閉關週記精選
2003-09-01 10:00
生活週記精選（一）╱傳教使者班
說到一定得做到
╱黃敏警
「願拯救蒼生，化延毀滅劫，大地早回春。
願寶島自由、繁榮，兩岸早日和平統一。
願天帝教順利弘揚，光殿普設，弘化眾生。
願弟子開啟靈覺，精研經典，未來得以言語、文字宣揚天帝教化。」
這段個人祈禱詞，我從五期高教班開始唸，一唸八年，這兩年開始寫經典讀經筆記，還暗自竊喜 上帝聽見了我的禱告，讓我開始讀懂經典，卻從不曾反省如此禱詞是大有問題的。
本師世尊的心教、身教、言教，其中最要者為何？光筆開導師說是身教，我也如此認為，說得再多，寫得再好，都抵不過躬身實踐，師尊駐世的時候，弘教相較顯得容易得多，同奮帶了人來，指指師尊，哪！我們的「樣品」就在這兒！師尊是最好的典範，以他的言行舉止示現他的身教與心教，至於言教，師尊每回訓話不都是那兩個版本──「阿富汗」、「華山」，正如他眼中的昊天心法，簡而易行，他的言教聽來也是稀鬆平常的，但有沒有教化的力量？無可置疑，絕對有的。
回到這個愚鈍的弟子身上，以「言語、文字」宣揚天帝教化，意思就是我說的寫的是一套，做的又是另一套，經是經，我是我，我以小聰明管窺蠡測出仙佛的用心，而後以文字道出，也許未來還得宣講，但是這套看似言之有理的理論卻是連我自身都做不來的，如此還談什麼教化？把人和理論擺在一處對照的時候，自己那些淺薄的「教化」變成了「笑話」。
「不要相信講授經典的老師，他們的言語是天使，行為是凡人。」有位美國哲人如是說。我確乎是把這段話放在心裡的，經常提醒自己，不要離經典的教化太遠，不可以太「假」，說的冠冕堂皇，日常行住坐臥卻是衣冠禽獸，也經常提醒別人，我所寫的只是我「知道」的，並不是我「做到」的，但即便如此坦承又如何呢？寫經講經既是發自內心承擔的願力，我怎能總是如此大言不慚地宣告？如果所有的經典筆記都只是我偶而靈光乍現時的喃喃自語，了無實踐的印證，這樣的作品談何裨益人心，又何勞師尊這些年來在天上殷殷地為我安排？
每一段筆記，對現階段的我都可以加上一小段前言：「敏警，妳要知道……」未尾附加一句「妳一定得做到！」為什麼來閉關？這是理論與實踐真正的起點，以後一定得站上講台的時候，希望我可以不再如此心虛於自己的未能落實。（七月十一日）
三期總清
八年前入關，我在波羅蜜樹下掃落葉，不想維生首席至今記得分明。這回入關，我不只得「打掃心上葉」，更重要的是把那些別人看不見，自己也未必了然的髒污打掃淨盡──今年我負責掃浴室、廁所，真是象徵意味濃厚的處所！
同組打掃的同奮問我：「妳怎麼會注意到那些小細節？」她注意到我不只刷一般會打掃的區域，還會關注死角──皂台上滑墊、水箱、馬桶蓋、門後……，能翻過來洗的絕不放過！不能翻的也得刷個痛快，我嘴上回她：「看不順眼就洗刷一下」，其實重點是在「煉心」，這回進來，不把心上那些死角掃個痛快，誓不為人！這就叫「三期總清」。（七月廿一日）
千江有水千江月
「一閃一閃亮晶晶」，我以為那只是兒歌，不想是真實的摹寫，今晚逮到空檔散步，竟在無意中見到空前美麗的夜空──滿天閃爍的星光，真的是一閃一閃的！在無限的大空中，我看見 上帝的恩典，在闃靜的小徑上，我含淚向 上帝祝禱，祈求 上帝帶我超越……。
「人之性心，其體必潔」，正如明月有陰晴圓缺，然而本體不變，得日朗照時，月本身亦成發光體，光華遍滿人間，於是千江有水千江月。（七月十九日）
持敬功深 鏡心自現
