黃敏警  2002-11-01 09:55

如何寫出一篇好文章來？
之前該做什麼準備？平時該下怎樣功夫？
宗教的報導，又該注意哪些要點？
「端一盤好菜來」，是教訊研習會上的課程內容。
文內諸多內容，反應出教訊力行的方向，
特地刊登出來，期能匯聚共同思想。

　　寫稿與烹飪，看似迥異的兩件事，但一個優秀的採訪記者與良廚作好菜的道理其實也是肖似的。良廚的任務在作出令人食指大動的美食，優秀的採訪記者則期待能寫出動人的佳作。美食的定義是什麼？不難，將食之際引人垂涎，食畢回味無窮而已。把美食的定義移植到佳作，其理亦通。一篇耐人尋味的採訪報導當是讀時感動萬分，閱畢之後覺雋永無限。

壹、 什麼是好菜？

　　如此定義終不免失於籠統之嫌，如果要清楚賦予更明確的條件，那麼一篇優秀的報導當具備下述條件：

一、態度誠懇：人與人相對，第一要件是誠懇，置於人與文章的對應，亦然。誠懇與否，其實是很微妙的主觀感受，很難以外在量化的標準檢視，但十分有趣的是：讀者很容易可以從字裡行間看見作者是否誠懇。如果了知透過文字，作者的態度其實無所遁形的時候，也許下筆的時候更該審慎為之。下筆之前，不妨捫心自問：為什麼寫這篇報導？凸顯自己的才氣嗎？企圖為自己在史冊上留下名字嗎？如果是這樣，下筆之前有了不甚純良的動機，很容易便在行文時露出馬腳，讓明眼人一眼看穿。反之，寫稿時若只是一片丹心，只是想為某些人與事留下動人的身影，那麼這篇報導不論寫得如何，至少可以與讀者印心。

二、真實客觀：報導的本質，本就在如實呈現特定的人或事，如何透過報導文字，在紙上重新顯影，應該在下筆之前列入優先考慮。

三、生動活潑：以真實為要務，如何兼顧閱讀趣味，不要讓讀者有枯澀之感，則宜在敘述的方式下工夫，務求活潑生動。

四、深入，能見人所不能見：好的報導作品往往能有更高的視角，能深入人與事的核心，寫出凡人所不能見的深刻內涵。

五、通暢易曉：報導的目標在透過報導使讀者認識其人或其事，寫作者即便極具文采，最好收起逞才的心態。通暢易曉的文字最宜如實呈現真相，切莫因為逞才，有意玩弄文字，而使讀者迷失在花俏的文字迷宮裡。

六、主題明確：報導者心中應有一把尺，清楚地界定本篇報導的主題何在。一旦主題確立，便能清楚地從龐大的採訪素材中篩檢出合用的題材，予以裁剪後凸顯出主題。捨得捨得，能忍心痛「捨」不宜的素材，方有「得」好報導的可能。

七、令人感動，有啟發性：一般報導作品若合於上述六點，即為佳作，用以檢驗宗教文學，則猶有不足。好的宗教報導作品，除去上述六點之外，更重要的是：這篇報導當能深入閱讀者心中，感動之餘，並能深刻思索其人生與宗教課題，進而生起提昇自己或為人群奉獻的願心。以天帝教而言，一篇報導問世後，低標是提供讀者認識該文主題的機會，高標則是因此對天帝教的教義能生出高度認同，對奮鬥充滿信心。如果洋洋灑灑一大篇寫下來，不僅不能使讀者生出認同之心，甚且是讀過兩三行後便覺得悖離真相太遠，恐怕就無法再勾起讀者半點閱讀興趣了。

貳、 如何煮出好菜來？

　　清楚地知道好菜的特質之後，接下來要揣摩食客口味，自庖廚端出一盤好菜來就不是太難的事了。如何寫出一篇好報導？工夫當然不是上了戰場才臨場學來，而是在平日就得勤加琢磨。

　　技巧的鍛鍊不外乎多讀多抄多寫，聽來好似陳腔濫調，卻是絕對受用的基本功。但是說來容易，真正下手，可要讀些什麼好呢？

一、古典詩。「語不驚人死不休」的杜甫煉字功夫沒話說，他的詩不僅該讀，甚至該逐句抄錄。坊間如唐詩三百首，亦是入門的優秀引路者，如果擔心篇幅太長，一時難以消化，不妨選擇篇幅較短的絕句與律詩入手。

二、古文。現今雖則以白話文寫作，古文的基礎鍛鍊卻不宜輕忽。好的古文作品不僅在文字見千錘百鍊之美，章法結構亦有一般人所不能及者。白話文大家如琦君、陳之藩等，童年可都是從背誦文言文下的工夫。很多人見到文言文，以為不過是「之乎者也」的文字遊戲，不知傳世的大師作品，即連虛字都有其運用之妙，不是隨意「撿」了填進文章了事的。有人攻擊文言文，以為只是「起承轉合」的組合遊戲，這也僅能視作不成熟的偏見。起承轉合不是人為製造出的文章技巧，而是先賢在歸納許多優秀作品之後的心得，運用之妙，自然足以成就一家之言；下焉者不諳真正精神，當成四平八穩的公式套用之後，自然變成匠氣十足的拙劣作品。錯在使用者，「起承轉合」本身可是無辜的！

三、現代詩文。以古文作為下手工夫，回到白話文寫作時，仍然需要熟諳白話文寫作方式。短篇社論是學習章法的好典範，深度報導則能引導寫作者寫出深入的佳作。至於現代詩，功用與古典詩及古文意同，作用在開啟煉字的大門。

四、教義。這個條件僅適用於宗教報導文學。宗教報導的寫作者，若本身對教義一無所知，極易在認識不清的清況下，寫出與教義完全悖離的報導。荒腔走板的演出，別說無法善盡輔助弘化的大任，更糟的是貽笑大方，對整個宗教的傷害甚大。以天帝教而言，即使不能熟讀新境界或作為教義延伸的經典，至少當知天帝教的基本精神在「不為自己設想，不求個人福報」，亦當知師尊不重神通，下筆時有違基本精神者便知如何取捨。任是個人如何感興趣的題材，都應在不傷害整個宗教的前提下捨棄。

讀書與札記

　　讀書日久，下筆時即使不能立即突飛猛進，至少也有提高眼界的邊際效益。如果勤快些，不僅能讀，還能抄，功夫下得愈深，成就自然也就愈高。

　　讀書之外，勤於琢磨筆下功夫也是日常該作的功課。報導題材未必每日都有，但是尋常小事每日都在身邊發生，細細體會，以日常瑣事入文，寫作日記絕對是提高筆力的捷徑。如果嫌生活乏味，反正只是例行小事的不斷重複，實在無法忍受還得將之記錄的痛苦，那麼寫札記可以是替代方案。

　　札記寫些什麼？一本好書讀完，摘錄重點，抄錄警句，這是基本功；更深層的鍛鍊是試著寫下自己的感動，由此作思想的延伸。或是電影，一部好的電影看完，可以試著寫「本事」，記錄其故事梗要，或是選取某些感動再三的情節，記錄心潮的澎湃，都是可以輕易入手的途徑。（下期待續）