台北市掌院　彭靜數  1999-02-01 12:10

讓每段生死皆成妙境

　　無生聖母聖誥曰：「有生有死，死而復生，無始無源，源而返始，生死分開覺路，路路皆成妙境。」這段聖誥或許是帝教同奮應有生命觀之最高指導原則。

　　因為生生死死循環不已，是生是死已不是重點，而是因生因死而來的體悟，以及如何讓每一段生死皆是妙境，這才是在生死之間值得重視、把握的。

　　人生之種種萬相，或許可以用心理學家馬斯洛「為各種欲望之滿足」來說明，時至今日，因科技之發達，全世界大多數地區要維持生存之基本需求，幾乎都能不虞匱乏，而今，能令人汲汲營營者，多半是功名上的成就滿足。

　　然而以天帝教所賦予的人生新境界─聖凡平等（即追求生命之進化）觀之，這些身外之得不足以悠傳，不過是在無始無終的輪迴中，再添一環而已，何能突破地球之內的現象界生命，向前邁進。師尊說：能垂持者，精神也。惟有致力於精神境界之提昇，才是「追求生命」之究竟。

　　如何提昇精神境界？個人認為有以下三個基本方向：

　　一、發揮己能，讓生命過得淋漓盡致，不負天賦。

　　二、培功立德、造福他人，無愧於後世。以宗教的觀點來說，這是外功，是回歸大羅的要件。

　　三、藉假修真、勤修昊天心法，返本還源。誠如蕭師公在《闡教法乳》中所言：「所點之坐，乃為出死入生，又為超生免死，又是不生不死。」這是學道之內果也，因內功外果兩種修持，而得永垂不朽之生命者，典範不遠。

　　以更明確的方式說明：想要落實追求永生永存生命的具體行動，即是力行帝教的五門功課。看似平凡的五門功課，是師尊以願力為同奮築構的回天之路，也是師尊一生修持的精華。

　　天帝教的宇宙三大定律，天人關係是獨步全球的，也因此吾人之生存空間由小小的一顆星球，拓展到杳杳冥冥的宇宙，誠如師尊所謂的「獨立人天上，常存宇宙中」，以自幼即朗朗上口的「生命的意義在創造宇宙繼起之生命」詮釋，或可說明天帝教同奮躋於天人大同之境的使命與目標。　　　㊣