／李光瞄
「戒律」，在帝教是最弱的一環，「不為自己打算，不求個人福報」琅琅上口，講給別人聽時，臉上都會「發光」，但反省、反求諸己時，從日常吃飯、做事、交談中，都能覺知出，是否有接近這兩句昊天心法。一切從向自己挑戰，內觀自己、內省自己做起吧！或許下山行道時，能身先士卒與地區同奮一起奮鬥，期待吧！自助、人助、天助也。（七月十五日）
是啊！我們「電子體」強的人，必然會因為一些些不符「電子體」的需求，內心就煩躁、不愉快。集體參勤、學勤，從吹電扇、檀香煙的濃度，在在指示「自己」平等心的包容性，修心煉心就是由此小地方，一點一滴的覺知，並調整「習氣」，才叫修行啊！潛在深層中的習氣，需要很警覺、很細膩的注意，才能發現，發現之後才有機會調整煉化啊！（七月十五日）
「疏忽」，我常在思考，為什麼日常生活中，一直反覆的動作或是簡單的事，有時候，卻會「突槌」（台語）、「漏失」、「疏忽」，為什麼呢？今早，卯坐下坐後，到了道袍室，找不到奮鬥服，也奇怪了，我的名牌是「禁語」，與其他同奮的名牌不同，竟有同奮「忙」中穿錯，嗯？妙妙妙！原來時時刻刻，大大小小都需要「堅持」持敬心，真不簡單，放逸才會發生「疏忽」。值得回味「人心惟危，道心惟微」之妙了。（七月十九日）
「靜心靜坐」的入門，是煉心、修心的基礎，靜心是非常的深奧，而煉心是必經的門階，「人」在後天物慾薰染之下，和子與電子協調未平衡，於是須去陰電，磨習氣，煉習性，將電子磨「淨」磨「平」時，「鏡」心才能展現啊！當鏡心展現的階段，「境」界、「敬」心必然浮起，那時「感恩」之心才能由內心昇起，對萬生、萬物、萬靈即能由內心的深層自然生出「敬」意，之後，再會進入感恩慈悲的境界，仁慈心就是經由這樣的程序煉出來的，不是見人鞠躬、打招呼、客氣寒喧……，這些都是外在的「修養」，慈悲、和藹之氣場才是真正的「親和」。（七月十九日）
鏡
淨 靜 境 是這樣的循序調和（化）的
敬
生活週記精選（二）╱傳教使者班
心無所住 心無所注
／張緒析
四坐煉心，內在的聲音變少了，心也清明了起來，原本聽不清楚，沒有注意到的內在聲音，較以往更容易被清楚聽到，因此也較容易有選擇的機會，選擇隨念頭流轉或擺一旁，選擇讓念頭成為行為或止於念。所謂煉心以變化氣質，也許此為必經路徑。
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心若有所住，間接提供了心的能量，心便有了天馬行空的第一因，因而源源相續，清明難期，是以宜隨緣、斷緣、自然放下，做到不思不想、生活簡單，心將澄淨之時，如此靜坐觀照便可增一分清明自在。
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誦誥時若心有所注，則易耗神，若心神散漫，則易雜念紛飛。是以念頭來時隨它去，不追不悔，念在當下，念在無心，當日有所進。
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執著靜坐的任何經驗，皆會對之後靜坐產生障礙，有新的、心喜的經驗，則期望將再發生，容易讓心產生期待，有期望就會有失望，今天的靜坐，即落入這種失望的低氣壓中。
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誦誥的專注，除了當下提醒自己專心外，細究其因，誦誥的分心，應是平日生活的延續，是以當訓練平日工作、生活，一心一意，莫求外求速，甚而一心二用，如此當可收誦誥專心致志之效。
