趙光武  2000-09-01 11:40

　　「願意承擔多大的責任，就有多大的天命」本師世尊與維生首席不知有多少次對同奮如此耳提面命。

　　大言不慚說是踵武宗主、師尊與維生首席悲天憫人的胸懷，太過矯情。但是此次能夠參與清涼勝會天人講堂，擔任講習之一確實是難得的經驗，也真正能體味出先聖先賢濟幽渡冥的高貴情懷。

　　規劃清涼勝會期間，頭痛的問題之一是已確定要舉辦「天人講談」，講壇與佈置的規劃雖了然於胸，但是講席的人選卻無定論，其中牽涉的問題是：這應算是自有人類歷史以來，首次為十方受度陰靈在人間舉辦的講座；講壇下空無一人，講師如果慈悲心與定力不夠，如何承擔；講堂方式尚未確立，究需多少講師？

　　振奮起「當仁不讓」的意念，在清涼勝會腳本上，將自己加入講席建議名單中，當然，原先的「大元士」，也就是執行大解脫的三位「大宗正」都在名單之內。

　　維生首席曾問我：建議名單確實是他希望能參與的對象，但是還希望能擴大參與面。他請我徵詢天赦年宣講團講師的參與意願，並將寄發邀請書與立願文，期待受邀請的講師能發願擔任講席。

　　我相信不會做學問，教義研究有限的我列在名單中，對有形、無形也算是一種「考驗」。難掩長期對我的愛護，維生首席不但接受我的「毛遂自薦」，也多次問我準備什麼講題。說實在的，原本也沒確定講題，只是在籌備過程一有機會就從書架上拿書展閱，希望能想出題目來。

　　直到，七月卅日在鐳力阿清虛妙境「參機」召開第一次講習會議，要確定講題時，才有靈感說出「自在清涼」這個題目。同時，首席轉述天人會談對講席的「身家調查」結果，所有講席三代都已超拔，聖師祖並要求講師在天人講堂開啟前先到鐳力阿淨身一天，我則須提前半天入阿，可見我依然是俗氣過重，如不自我提昇如何能「自在清涼」。

　　清涼勝會的意義，在人間除了維生首席外，我應是較早深諳箇中三昧的少數同奮之一。由於職務關係，除了清涼經壇未全程參與外，清涼勝會的其他環節都在現場，尤其天人講堂。

　　雖然排在第三天第一場主講，但每天每場都要有兩位助講，擔任助講是榮譽、是學習，更是最佳的體驗機會。

　　緒禧開導師與我自告奮勇參與開講的第一場，光我引導師「心經」約四十五分的講演，因為他「陰陽同體」的特殊體質，沒有好的空調會逼出「原形」，左右兩管風扇助力下，坐在前端的助講，安座談何容易！

　　其實，我們早打趣說：「助講」要像標兵，要如如不動，要穩如泰山。一面靜心聽講，一面收攝心神，祗覺得腦門中似有一股極大力量下壓，是一股清涼之氣，通體舒暢，完全沒有陰寒的感覺。

　　不想談感受，也不停留在當下，是多年來對自己的期許。擔任助講的感受，在主講時，又有類似的感覺，但更強烈的是，我已非我，似乎達到「天人合一」的境界，不論講演的成效與過程優劣與否。

　　選擇「自在清涼」，實在是自己並未能自在清涼。生活在人世間，因為人格的不成熟與對責任承擔的能力不足，我們經常在造業，也因為固執己見與價值標準的不同，帶來無窮的「所知障」與煩惱。

　　天赦年，在我們「自赦、人赦」承天赦的當下，我並未能確確實實的刮垢磨光，雖然，時時反省，但確信尚有障礙未能突破，當然無法清涼。因此，清涼勝會後，可預期無形的考驗加身，提供更多觀照反省自我的機會，這何嘗不是無形上聖高真賜予最好的獎勵。

　　我認為自在與清涼是一體兩面，唯有透過不斷的反省懺悔、認錯改過，才能知道如何自在，並感受自在所帶來「清涼」的果實。

　　同樣的是，深刻感到諸多同奮與我一樣，不論是信心不足，或是尚未能達到心靈提昇與超越的境地，只要當下痛下決心努力，假以時日一定有成，也必會獲得天赦。

　　「天赦年」我將之視為一種運動，是推動心靈改革、反省懺悔、認錯改過的運動，對此我們不是唯一提倡的宗教，但是，我相信帝教同奮能做得最好，並將之推廣到社會。

　　畢竟，以人本的觀念來量測上帝真道的意涵，「天赦」決不會因時間、地域、種族有所限制，不僅「天赦年」有天赦，年年都是天赦年。當我們真正解開心鎖，體味自在清涼時，有無天赦其實也不重要了。

　　庚辰天赦年清涼勝會是 本師世尊首任首使者，坤元輔教證道後，天帝教在陰超陽荐、救劫方式的一大突破，打破了以前法會的模式，給全教同奮耳目一新，天人齊聲讚嘆不已。