陸光中  2001-11-01 11:30

天人合一小組成員，於此次朝聖之旅中，
依次參訪了修道人的數個心靈聖地，
自有游心於境，天人合德之體悟，
尤其站立在本師世尊修真八年的玉皇古洞前，
更深深感受到，攀登大上方，
是向自己奮鬥的實踐，向自然奮鬥的寫照，
更是向天奮鬥的最高境界。

　　《宇宙應元妙法至寶》中，師尊曾感慨的說：「我辦十期靜坐班，花了很多心血，到現在還沒有培養出可造人才，實讓我感到灰心；不過，現在開始我懇切的要求各位同奮痛下苦功，我相信不久的將來一定會造就很多人才出來。」又說：「……希望全體靜坐同奮，不要貪圖一時之享樂，而忘掉根本，要為永恆的歡愉，抱定決心，縱然不為天下蒼生、不為帝教前途，亦要為個人堅定意志，擴大心胸，培養正氣，犧牲奉獻，努力奮鬥，煉心發願，積功累德，業消障除，長此不渝，最後自可回到　上帝左右，去享受人間所尋找不到的永久幸福，世上所難以想像的真正快樂，而與宇宙共始終！」

　　因此，師尊毅然決定：「由于靜坐在天道上是返本還原的回天之路，在人道上可以健康長壽、長生不老，與同奮切身利害息息相關，所以我援照天人文化研究小組之前例，也成立天人合一研究小組，希望同奮大家痛下苦功，切切實實地研究，將來一定會有很好的成果表現。」

使師尊精神流注同奮氣脈
湧生奮鬥不懈的相契心靈

　　師尊闡釋「天人合一」：天即神，又稱神人合一；一即德，又稱天人合德。所謂「天」，代表大宇宙、大空間、大自然；「人」即指地球上人類而言，大宇宙中每一旋和系均有地球，都是稱為「地球人」，在智慧生物的星球中，以地球的人類智慧最高，可以運用人類的智慧探討宇宙的秘密。

　　中國人幾千年來在思想上的最高境界，就是「天人合一」，但是人類有物理上的束縛，如何將此一障礙排除，幾千年來中華民族的先知、先覺前輩不斷努力，最後發現一個道理，即須從「靜」中得到，只有在「靜」中才能達到人類思想上最高境界─天人合一。至於由靜而定，或由定而靜，全靠個人去體會，所以天人合一的研究，是人類貫通天人，啟發智慧、靈覺的根源。

　　天人合一更是所有功法的基礎，不管是天人功、誦誥救劫、弘教渡人，無一不因靜坐之境界，以顯其素質與深度。天人合一研究小組在師尊證道後於八十八年十月份正式運作，全教作幾個定點教院的昊天心法研討，希望行入與理入合一，以聆聽師尊靜坐錄音帶為主軸，使師尊之精神力量流注於同奮氣脈，貫穿於全教，帶動風氣，而有所成就。

　　師尊精神即華山精神，能在華山大上方玉皇洞寂然靜居八年，自然成就，艱苦奮鬥，屹立不撓，永不退志的信念，孕育一位與太虛合其神，與宇宙合其體之天人大宗師。因此，天人合一小組的成員必然要具備華山精神的親身體驗，才能湧生持續不懈奮鬥的相契心靈。

九寨溝枯木突變　令人驚嘆
與靜坐境界有異曲同工之妙

　　華山朝聖之旅於焉成行，從五月廿八日到六月八日，全省共十八位成員同行。首站四川九寨溝，依次樂山、青城、峨眉、陝西秦皇兵馬俑、黃帝陵，目的地華山大上方玉皇古洞。

　　四川境內名勝─九寨溝，有著尚未被世俗破壞的大自然絕色景觀，林木茂盛，欣欣向榮，活潑天真，大小四、五個海子（大海之子），海子之源都是雪山終年積水融化而流入，用手掏之潑面，涼入心肺，為之清腦醒靈，滌慮紅塵俗事，全身為之輕盈。湖水清澈見底，碧藍如空，如人心鏡，原本潔淨光明，何處染塵埃？但紅塵染缸，誰能不被污染？每個湖泊中有被砍伐丟棄或湖邊傾倒的枯木，但經過一段時間，有的枯幹上又長出了稚嫩的小枝，鮮豔的花朵及綠油油的青草，再生的生命，生趣盎然，讓人驚嘆！

