1998-12-01 09:30

再談心性修持
五門功課首以省懺奠根基

首任首席使者：

八十六年十二月九日
丁丑年十一月十日戌時

　　人之初心，無塵無垢，無污無染，只因後天環境之薰習，使得這顆初心逐漸遭受不同層次之沾染，而成為人之執著也！

　　欲求除去此一「執著」，唯有透過反省懺悔功夫，方得洗心滌性，還我本來面目。天帝真道之修持功夫，以反省懺悔為首要功課，無此一功課為基礎，其餘四門功課較不易發揮出應有的功能，此點不可不知。

　　本席針對「心性修持」再次重申反省懺悔的重要性，盼能多加深切體會。並進一步言之，五門功課實乃一以貫之，談心性修持，談真修實煉，談救劫弘教，不外乎以此五門功課為下手功夫，偏於一隅，即失其真義，成為修道的另一種「執著」了！

人生方向
依大自然法則修行與生活

清虛宮弘法院教師：

八十六年十二月十日
丁丑年十一月十一日辰時

　　人之生，自脫離母體呱呱墜地起，開始面對一趟充滿未知的人生旅途，對這個小小生命而言，一開始是無法自主個人的人生方向，任由內、外及主、客觀環境與條件的交互影響，成就出不同的後天人格，事實上，其中已是隱含著大自然法則的運用之妙！

　　如有人於生長過程中，自我設限和子體的生命活力，即較容易受到大自然因果業力的影響，形成宿命論的人格特徵，對自身之前途採取逆來順受的消極態度。反之，如有人於生長過程中，發揮和子體之較強生命活力，即較不受到大自然因果業力的驅使，願意自創自造命運，採取積極、樂觀的奮鬥人生觀。

　　如此經歷一段生命歷程之後，第一種人只求一生平順無波，易於滿足生活，大抵只是善盡人事，平凡終結一生。第二種人則不畏艱難，奮鬥上進，堅守認定之人生方向，努力以求，在各種領域中開展出新生命。因此每一個體的命運端視其在先、後天環境、條件下所抉擇的人生方向，而有不同的成就與表現。

　　身為宇宙大主宰的救劫天使，有必要靜思一己之人生方向，是不是在於體行「天行健，君子以自強不息」的宇宙大道？是不是以大自然的法則修行與生活呢？

生命的意義
每人善盡己責民風自歸厚

清虛宮弘法院教師：

八十六年十二月十七日
丁丑年十一月十八日未時

　　人類自出生以至死亡之一段生命旅途，對於小我之個人而言，是否彰顯出生命之價值與意義？是否完成人生之任務與目標？是否無愧於天地而圓滿結束？這些是每一個人必須常常自我省思之大問題也！

　　生命之價值與意義為何？於個別之人則有不同之表現，依人群社會之人倫關係而有不同之表達：為人君者止於仁，為人臣者止於敬，為人父者止於慈，為人子者止於孝，綜觀所言所行，不外廿字真言人生守則之範疇。以現代思想而言，則可說是個人站在各自之崗位上善盡己責。師者，傳道、授業、解惑而有教無類；醫者，診病、療傷、止痛而視病猶親；父母者，對子女善養之、培育之；為人子女者，對父母生事之以禮、死祭之以禮，自然活出個體之生命價值與意義，推而廣之，自能安居樂業，民風淳厚矣！

　　反之，現時之人染欲甚深，渾然不自覺的受到人性中之慾望主導身心，違逆天性而為，在上位者爭權奪利，上行下效，競相徵逐奢靡，浮誇成風，於是乎凶暴者，則行強以洩恨，投機者則行險以圖謀，影響所及，已無清淨安定之生活環境，如此不堪之生命品質，試問何以致之？

　　事出有因，乃人心之墮落已至不堪收拾之地步，天帝教應元此一劫運而來，教徒同奮每日力行五門基本功課，先盡一己之本分，把握個人之生命價值，由點而面，擴而及之群體，人道與天道並行，兩相圓滿，生命之意義、生命之目標，可以不求而自得也！

生命之本質
觀透生命奧義可以入道矣

清虛宮弘法院教師：

八十六年十二月十七日
丁丑年十一月十八日未時

　　生命之本質實乃善惡共存，人生是一場心、物之戰鬥也！

　　生命何所爭？何所奪？一己之善惡不能統一、調和，則生命不過是一場悲、歡、聚、散的因緣組合，緣來則聚，緣盡則滅，如有萌生覺悟之人，應能由個中體得一時聚合之生命終會分崩離析，若有人不知珍惜難得之人身，不知積極奮鬥，屆時定會感到時不我予，徒然換得一身罪業，重蹈輪迴之路也！

　　天帝教之修持心法，以五門功課為基礎，教徒同奮唯有一門深入，方能體得其中奧妙，頓開智慧，明白生命本質、人性善惡之理，以之觀人，以之觀物，以之觀天地之心，見微知著，可以入道矣！

編註：本篇上集刊載於一七四期，請讀者參照恭讀。