小太陽  2000-12-01 11:35

　　施與他人恩惠，希望回報，表示仍有貪心；給了他人財物又後悔，則是吝嗇之心猶在。人生在世，唯有性心最真，我們在捐贈或救濟貧困的當下，和子體內即已射出和善、慈悲的情緒，但一有徘徊、猶豫或狂亂的思潮，此時和子的陽電質一變而為陰電子，若行善事常起回報之心、追悔之意，則和子屢經陰電子化合，乃成習慣，未來善念反而不易生起，不但無功，反而有過，與其如此，還不如不佈施。

　　師尊曾說：「最上乘的佈施在行善不為人知，……有目的幫助人家，不是真正行善，你無條件幫助別人，不求他人回報，這才是『種德』。」施恩於人時，當「道法自然」，效法雨水滋潤大地一樣，毫無求報之心。如果施與他人恩惠時，心中念念不忘，口中還一提再提，深恐他人忘記自己的「大恩大德」，這種施恩，只是為了表現自己的「慈悲」或「德性」才做的，完全是私心作祟，根本談不上任何功德。在世風日薄的現今社會，少有知恩、報恩、感恩的人，但是我們仍然要「為自己打算」，不管是否有回報，只認定自己該做的事，直直地往前認真做去，如此無念亦無著，和子體內的「慈悲、和善、真愛、仁德」的特性，才會毫無阻礙的發揚光大起來。

　　在與人不追悔的部分，師尊也說：「幫助對方以後不要後悔，表示你是真心救濟他人急難。」原理與前是相同的，君子光明磊落，胸無芥蒂，與人財物時，當如逝水歸海，活潑圓融，毫無追悔之意。施與出於自然，便合聖賢慈心，施與極慷慨，便屬豪傑義氣，能以這樣的原則持續做下去，則內在心性必然愈覺廣大圓滿，返本還原，回復活潑潑的赤子之心。

　　天的賞善，全在心源上分優劣，心有追悔，便表示心源未清，所與縱然是小惠，也可以由小見大。書經上說：「不衿細行，終累大德。」只有重義輕利的人，心源自清，君子存心，惟以利人為主，利人不在大，千萬不要因為善小而不為，只要有益於人，便安然自得，無愧於心，終究能夠積累自我厚德，能保持和子的清輕活潑，一旦大限來到，脫離笨重軀殼的那日，便能不受自然律的宰制，或依願力繼續修持，或突破旋和系，上達高層的天界，豈不自在逍遙呢？