洪靜雯  1998-01-25 12:00

　　剛開始為考慮這個題目是否太過聳動，下筆的手還真是猶豫了些會兒。

　　是因為那次教院的讀書會研討吧！在光思開導師講完「廿字真經」的基本概念後，參教長敏莞同奮提出了一個問題，雖然大家不禁會心一笑，卻是一個很有意思的問題。

　　她問：「廿字真言中為何沒有愛呢？」

　　後來光筆開導師補充說明當期教訊中維生首席正好說明到這個主題，請同奮參閱，於是那晚結束後，我把教訊拿出來看，找到了那篇斗大的標題「公元二千年，帝教將往何處去？─以誠與愛充份展現人道精神」

　　文中的答案是，以廿字的紅心符號來代表，紅心的本體就是「愛」，紅心的功能就是「誠」。

　　閱畢，對這人生的大課題，不禁沉思良久。

　　「愛」是什麼？

　　誠如詩人徐志摩所說，那根本不是智力所能分析，是的，至少到目前為止，我還未曾找到有誰能為這個字下一個真正令人滿意的答案，愛的偉大，愛的深邃，是無法受文字、語言囿限的，而愛的力量，若到了至真至善，可以放射出遠遠高於核能的超大能量，那份震顫，直透心靈最深、最溫柔的極致，烙下一個永不褪色的印記，然後，像重生一般，再回眸塵世時，所有血脈深處的靈魂都甦醒了過來，恍如雨後的天空，一片清明，在天涯，在海角，在任何孤獨的角落，只有真正感動過的力量不受時空的影響，走近時，可以貼心，站遠了，仍在心底暖暖燃燒著。

　　愛的體會，不能只是感性的情緒，應還兼具理性的思維，及覺性的觀照。愛，使人保有柔軟的覺知，才能敏感地觸到萬物的生機，放眼望海，有人欣賞它的深廣；仰首星空，有人浸泳於它的遼遠；觀雲，有人化身為它的自在；看草木，好似和自己一同呼吸，雖未必能看出般若禪機，至少也能感受天地一切皆有情。於是，縱身於自然中，可以呆呆地坐上好半天，細細咀嚼自己的心情，想想生命中曾經在何時真心的笑過、哭過、愛過……，也許會發現，天地的有情，是因為和我們的心結合在一起─而有心的地方就有愛。面對愛，任何設防、面具，都不需要了，需要的，只有真實地面對真正的自己。

　　生活中，總有不可避免的挫折與試煉，在面對無處逃躲的風雨時，是什麼讓我們一次次走過寂寞熬煎呢？是愛。在徬徨無依幾近絕望時，是什麼讓我們從灰燼中又絕處逢生呢？是愛。只有愛，給人希望與力量，燈下守候的母親，讓遊子永遠有一處避風港，攜手同行的另一半，讓生命更完整，一家人圍聚天倫，縱然是粗茶淡飯，也有特殊的甘甜。師尊說「先盡人道」，其實是多麼深刻的哲理啊，有多久，沒有仔細瞧瞧父母鬢旁的白髮了，有多久，沒有問候多年的老友，拿起電話，一聲別來無恙，那怕只是單單純純的問候，都會令人震動。

　　有人認為生命的意義就在學習「愛人與被愛」，然而真正了解它真義的，能有幾人？多數人都認為愛是自私的，所以它會伴隨著佔有、主宰、嫉妒、猜疑和害怕失去的恐懼，那是愛，還是欲？因此，就永在顛倒輪迴中浮沉了。心靈大師克里希那穆提曾為「真愛」下一個註解：「不使心靈扭曲的、忘卻自我的自發狀態。」他說，只有當心靈完全安靜下來，在忘卻自己、認識自己以解脫自己時，才會了解愛的真諦。《心靈地圖》一書中亦提到，愛是為了滋長個人和他人心靈成長，一種發乎真誠意願的行動；不但需要努力，也要有勇氣作後盾，更需運用智慧。

　　這雖是我這年紀所未能體會，但我相信只有自發性的真愛力量，才能真正恆久不朽，才能從小愛超拔為悲憫蒼生的大愛，這種力量，和中國文化的核心思想─「誠」，應是同義。因之，有聖賢豪傑，斬斷一己私情，為國家民族犧牲；有慈悲為懷者，佈施奉獻，無怨無悔。

　　數不清多少次，曾在光殿外看見同奮邊誦誥邊拭淚，來不及抹去，便任它決堤，那淚水源自何處？源自有情者的胸臆中吧！因為心中有愛，才會體悟到蒼茫人世間的情之牽繫，或父母之愛，或手足之愛，或夫妻、朋友、師徒之愛……，種種無常，免不了的情之磨難，便需要轉化，在一遍遍平和的誥聲中，把小愛昇華為對天下蒼生的大同情，淨化為心靈的單一，有時，因著那性靈釋放的善美，常使我這晚進光殿的俗人，傻楞楞地佇立外面，只有默然，我總覺得，光殿裡的誦誥，是天帝教最莊嚴的大愛，也是對生命終極關懷的最高禮讚。

　　廿字真言沒有愛嗎？

　　天帝教的修持沒有愛嗎？

　　當我們讓那塊靈石綻放光芒，

　　答案，就在你我心中─

　　因為愛。