下列有四項老年癡呆症的行為特徵提供參考：（一）當事人的人格或個性缺失更為強化──平時十分吝嗇的人可能變得更為小氣，老是認為別人都想佔他便宜。（二）記憶力扭曲，是非顛倒不分──別人借給他錢，他卻認為是別人欠他錢未還；或剛才吃完晚飯，卻說他一天都沒吃東西。（三）自我控制力喪失，不顧社會禮俗，毫無修飾就直接反應出心中所想或所要──一向怕老婆的丈夫反而變得亂發脾氣或不講道理。（四）經常出現精神異常的反應，嚴重地干擾本人的日常生活自理自處功能──如不與家人或同奮說話，反而一個人不斷地自言自語，幻聽或幻覺到有人告訴他如何傷人或自殺等。得了這種病目前還沒有醫學奇蹟可以期待，只要穩住病情，不再繼續惡化就已經達到就醫的最大功效。
因此，老年癡呆症病患不會長期待在醫院，如何與病患相處及如何照顧病患？
（一）短期輔導目標：（１）宣洩心中不滿、羞愧、怨恨、內疚等想法及感受。（２）回憶甜蜜的過去種種及相處情景，彼此的期許、依賴及各自角色認知。認清病因、可能的進展、如何服藥和藥效的記錄。
（二）長期輔導目標：（１）配合時間及家中成員，訂出較為一致的照顧老人癡呆症病患的方法及細節。（２）同奮要學習如何調適自己的情緒、社交及休閒生活。（３）重建親子關係及年輕兒女一代的夫妻感情生活。
同奮們，為了祛病延年，遵行五門功課，絲毫不差，必須努力實踐，貫徹始終。
宏教需突破新作法 為帝教開創新天地提出五點建議 獻上一首短詩
／陳光原
有幸在人間仙境鐳力阿受訓五十五天，確要有非凡的福份和機緣。光原本因體能狀況欠佳，不擬參加，然於本年四月底忽接奉敏幼同奮掛號寄達徵召令，敬悉師尊師母慈愛光輝，如旭日普照，無遠不屆，無微不至，乃決心冒險應召。結果不特徼倖渡過五十五天閉關茹素靜參，在個人身心方面反獲無比的收穫，此皆師尊師母殊恩所賜也。另外要對光成及參予營建諸同奮財施力施，完成眾多同奮受訓場所一切設施，及受訓期間廚房、教務諸助道工作同奮致無比敬意。茲將受訓感言，略述數點如下：
一、對本教教義一書，過去多年，雖因工作及再版關係，讀過多遍，然因年長健忘，隨看隨忘，一直未能探入研參。此次集訓，經由多位高智商同奮將之作有系統深入之分析演繹、歸納，使其普遍化、淺易化，使每一同奮增加其閱讀了解研究之興趣，可作為長期參攷研究之經典。
二、對本教之宏化，對內強化各教院功能，尤其是掌院以下初院與各處教堂等基層組織，務使本教逐步如基督教佛教一般之普遍化。對外日、韓、美等國，應多培養不同外語同奮俾作擴展計劃。東南亞港、澳、星、馬、泰、越等華語系國家，因華僑眾多，華文華語，在傳教工作語言上困難較少，可次第發展，作為向大陸宏教之跳板。
三、此次受訓與始院以外之同奮接觸較多，人際關係層面擴大，發覺其他教院同奮，濟濟多士，每位皆是棟樑之材，得益非淺。建議此種院際交誼活動，值得多辦。
四、身心方面，恩蒙諸位先天大老調體調靈，有如再造，特此叩謝。
五、五十五天期間轉眼即過，但師尊師母無畏施慈悲，教化了我們這次第三期的受訓同奮，並非要我們結業就算了，而是要作宏教上的突破，各人在自己崗位上，努力群策群力，齊心配合，為本教開創另一片天地。
拙詩一首，用作紀念：
阿中乾坤大，首席願力宏；
奠人間教基，靈肉齊布施；
弭異邦震災，化延核戰劫；
謀兩岸一統，了三期康同；
率帝教徒眾，做宇宙先鋒。
兩項弘教芻議
敦親睦鄰廣渡原人 加強培養宏教課程
／張光鏡
師尊擔憂各教院安悅奉獻效果不彰，致經費不足，所以不斷開靜坐班，藉以培養基層幹部，然而各地仍然入不敷出，廣渡原人績效不佳，種種煩心至極的事，老人家終於在閉關中課堂上落淚了。身為弟子的我們面對這樣的情景，不由得也心酸痛哭，這是每一位同奮都不願意看到的場面。因此在此提出我的對有關宏教計劃種種方案的淺見，期望能對宏揚帝教有所貢獻。
如果下列弘教計劃能順利實行而著有成果的話，則其他如：親和集會，按月奉獻，失聯同奮之歸院等工作也自然而然成功，到時的情形怎樣呢？
（１）專職人員的薪水可以提高。
（２）各教院收支平衡，甚至會有累積金。
（一）廣渡原人
