2000-07-01 09:10

在八十九年第三次常務樞機使者會議講話

因應廿一世紀趨勢，帝教未來行動方案為：
一、回歸教綱，建立日常規戒儀禮。
二、教義理論體系重新系統化。
三、強化天人實學研究，形成新知識宗教內涵。
四、成立廿一世紀資訊小組，以網際網路弘教救劫。
五、一鄉一堂、一家一匾，持續深耕台灣。
六、國際弘教朝澳洲發展，普化全球。

　　師尊證道六年，我承擔了天帝教六年的責任，我自省自己盡了最大的心力，兢兢業業，矻矻孜孜地盡力適應現實的環境，但是面對帝教未來的發展，正如歐陽修在《資治通鑑》中所說的：「盛衰之理，固屬天命，實是人事。」亦正說明任何一個組織、系統的盛衰，儘管有天命，主要的關鍵還是有人事的因素，人要盡到努力，才能夠配合天命，我以這樣切身的感受，對公元二０００年六月一日的帝教再出發，向各位常務樞機提出我個人的看法。

　●一個宗教，固然有天命，但盛衰關鍵，還是在於人是否盡力。圖為首席帶領台中縣初院同奮無形勞軍情形。／張普嚴攝影。

要盡到最大努力　才能配合天命
看清楚時代潮流　才能無為而治

　　我們必須先要看清楚未來的時代方向，才能夠確實把握整體組織、系統往前發展的腳步。顯然地廿一世紀是資訊的時代，預見未來會有幾個重大的趨勢：

　　一、廿一世紀是一個追求速率的時代。

　　二、廿一世紀是一個以服務為導向的時代。

　　三、廿一世紀是是無中生有與資源再生的時代。

　　在這樣的新時代裡，我們不能墨守成規，不能保守。保守就會落伍，保守就會被淘汰。因為保守就沒有前瞻性，不能夠看清楚時代發展的潮流，沒有辦法認清楚未來發展的方向，事實上，道家的「無為而治」就是先掌握住潮流的發展趨勢，自然順勢而行，不但不是不做，而且是在最早的時機中掌握住了「動」向，這是要請各位常務樞機思考的第一個層面。

　　在宗教上的保守，表現在神秘化、個人化與偶像化。這些宗教傳統的保守現象在未來發展中將會被淘汰。反之，在廿一世紀到來的時代，宗教會有三個趨勢：

　　第一是集體化。以集體的智慧與創造的力量為中心。

　　第二是人性化。宗教傳統上神秘的領域也要能夠落實到人群社會之中，落實到日常生活之中。

　　第三是資訊化。結合資訊工具，深入人間。

　　這三個原則應該也是天帝教在公元二０００年六月一日再出發的三個主要方向，最後落腳在無中生有與資源再生。我在此做一個預估，相信最晚到公元二０五０年的時候，人類已經可以與多度空間作多次元的交流，因為現階段資訊科技的精密性已經發展到可以進入光速，進一步就會突破空間的障礙，形成「無中生有」的成果，也應該是未來五０年之後宗教對人類最大的貢獻。

天赦年再出發開始　要大步跨出去
實施可改變氣質　實持可開發潛力

　　從這樣的趨勢，提出帝教未來的具體發展方向：

　　第一、依據教綱的原則回歸教綱、落實教綱，建立起與日常生活相結合的規戒、儀禮。

　　第二、教義理論體系的重新系統化，落實教義在人性化，彰顯人的價值，提昇神的價值。

　　第三、強化天人實學研究，根據弘教的需要而落實。

　　第四、成立天帝教廿一世紀資訊小組，把握住未來資訊化的發展，運用資訊的工具與時代同步前進。

　　第五、天帝教化真正落實在台灣復興基地、生根在台灣地區。台灣這一塊土地是人間天帝教的母體，天帝教的老根在台灣，師尊的選擇是他老人家的遠見，因為人類未來必須走向地球「內太空」的海洋，向海洋取得生存的資糧，廿一世紀是海洋文化的世紀，海洋是未來世紀發展的重心，海洋中國在台灣。我們在台灣復興，要在台灣生根，就要真正以一鄉一堂（所）、一家一匾的目標作為在台灣生根的努力方向，惟有通過長期努力，才能夠真正扎根。

　　第六、根據中華民國法律，宗教團體在三大洲以上有據點，就可以成為國際性的宗教組織，我們的國際弘教下一步要朝澳洲發展，也就是在大洋洲尋找落腳點。那麼我們就有亞洲、美洲、大洋洲三洲的據點，建立起國際性宗教的基礎，這是天帝教化普化全球的方向。

　　本教在廿一世紀開始的再出發不是口號，我們在此之前已經有了許多的作為準備，但是這許多的作為還要更加強化、更加落實，才是真正再出發的起步。

　　天赦年是我們再出發的契機，天赦年就是我們再出發的開始，天赦年的實施、實持就是具體的行動方案，做好實施可以改變天帝教的氣質，做好實持可以開發發展的潛力，不能再以靜態的保守，而要以一步一腳印地大步跨出去，在天赦年鼓勵同奮做到實持的部分，就是要集中力量動起來，在天赦年的發展中，讓我們落實自赦、人赦的觀念，這是最重要的開始。

　　廿一世紀的再出發，天赦年是一個火車頭，預見未來及以天赦年帶動我們再出發的行動方案，請各位常務樞機共同來思考。