　　枯木生出了與母株不同科的植物，讓人聯想到昊天心法靜參訣中「形兮枯木」這一句口訣，一般而言，靜坐到某種境界，會經過通關洗髓的過程，為了將濁重的氣脈暢通，歷經麻癢脹痛，比起初學乍練時的煎熬更勝一籌，我用「徹底的破壞，完全的建設」來形容！看來好像功力大退，事實上，是要超越、突破到更高階段的過渡時期而已，能吃得苦中苦，熬得過、耐得起、受得了，之後便海闊天空，天梯更上一層了！即是師尊所說「痛」下苦功！

　　這過程，不就好像是枯木逢春嗎？以前在清虛妙境，有棵被雷擊的大樹，乾枯而死，後師尊要光交同奮每日以光殿的甘露水澆溉，兩個月後，從根部冒出了幼嫩的新芽，師徒間暱稱為「枯木逢春」。

　　靜參功夫也是如此，主幹看來毫無生機，但在煉之又化，化之又煉的過程中，進入到煉精化氣的階段，液體的「精」轉化為氣體的「氣」，其中的「質變」奧妙無窮，九寨溝的枯木，長出了花草，當地的人說是「突變」，較之「枯木逢春」的典故，運用在生化不息的靜坐境上更為貼切，豈不有異曲同工之妙？

　　湖泊之外尚有平面淺瀑，上架小橋木道，行走間潺潺水流，輕撥著每位遊客的心弦，山風輕拂著訪者的臉頰，水氣氤氳，凌波虛渡，真有春風得意馬蹄輕之感！

　　青山碧水雖美，但每天一群群世俗之人啊！只在此留下污濁的腳印、垃圾、大都會的穢氣，我看青山多嫵媚，青山看我卻是太俗氣！

　　站立長海子的前端，盡目遠瞻，只見有著十三座主峰的雪山，橫亙其間，怪不得有人認為九寨溝是崑崙山的門戶，但絕少人進出，更難攀越，除非是地仙，或有絕頂功夫的武林高手！

自然景觀與歷史文化渾然一氣
啟迪遊者思維　開拓鬱者氣度

　　道家把全國的名山勝景，區分為三十六洞天、七十二福地，華山、青城、峨眉都是洞天福地，自古即為修道者之心靈聖境。

　　青城有三十六峰、七十二洞、一百零八座景觀，素有「幽甲天下」之稱，是道教的發源地。東漢末年道教創始人張道陵由陝入蜀，到此結茅傳道羽化，並流傳著他與惡魔鬥法，硃筆一擲便成「擲筆槽」，寶劍一揮便有「三寶石」等神奇的故事。

　　我們徜徉於山間小徑，隱沒於重翠之中，古柏參天，幽邃寧靜，滌慮去妄，游心於境，入景和融，暫脫俗塵瑣事，逍遙世外。

　　樂山大佛位於峨眉山東麓，濱臨岷江、青衣江、大渡河三江匯流處，與自然山水融為一體。山是一尊佛，佛是一座山，帶領群山，挺立大江邊。唐開元初年結茅於凌雲山中的海通和尚，見三江合流，直沖崖壁，水勢激險，沈船沒舟，嚴重威脅民眾的生命財產，便發下宏願，削壁萬仞洲石攻而下，江河積而平，故鑿佛像，以減緩水勢，平息水患。

　　峨眉山主峰金頂，絕壁凌空，高插雲霄，巍然屹立，登臨其間，可西眺皚皚雪峰，東瞰莽莽平川，氣勢雄偉，集大自然奇觀：日出─日出江山紅勝火；佛光：峨眉寶光；聖燈：萬盞聖燈照峨眉；雲灣：浩無邊際的銀色世界。