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心有所住，生活上的俗事沒放下，提供心另外一種能量，影響靜坐甚巨，是以應學習、放下未來心、過去心，並且保持生活中之單純，並放下俗事的思慮，以竟其功。
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天熱流汗，有時甚覺不快，溼透道袍，汗珠雨下，亦常分心散念，是以思惟，汗自膚出，乾爽之時，已包含溼透之因，何以喜此而惡彼，起分別心，當下放下對乾溼、冷熱之二端執著，不再喜淨身後之舒爽，惡汗漓後之黏溼。
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今日很多人都腹瀉（編按），幾次以後，很容易發現，眼睛最先出現疲憊，然後是頭痛，可見這二個器官耗精氣神之大，是以若常眼根內收，意根自守，當可持盈保泰，甚至因不必消耗太多能量而能節食輕安。
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真理、 上帝是無路可循的，任何試著以侷限的心，有限制的大腦，去分析、解釋、嚐試、模仿，皆不可得，徒增想像罷了，是以誦誥便是將這顆充滿思慮的頭腦、小我、世界運作的心，暫時、有意識的放下，儘量去溶入那無名的、不可名狀的、寬廣慈悲的、如宇宙般浩瀚的慈悲心念中，另外一種真實、真理，或可從中稍現。
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我們都帶著一個微妙的自我，渴望被注意、被了解、被關愛，能滿足欲望、 能順從此心、能幸福、能一切永恆，以如是故，我們同時也將自己隔絕於他人的互動、存在的顯現與 上帝的愛中。
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臣服 上帝是最困難的事，八跪十六叩禮並不能確定我已臣服，痛哭流涕也無法確定是否真的臣服，只要有意識的心還在，就無法真正地臣服。臣服是世上最困難的事，因為它必需發生在心（念）消失之後。
編按：閉關期間，無形調教仙佛，會先將學員肉軀的濁重之氣排除淨盡，因此會有排泄、排遺等生理反應，以便加強日後跟原靈的親和互動頻率。
赤子之心 乃生機勃發
／陳靜忱
生生不息，體天心之仁
服勤與墾植是目前久居都會之籠中鳥難以實踐生命的一部分，車來攘往的轟隆聲早已淹沒你我的耳聰目明，而便利的文明生活早已讓我們嗅不到一點兒的「生息」，當我們生活所需有所短缺時，只要到咫尺不到的超市即可滿足我們無窮無盡的物慾，但想要週末休息時，卻只能在人擠人的烏煙瘴氣中喘息著，而庸庸碌碌的我，真的被匱乏的心靈所滿足嗎？洋溢於空氣中的笑語真的是喜樂滿懷嗎？
星期三下午是服勤墾植的修行，而每每的烈日當空，是易頭暈目眩的我有點兒害怕的工作，於是自己找了一塊較陰涼的地方，開始為蓬首垢面的雜草「破相」，剪除三千煩惱絲，雖然蹲著割草，除了腳痠外更是汗流浹背，但是當自己抓著堅韌的小草為其修剪時，頓然發覺一長再長的小草居然以其堅韌來展現生命力，而嘴裡唸著「教主！我願奮鬥」時，正義凜然的我，曾幾何時彎下腰來融入自然、體悟生活呢？而驚覺離「土」與「根源」是可以這麼親近時，更是有回到大自然懷抱的感覺─很溫暖。溫暖的心又何來汗水淋漓之苦呢？
