台南市初院／謝緒投  2003-05-01 12:35

真正的道，是從自性發出，
它不依賴鬼神，遠離顛倒夢想，
更具有「吾往矣」的大氣魄！

　　前幾年讀到一些文章，心中有一些東西不怕獻醜，希望拋磚引玉。題目是「鬼神」，宗教之中，不免接觸到這些課題。然而要以何種心態看待它們呢？一些先賢的看法似乎值得我們參考。

　　關尹子曰：「心蔽吉凶者，靈鬼攝之；心蔽男女者，淫鬼攝之；心蔽幽憂者，沉鬼攝之；心蔽放逸者，狂鬼攝之；心蔽藥餌者，物鬼攝之。如是之鬼，或以陰為身，或以幽為身，或以風為身，或以氣為身，或以土偶為身，或以彩畫為身，或以老畜為身，或以敗器為身。彼以其精，此以其精，兩精相搏則神應心。為鬼所攝者，或解奇事，或解瑞事，其人傲然，不曰鬼，于躬曰道，于躬處之，或死木，或死蠅，或死井。惟聖人能神神，而不神于神。役萬物而執其機，可以會(聚)之，可以散之，曰應萬物，其心寂然。」

　　以上這段話使我想起了一些童年往事。家中養牛，每天都要放牛吃草，村旁有一處公墓。小時候有一陣子我爸就把牛牽到公墓吃草，他的理由是公墓無人整理，草長得特別茂盛，牛比較喜歡吃，另一方面牛將草吃短了，這塊地才不致於一年到頭都是荒煙蔓草，一片淒涼。傍晚到了，才將牛牽回家，有時我也跟著去牽牛回家。

　　黃昏西方的天空十分美麗，朵朵彩霞，或紅或橘，有略粉紅色的光線，暉染上了白色的雲，彷彿天邊鑲上了珍珠瑪瑙；火輪般的夕陽、路旁斜長的樹影，襲襲晚風吹來，我滿心歡喜的牽著牛，踏上了歸途。這是我跟所謂的「鬼」實際物理距離最近的時候，一點都不恐怖。

　　後來到了城市求學，看到一些「天人炁功」的實例，求診者之中，有一些所謂被邪靈附身被鬼迷惑，如此種種，不禁令我迷惑，難道城市之中才是鬼魅藏身之地？不是這樣子的，城市之中，人心扭曲，精神壓力沈重。心靈不知不覺的生起病來，重重怪異的事端於是產生。在「炁功療理」方面，由於「天地正氣」的加持，外邪入侵的情況，可以較易受到控制。然而心靈方面的疾病就要受傷的人，完全靠自己的奮鬥來克服，別人一點也使不上力。

　　心靈受傷的人，必須自己了解自己的情況，靜下心來讓心中的結，一層一層的解開。別人安慰的話語，或許有用，但只是暫時的，再多的分析、理解，幫助都是很少的。只有靜下來，別讓自己的思想再走上相同的絕路。

　　「靜心靜坐」，靜者清淨也。靜坐是用解的，不是用煉的。心是一層一層的解開。解的過程，有的人或許初時有一些原來被壓抑的、不好的回憶被解開了，而發生顛倒夢想、種種恐怖。要知道這只是一個過程，過去就沒有了，就像海面的波浪，等到解到更深的層面，自自然然地遠離顛倒夢想、一切恐怖。有些人畏鬼畏神，生活不順遂，便怨天尤人，說業障深重，交友不慎，無仙佛保佑等等諸多藉口。靜心靜坐有三戒，戒酒、戒色、戒傷天和。傷天和有人說是怨天尤人，在人精神力弱時，最容易傷天和，不可原諒但值得同情。我也曾如此呀！生命的起伏、高高低低這是無常的，「靜心靜坐」不是在煉得氣旺，而是求個「了解」，譬如大海，雖大水三年，卻不能增其一分，大旱三年不能減其一分，暴風雨來了，波濤自然洶湧，雨過天青，依舊風平浪靜。惟有深深潛入（心）海中，這一切現象界的變化才不能影響我們，「靜心靜坐」，要做的就是這個呀！