廣渡原人的方法與先決條件，要求同奮上下都要破相，以各教院為中心點，以徒步十分鐘以內的範圍作地毯式的訪問，並借重地方人士、民意代表、里長等，由敦親睦鄰開始，逐步引渡原人。
１原人對象：五十歲以上中老年人及家庭婦女等及其他住民。
２第一梯次人數約以每月三十位，計三個月可以有九十位參加。
３第二梯次人數每月約渡原人九十至一百名。
４每人入會費三百至五百元。
５按月奉獻每月三百元至五百元。
６六個月後會員增加至六百名至一千名時分組開親和集會，原則是家庭式親和集會，以此累計如達到一千名，收入為入會費三十萬元，按月奉獻，亦同樣每月收入三十萬元。如果各教院同樣實施，以十家教院計算，按月奉獻金額可達三百萬元。
以上所述，只是一種理想，但如所有同奮真能積極參與工作，一年之內這個目標應可達成。
（二）工作項目
結合同奮力量，完成下列工作：
１老人服務，２社會倫理道德之改善，３促進眾生「百善孝為先」之觀念，４環境衛生之改善。這樣可以使鄉梓鄰里間和諧、團結，化暴戾為祥和。
（三）培養宏教人員課程：
１課本「靜心靜坐研習班講師手冊」之內容，每天晚上在各教院開課，培養宏教人材。（靜坐班同奮強制參加。）
２教院內的上上下下院教、掌教、三教長以下，全部高級教職人員（病患者除外）一律要參加。（要破相）
３結訓後必須要經過考試後成績優良者，開始錄用。（獎勵辦法，獎品、獎金另議）
（四）教材之籌備
１可參照台灣省掌院光胞同奮提供之：
「分區弘教專案實施範例簡報」附件一、及附件二、場地佈置圖例。附件三、說明會場布旗及背心圖例。
２本教院緊急開會討論天人炁功對外會場佈置全案。進行刻不容緩，於最短期間內付諸實施。
以上專案若上下一致發奮圖強，有破四相之決心，團結起來，一定會成功。萬事起頭難，但此結一打開，勝利在各位同奮手中。
如果李行導演能提供計劃，將新境界、華山故事、師尊的奮鬥史等拍成電影，作為宏教資料者更佳。
以上計劃，實行最難處在於教長以下的同奮們能不能「破相」，只要那一位教長能夠挺身而出領導實行，使這個計畫獲得成功，就是我們能尊重的領導者。但這還比不上師尊在華山的修練之苦，當時卅七歲的涵靜老人，於抗戰八年期間開始，保衛中國西北門戶，抗戰勝利後，為宏揚天帝教，獨自接奉天命奮鬥，至今己屆九一高齡，所收門徒數萬以上，到現在還在操勞。
總之上述計畫如果能夠成功：
１各教院收支平衡，一年之後每月會有累積金，（按月奉獻之成績會急劇好轉）。
２新的會員（同奮）在各教院步行十分鐘以內的鄰居，召集方便，同奮出入頻繁，顯示道氣旺盛，唸皇誥及兼職人員人數會增加。
３因為教院道氣旺盛，以致多年失聯同奮聞風歸隊，這就是所謂「樹根若堅固，不怕強風樹梢（尾）搖」的道理。
也許上述計畫太理想化，但天下無難事，只怕有心人，事在人為，但願同奮人人參與，人人努力。
幾則靜坐心得
／胡光點口述 吳敏浩筆錄
先修十期靜坐班學員胡全木、道號光點，今年七十三歲，聽不懂國語；三十三歲才開始學漢文，也自行靜坐修道廿五載。窮通哲理、點化迷津。
初來皈師時，認為師師有道，脈脈有祖，就是來追隨道脈的。
見教旗標誌，體悟深含無窮意義，此紅心之外延雙臂象徵大同，無限的包容，內延雙臂象徵不斷的奮鬥，而中間一點紅心，代表赤子之心，三天三夜都講不完。
見帝教起源地華山風光之錄影帶，體悟深藏義理，華字由數個「十」字合成，「十」字為一天數：為基督教之十字架；佛教之卍字，天帝教之？紅心，即由中間圓心向外延伸，象徵一生二、二生三、三生萬物，亦有萬有恒動之意；而華字音花，意蘊蓮花朵朵開，隱含著帝教未來的光明遠景。另引一句古代名言。
開天門，得一指超生了死，
（台語）
這個是高寶（開天門）
地下裂不倒（地裂了也不倒）
七人一路跑（眼耳鼻口七孔）引進進了口（均由天門而昇）
三點多一鉤（心）
八王二十口（善）
即有善心之人才能得到這個寶，也即師尊所言，「德者得之」。
光點對地理風水亦頗有研究，看到帝教的幾個道場都是上上之選。如天極行宮位居台中縣清水鎮大肚山上的平坦地理上，中者天下之正道，庸者天下之定理；象徵者中庸之道及大肚能容民間多少事。
