「自赦人赦天赦」紙上座談 忠於天命 普濟幽冥終生無悔
陸光中 2001-05-01 11:05
—淺釋《坤元輔教首席承天智忠玄君寶贊》
我跟著師尊修道，
上山下海，哪裡都去，什麼事都做，
人就是要不怕辛苦，
不怕犧牲，不怕魔障，
才是 上帝的好子民。
—坤元輔教語錄
坤元輔教一生，在無形肩負著普渡幽靈的任務，歷經人間一切逆境苦難，最後證位清涼聖境，繼續擔任三期收緣主宰的重責，綜觀她老人家一生，可從《坤元輔教首席承天智忠玄君寶贊》了解：恭將寶贊中重要文句淺釋如下：
坤德式範 她老人家的德行足為所有坤道的典範。
母儀貽芳 大化天下的母教典型，百世流芳。
普濟幽冥 廣施法力，普遍拯救眾性眾靈、地曹魂魄。
超薦陰陽 薦舉眾生，提昇靈修，渡化陰靈，解冤消業，早日超生。
輔佐世尊無後顧之憂
毀家助道 師尊奉宗主之命，辭去財政部部長宋子文機要秘書，遵從雲龍至聖轉達之天命，鎮守華山。
「毀家」：上華山，沒有任何物質支援。因此，師尊打算第一步是變賣師母及小孩的首飾。第二步是變賣師尊的衣物。第三步是變賣古董書畫。第四步是變賣家具，希望能完成上天交付的使命。師母那時滿腦子就是要「謹遵天命」，要服從 上帝的命令，忠於師尊，無怨無悔地做師尊的後勤部隊，不為世俗名利所牽絆，師尊更是如此。
「助道」：第一、民國廿二年十二月卅一日幫助師尊至上海成立宗教哲學研究社（太虛殿），兩老即在此殿皈依宗主。第二、廿三年毅然摒棄繁華的上海生活，打點一切人道上安排，單獨帶領四位幼子西行至落後荒涼之地，隨師尊到西安辦道。第三、民國廿六年全家再上華山、鎮守西北門戶。三十四年到台灣以至於天帝教復興，人道天道間始終輔佐師尊執行天命，讓他老人家無後顧之憂。
艱苦備嚐 從年輕多病，兄弟姊妹早夭，到嫁給師尊，經歷了所有的人間一切艱苦、困頓、逆境，師母曾言：「這真不是人過的日子，每天都在滾釘板，過著受苦煎熬的生活。」但她老人家也曾鼓勵同奮：「希望各位同奮要永遠抱定信心，永不灰心，持續奮鬥，有了魔障，也要勇敢承受起來，我跟著師尊修道，上山下海，那裡都去，什麼事都做，人就是要不怕辛苦，不怕犧牲，不怕魔障，才是 上帝的好子民。」
生命佈施 生命就是身、心、靈，是身、心、靈的無畏布施，師母每月初一、十五都要超拔古靈精怪、孤魂野鬼，只要忘了超拔，便渾身不舒服，平常不管白天、夜晚，只要宗主指示隨時都在待命，真是克盡天命，不畏煎熬，救劫渡人，為了眾性眾靈艱苦備嚐。
證覺悟性要在煩惱中修
永證清涼 清涼聖母於庚辰年的五月初四日，證位清涼聖境，承擔無形輔佐宗主、本師世尊完成三期的收緣主宰工作，也是在無形承受收緣主宰的天命，這是她老人家一生最大奉獻的成果，也是最大心願，圓滿天、地、人三曹的心願！
文殊正覺降紅塵 上元立願渡眾生 這兩句說明坤元輔教的原靈與本靈是文殊菩薩（文殊師利）及上元夫人（參看上元夫人寶誥），在《清虛集》內師尊手書〈賀清涼聖母證位贊詞〉的詩文是「文殊前身成正覺」，還有「智水源流闡聖教」：這兩句是前後呼應的在寶贊中轉化為「文殊正覺降紅塵」，「智水源流濟剛柔」。
「文殊菩薩」的原有梵音為「文殊師利」，文殊師利有大智慧之榮稱，佛祖讚許祂的智慧像水一樣的源流不絕，文殊師利認為一個人證覺佛性要在煩惱中修，煩惱即菩提，要在紅塵中修，要去火宅中修，要自己走入人間，人間火宅，紅塵就是人道，就是日常生活，而且天地人一樣有靈性的生活，只是空間、時間的不同而已！更要「先修人道，再返天道」，這是坤元輔教的一貫精神，坤元輔教的大智慧，坤元輔教留給天帝教同奮以至萬性萬靈最真實的典範！
●師母一生忠於天命，忠於師尊，在火宅中證悟若水般的智慧。
慧眼接引皇誥渡人苦厄
濟祖神光開慧眼 無形靈丹印妙心 師母廿一歲那年在常州的老家淨室中，有一位濟世救人的吳子卿吳老師要她閉目養神，靜下心來，不要有任何雜念，慢慢地睜開眼睛，雙眼注視在一張潔白的宣紙上，看到什麼，就說什麼。