再造生命
第一個星期看到昂首的太陽花，很讚歎其大放異彩時的鶴立雞群。
看到舉世無雙的超大型螞蟻，很佩服其享受步履維艱的踏實。
看到沉甸甸的波羅蜜掛林梢之際，很訝異大樹爺爺的承擔精神。
嗅到野薑花撲鼻而來的幽遠清香，很陶醉於此福地洞天。
聽到涓涓流水聲，置身於世外桃源的自己卻別有洞天。
當時，知足感恩，法喜之心滿滿一心窩。
但是，每天相同的規律─吃飯、睡覺、誦誥、打坐，卻讓我的眼、耳、鼻、舌、意變得淡然，在淡然的同時，我的「赤子之心」卻相對的走在「成、住、壞、空」的路上，其實很擔心在這克心斂意的過程中，讓自己從人道的牢籠走進天道的煉獄，反而在一成不變、千篇一律中失去赤子潑潑，在變得習以為常的時刻，也同時失去自創、自覺，「修道非滅，是種轉，是一種活潑的宇宙大道」，但在「轉」的過程中，若缺乏化險為夷的智慧，是否在「壞」的階段裡反而暗無天日呢？
生活週記精選（三）╱傳教使者班
與師印心 法相好清晰
／陳鏡醒
從未見過師尊本人，去年才皈師，有關師尊的一切均是耳聞。今日午課，誦 上帝聖誥前放了段師尊親口吟誦的 上帝聖誥，打從播放開始，我即淚流滿面，好想嚎啕大哭。在聽師尊版的聖誥時，心中浮現的是一位八、九十歲的老人，為天下蒼生苦苦哀求，內心滿是感動，我想，這就是師尊所留下的精神，雖從未見過師尊本人，但心已與其交流。打坐前的扳腳，貫念師尊時，前面清晰可見師尊打坐的法相，好大，就在我面前。光證講師曾說，當與師尊心意相通時，此時師尊法相就會非常清晰，感覺他就在面前陪著我們靜坐。這是第一次感覺與師尊這麼地近。再加上下午光際樞機講授春劫研究課程，數度提及師尊如何以靈肉化解平劫劫運，漸漸地對於師尊，由原先一直認為的「聖人」、「遙不可及」而瞭解其「平實」、「如此親近」的一面。（七月廿五日）
學道辦道 如何始終如一
／何靜盈
畢竟是個凡夫。想當初未入關時，天真地以為閉關能擺脫俗務，過著神仙般的生活……，及至入關後才發覺，當吾人從塵囂熙攘的紅塵俗世投入清靜的鐳力阿道場中，外息諸緣，但面對的是自己澎湃的思潮、洶湧的心濤，這時頓然發覺最難擺脫的是自己，最難面對的也是自己，原來最大的敵人竟是自己。
光證講師說的「人的一生其實就是統一、調和的過程，也是一輩子最重要的事」，這句話對我的啟發很大。不管是生理上或心理上的毛病都因為不平衡所致，身體器官的調和需要藉助運動；情緒、思慮的平衡則要藉助宗教修持；人際的圓融也要由藉事煉心，藉著種種磨折來慢慢取得平衡。而誦誥是平衡內心、運動身體最好的法寶，可排除吾人修道的障礙。打坐讓我的心能平靜較不易受干擾。但除了修此急頓法門─誦誥、打坐之外，更重要的要了解師尊的昊天心法，明白師尊修持的心路歷程，使能「起而效之」，明白「有為者亦若是」，不小看自己，如此這條路才走得遠，走得久。
修道的過程是寂寞的，如果能像師尊一樣：上台講道天真流露，下台親和直指人心，兩手一扣，一切放下，下了坐又能弘教辦道……，如此看似簡單，實則困難，非常人能企及，而師尊一路走來始終如一。
「秉性分靈命受天，何需功德在人間」，立定腳跟，背後青山不會棄，雙手執持，眼前佛面即如來。在阿中，耳聽常滿，蟲鳴鳥叫似在說法，生活中真是處處皆有道啊！莊子說：「道在螻蟻，道在屎溺，道在稊稗。」處處學道，處處有道，最後則是「雖名得道，實無所得」。（七月廿三日）