　　我們一行是搭纜車直達，沿途之景觀無緣飽覽，上了金頂也已是午後時分，在有時間壓迫下的心境，卻得到造物者自然物化之妙的調適，有道是「遊覽也是功德」。遠望綿延百里的崇山峻嶺，下視阡陌縱橫的峨眉平原，近觀大小不等、錯落有致的寺廟，自然景觀與歷史文物渾然一氣，分布在綠滿蒼苔的步道上，觀一寺、遊一寺、念一寺、思一寺，集景如畫，涵容如詩。深層的啟迪了遊者的思維，充盈了憂者的心靈，開拓了鬱者的氣度。

堅定必成信念　蘊育過人膽識
大上方峰頂仰望蒼穹傲視宇宙

　　目的地─華山，華山有五峰，狀似蓮花，從天而降，矗立於關中平原東端，華陰縣城南，西距西安一二０公里，東距洛陽二七０公里，北瞰河渭、南接秦嶺，「華山天下雄，奇險冠五嶽；石立青雲上，古洞臥神仙」。東西十五公里，南北十公里，總面積一五０平方公里，山體以花崗岩構成，巨石聳崎入雲，四面壁立千仞，處處百丈懸崖，登山梯道，上通青天，下墜無地，所謂「奇險天下第一」。

　　登山「自古一條路」，東西南三面都是落差上千公尺的石崖，無路可探足，只有華陰縣城的北坡稍緩，經過一千多年入山隱道修煉者的一步一鑿，才終於開闢出登頂的山徑。

　　西峰又稱蓮花峰，是五峰中最峻峭的一座，西壁捨身崖，一面壁立千仞，俯視只有雲霧蒸騰，常不見大地，彷彿巨石游移天際。

　　北峰又稱雲谷峰，直上直下，高聳陡峭，此為蒼龍嶺雄美奇景，本師世尊修建之齊天洞即在此，有涵靜老人字樣，而宗主親題「雲海」亦在此峰。

　　南峰又稱落雁峰，第一險徑─長空棧道，常令人走來腳軟，頭皮發麻。

　　東峰又稱朝陽峰，賞松、看日出的最佳地點。

　　大上方玉皇洞是在五峰之外，位於北峰之陰、白雲峰之下，據華山誌載唐玄宗之妹金仙公主、晉陶宏景、明鐵冠道人暨歷代高人隱士大都遁跡其間，修真養性。

　　從入山口玉泉院步行約五、六里至莎羅坪，我們在莎蘿園集體恭誦廿字真經一本及九遍廿字真言，左麓即白雲峰大上方，海拔約八百餘公尺，陡峻、懸崖峭壁、崎嶇蜿蜒小徑，一般所謂的爬山，仍然是用走的，最多拿一枴杖。但上大上方卻是名副其實的「爬」，四肢並用，也可以說是「攀」吧！攀爬鐵索而上，爬爬停停，前呼後應，吆喝著！相互提醒，彼此扶持，小心謹慎，前續後導，這個時候同奮之間的照顧、關愛、激勵、鼓舞表現無遺，真誠流露，短短五、六華里的高度約爬了三小時，到達雷神洞，旁有「天梯」，直上穿窗口，豁然開朗，即目的地─大上方。

　　大上方，藏風聚氣，四時常春，歷代所鑿古洞有玉皇洞、三官洞、金仙洞、八仙洞、四方洞、邱祖洞等，每個洞都是自然山石所鑿成，洞內乾燥，冬暖夏涼。站在本師世尊修真八年的玉皇石洞前，直線俯視莎蘿坪，漫長的山徑縮短了，崎嶇坎坷平復了，人在自然山水中，勞頓煙消，形成了一個絕妙的空間，上大上方，不是體力、年齡的問題，而是信心、毅力、膽識的考驗，也是向自己奮鬥的實踐，克服懼高症，堅定必成的信心，蘊育過人膽識，就可以征服大自然的冷酷，這又是向自然奮鬥的最佳寫照。仰望蒼穹，傲視宇宙，海到無邊心作岸，山到絕頂我為峰，豈非是向天奮鬥的境界！