當趺坐了一晌之後，師母緩緩地睜開眼睛，首先感受到一股強烈眩目的光，直射向雙眼，逼得她不得不再緊閉起眼睛，但過了一會兒，一份好奇心又使師母再度睜開眼來，發現那強烈的光漸漸地收縮在潔淨的宣紙上，猶如一面晶瑩透明的玻璃窗，慢慢地在擴大，師母看到了如同真人一樣的濟祖法身，他老人家就站在眼前，對師母慈祥的嘻笑。
從此，師母就開了慧眼，洞察天人，能夠在潔白的宣紙看到文字，看到形象，看到莊嚴的上聖高真，看到遊戲人間、普渡眾生的濟佛祖師，任何急難困難，有求必應。
就是這樣的因緣，濟佛祖師引渡了師母，師母也從此虔誠的為濟祖傳播教化、診病渡人。在師母開慧眼之後，有兩件是讓師母記憶深刻的事：
一、民國十二年的夏天，常州的家鄉大旱，師母經「看光」，傳達了濟祖的兩項指示：「大家要在子、午、卯、酉四時共同祈禱求雨，如果可以感動天心，則三天之後可降甘霖。大家應該虔誠持誦皇誥，皇誥全文為『慈心哀求 金闕玄穹主 高上玉皇 赦罪大天尊 玄穹高上帝』，這是我們現在持誦皇誥的原始版本，亦是皇誥第一次頒臨人間，由師母從濟佛手上接引到人間的。
果然，在第三天的午時，就降下傾盆大雨，有許多人仍跪在大雨中高聲朗誦著皇誥，既感恩又感人。
第二件事：是發生在民國十三年，當時發生江蘇與浙江的軍閥內戰，當江蘇的軍閥戰敗，要撤退時會經過常州，必然會搶劫燒殺蹂躪百姓，他們也請師母看光是否可以化解？師母通過「看光」傳達了濟佛祖的指示：「大家虔誦皇誥三天，尤其是第三天子時，要持誦到卯時才能結束，通宵達旦，不可睡覺，方才可以解除危機。」
精誠感天，當江蘇軍閥幾度準備渡江靠岸時，都吹起一陣陣強風，將船吹離岸邊，常州百姓也因此渡過了危難。
民國廿三年夏天，宗主在山東會館開辦開導師訓練班時，曾特別召見師母，加錫無量金光，並親授靈丹妙藥，濟幽渡冥、降妖伏魔之收緣渡陰大法，並指定師母每月初一、十五，負責超拔各地教壇、教院累積的求超幽靈，從那年開始，成為師母每個月不能忽視的重要任務。輔助本師世尊救劫行道于上海、西安、華山、台灣以至復興天帝教，行陰超陽薦的功能。
坤元德配立懿範 坤元輔教之德足配師尊嘉言懿行，奠立坤德的模範。
生死同心金玉盟 師尊、師母姻緣，乃在玉觀音前拈闔：連中三元，天作之合，師尊曾在洞房夜珍惜地握著師母的手唸著詩經四句詩：「死生契闊，與子相悅，執子之手，與子偕老。」使師母許下諾言，為師尊上山下海，天涯海角，無怨無悔，終生相隨。
慈航普渡證天安 本教天安太和道場未來將成為坤元輔教清涼聖境之有形道場，亦將是師母在無形施渡幽靈的工作場所，每逢初一、十五主持收緣的聖地。
專勤修行 陽泰陰安
綜觀師母一生，她從太師母處學到了修行重在「專勤」兩字，專是一門深入，必然因專一而精，勤是持續不斷，刻苦不懈怠，立定志願而行。
從濟佛祖學到了「三禪法」：坐禪、立禪、臥禪。
從宗主學到了「天人炁功」與「靜坐」。
師母為什麼能終生無怨無悔地奉獻給宗教，這是來自宗主的教誨，應有三點：一、宗主老人家隨和而又隨緣的性格、言行，讓師母體會到人生是道，道在人心。二、宗主所交付了濟幽渡冥、陰安陽泰的重責大任，和救眾生的宏願。三、宗主賜了一個「忠」字給師母，決定了師母的前途和命運。
宗主在賜師母「智忠」兩字時表示：
一、要忠於妳的天命。
二、要忠於極初：我知道你能做到，好自為之。
事實上，這正是師母一生兩大奉獻不渝的原則。
我們每個人（萬性萬靈）都是來自 上帝的身邊，都有天命，只是經過沈淪墮落，陷溺於我執、我慢、我妄、我私……不斷沈淪而終不可自拔，如何才能離苦得樂？地獄天堂苦樂之別，即善惡之分。善者清而上升；惡者濁而下降。善者自升天堂；惡者自降地獄。升天堂者樂；降地獄者悲。然天堂地獄，皆人自為，即人心自造，上聖高真之願力，渡盡九幽十類一切眾生，即眾生自渡也。眾生自性自渡，即開啟心窗，自解心鎖……打開自我性靈光明：去貪、嗔、痴，千年難逢一天赦，一定要善加珍惜，離苦得樂！
恭請清涼聖母、坤元輔教首席承天智忠玄君：普施法雨、普降甘露，洗滌萬性萬靈心靈污垢，萬性萬靈一體領受，有形無形，有情無情自性靈光顯現，而達自我解脫境界。
（二０００年八月九日清涼勝會宣講）
