桃園縣初院開導師　蔡光思  1999-10-01 01:10

何謂天帝教「行學」

行學即是具有規律、有秩序、有系統、有向度的生活行動，種種是恆持的心力操練，而非每日尋找新方法，一再重新開始虛無飄渺的夢幻理想。

　　某次湊巧踫到一位非常資深的同奮，他已經很久沒有做任何一門功課了，我很親切地問好，並提及有否在道業上精進？他卻很嚴肅地劈頭就問：「光思，你在天帝教多久了？」接著他又問：「你到底學了什麼？」

道在人間勤蒸熬

　　我回答他，我感到師尊的修道觀看似簡單，但是很有道意，平常修煉看不出特殊的地方，但卻表現出「修道即生活」的涵意，尤其師尊說過「先修人道，再返天道」，其實道在人不在天，道就是由人的日常生活中，從如何做個好人，說出好話，做出好事入手，但是我，很慚愧，當時我雖然進入帝門已有十三年的時間，正宗靜坐班結業十二年，高教班結訓亦已十年了，在做人處世的二十字人生守則中，一個字都還沒做好。請問大師兄，你做到了那一個字？

　　他一聽到我連環機槍式的講述後，臉色拉了下來，不說話。我將自己的思想沈潛於胸懷中後，接著又說，廿字真言是天帝教的行學，凡事你不做，光說不煉是不會有所感應的，下了你的決心煆煉，讓廿字真火勤於蒸熬，必會體會出真正的人與人之間，人與天之間，人與神之間，人與自然之間的道味真諦了！

　　所謂「行學」，行就是實踐，實踐也是一種行動。而行學也就是一種具有規律、秩序的行動。古言，行是經常的；行是必然的。因此，凡是真正能行者，它必然是具有目的，有紀律、有軌道、有方法、有系統、有理想的一種生活行動。這種向度的行動是有恆心的心力操練，而不是每天在尋找新的方法、重新開始的虛無飄渺之夢幻理想。

　　而所謂天帝教的行學，即是要人人能實踐廿字真言人生守則，也就是：「忠恕廉明德，正義信忍公，博孝仁慈覺，節儉真禮和。」這不但是天帝教同奮乃至人類經常必然奉行之教則，亦是萬性萬靈必須依據的準則。期能溶化於日常生活當中，身體力行，早日促進人人心平氣和，互惠互利、尊重包容，而達成宗教信仰之大同，及世界公德和平之實現。

利益眾生　精進自己

　　例如，力行恕字，即能存心忠厚，將心比心，兼恕萬物，以寬宥、原諒之心待人；而正字，誠意正心，修身齊家，不起纖微之私意，不起私毫之曲心；口無邪言，目無邪視，耳無邪聽，足無邪行，正氣充足，邪魔自然遠避。而公字，則有無分人我，不存私念，剛正不偏，天下為公，以利益眾生之公德存心行事；孝字意含天地即父母，唯有孝順可以感動天地鬼神。古言，百善孝為先，我們對父母盡孝，乃是在知恩感恩的行為。而於行孝中，若能擴大襟懷修持，為拯救天下蒼生而奮鬥，則更是何等的大孝！尤其說到和字，和乃是宇宙天理之真象，師尊特別諄諄教誨我們：「天體太陽系各星球之運行不得其和，即有混沌；物質與自然不得其和，即無生機；世界不得和平；科學與哲學不得其和，則真理難以追求，…….人生靈魂與肉體不得其和，即有死亡；人類心裡感應不得其和，即生仇恨；人與人不和，即爭鬥興訟；社會秩序不得其和，即有變亂；國與國不和，即生戰爭；…….是故，天地之基，立國之本，做人之道，在於中和。」

　　所以，只要將二十個字人生守則，實踐於生活當中，必能自然溝通天人之間的文化，明瞭生命來源，悟徹人生究竟，進而窮究宇宙自然真理，揭開其中奧秘，則能自我覺醒生命的本然，掙脫宿命的緊箍機制，發揚人類本具的正氣力量，養心、養身、養靈、養志，成就生生不息的生命，開啟亮麗的人生，去造福人類。這樣的生活，這樣的修持，以利益眾生來精進自己，這便是天帝教廿字真言行學真諦。

彰顯人類善真之光

　　因此，我們在明白行學的二十字人生守則之意義後，就必須對每一個字去熟讀並體會，進而選擇其中任何一或二個字，切實奉行，其餘的字就自然貫通，人人能於廿字人生守則真誠實踐，生活必能落實於自然真樸。舊的積習能夠改正為新的良好奮鬥習慣，也就是日新又新的、好的、有德的、無私的、有規律的好習慣，彰顯出人類善真的亮光，而達正己化人之功；如此，人心潛移默化，人人沈潛於仁義道德、大公無私的精神福海之中，人心自然清淨，則社會的戾氣，共業的累積，世界失控的動亂，貪婪的佔有戰爭等，必能消弭於無形。

　　你說，廿字真言是不是天帝教的行學？我們決心去體會實踐，感應自然不求自得，當每一個具生命能力與意義的漣漪，都在生化自然的生命時，這就是生命新境界的開始！

　　願我們都以廿字真言為行為，作為上天梯的基礎，必能竅開關通，直達上空，逍遙自在！讓我們大家一起來奮鬥吧！