　　曰：「人之平日，目忽見非常之物者，皆精有所結而使之然；人之病曰，目忽見非常之物者，皆心有所歉而使之然。苟知吾心能於無中示有，則知吾心能有中示無，但不信之，自然不神，或曰厥識既昏，孰能不信，我應之曰：『如捕蛇師，心不怖蛇，彼雖夢蛇，而不怖畏。』故黃帝曰：『道無鬼神，獨來獨往。』」

　　人體身外的氣場，是可以看得到的。靜心靜坐，到了一定的程度之後，體質變化，眼睛自自然然可以見到人體外的氣場。這十分自然的，並非刻意所能煉得出來的。一切都要合乎自然無為的原則。

　　說雖如此，若是有心想了解這是怎樣的景象，個人認為，上坐、下坐的扳腳，要做得確實。首先兩腳伸直，雙手置放在膝蓋上，腳踝及腳大姆趾用力往後扳，這個動作是要打開湧泉穴，大腿、小腿初時會有些緊，沒關係，等習慣之後，大腿、小腿自然放鬆。上半身保持打坐時放鬆狀態，脊椎保持正直，舌尖輕舔著上顎，眼睛輕輕地看著腳拇趾上面一點點的地方，似看非看的。心中默念廿字真言，自然排出濁氣。注意！扳腳這個動作的目的是排濁氣─將身中陰濁之氣、心中之邪念一併排出，並非要看什麼東西，不過就我個人的經驗而言，有時會似有若無地看到一團光，從腳底射出。

　　至於為何可以看到「非常之物」呢？其理論有心者可以研究《新境界》一書，其中大略提到一些原理。

　　或許有人會問：「你看到一些人體外氣場的景象，會不會是你眼花，或是出自於自己的幻想。」這個問題問得非常好，說這種現象是幻想，對一些人而言可能不會苟同。但我自己是把它當作幻想來處理。不過這種幻想蠻有趣的。我也沒有能力去消除它。雖然「知吾心能無中亦有，則知能有中示無」，但奇妙的景象一直存在，只好學著「心不怖蛇，彼雖夢蛇，心不怖畏」。

　　有些人心嚮往著菩薩圓融的境界，依此修行，有時可能看到他頭上有著如同佛像上菩薩般的光環；另外有的人觀念上認為他接到天地靈陽真的加持，真有一道光從虛空中射入他的頭頂，這些都可理解的。又有一個教派，他們的經典畫著頭頂有一圈一圈相切的圓，而且還有一個非常長的專有名詞來稱呼它，我真得見到有些誠心研修那本書的人，頭上竟出現和畫上一模一樣的光圈。到了這裏我忽然領略到了，這些別人身上的光芒，代表著他個人修持的心路歷程呀！然而他人再怎麼厲害，都是他個人的東西，與我何干！

　　想起民國八十二年時，曾聽過一位德性深厚長者的精神講話，當時基於好奇的心態，想看一看那位長者身上的光芒如何。一看發覺他一點光芒也沒有，真的一點光芒也沒有，即使他的弟子金光燦爛，長者的光芒一點也沒有，但此時我發覺我眼前景象變得十分清楚，不只我眼前的景象，就連我自己也覺得十分透明清澈起來了。後來我讀到一段古文說：「宇泰定者發乎天光，天光者，人各見其性，物各見其情。」講的就是當時見到長者時的景況，他並沒有炫惑人的光彩，只是真實的讓人看清楚自己的樣子呀！

　　真正的光芒並不炫燿自己，而是點燃眾生的心燈，讓大家的光，光光相映，使這世界永無黑暗！

　　「道無鬼神」，這句話並不是否定所謂「無形」的存在，只是「道大、天大、地大、人亦大，域中有四大，人亦居其一」，怎能一昧地幻想鬼神的存在，來幫助我們脫離痛苦的處境呢？所謂「仙佛聖真不可能使人成為仙佛聖真，仙佛聖真也不可能阻止人成為仙佛聖真」，「知道之獨者，可以立我」。而「獨來獨往」這句話是要勉勵我們要立大志願，有「自反不縮，雖千萬人，吾往矣」的大氣魄。靜坐的修煉，若連這點都達不到的話，又有什麼可以談的。
（作者為成大電機所博士生）