在來時處 尋回我的家
熊敏晨 2004-11-01 10:25
「尋根」之反思˙一
當我們要氣度恢弘的向天吶喊「以宇宙為家」之前，是否該先守護好我們的家？如果有一天，我們失去了根深蒂固、依存甚深的家，我們該流落到何方？今天，我們來到了帝教，不是來作誦誥的「播音機」；不是來組成救劫的「公益團體」，我們天命的意義何在？師尊為什麼會因而毅然證道？唯有在這最基礎的認知下，我們的奮鬥才有堅毅卓絕的堅持，才有鉅力萬鈞的力道。
九十三年六月底的大陸尋根，對個人來說，都只是片段的領悟，只是沒想到，這次，最深刻的感受，竟然是在回國後，在機場裡等著入關的時候。
回到台灣 感到很幸福
那天，猛然一抬頭，入眼的，是張橫幅的大型海報懸掛空中，一男一女，開朗的笑著說：「回家真好！」是啊！回家真好，不論她再怎麼小，還是我們的家，從小長大的地方，熟悉的環境、熟悉的味道。
到大陸，大夥兒拉著死重的皮箱，登高、奔波、趕路，拼命錄音、照相、攝影、紀錄，一有空檔，就去找書、就跑到街上「了解民情」；一有機會，就在餐桌上、車上、沿路把首席的話存檔；一有時間，就彼此商討，下一步該怎麼進行，下了飛機、坐上巴士、換搭小巴，登上纜車，開始跋山涉水，從火車軟臥晃蕩下來，接著又是巴士轉搭。而我，因為水土不服，氣溫高低無常，喝了許多鹼性較重的水分，在黃土高原上，嘴唇乾裂、牙齦腫脹，老是覺得口渴，十天中，雖然吃了很多好吃的麵食，但回到台灣，「浸」到了濕濕的空氣裡，吞下了第一口細細的米飯後，才感覺到，啊！真舒服。回到了台灣，感到很幸福。
心物交攻 何處是吾家
翻開了護照，上頭寫著─茲請各國有關機關對持用本護照之國民允予自由通行，並請必要時盡量予以協助及保護。突然，鼻子一酸，現在的台灣，在國際間何有地位？她被多少國家衷心認同？我們，到多少國家去，會受到好好的「協助及保護」？出了海關，在大廳候車，熱烘烘的風，不斷跟著自動門捲進來，夜色昏暗，雲朵變幻，焦灼、不安，怎麼回事？致電親朋，才知道，這幾天，台灣來過龍捲風、燒過焚風，有些地方還被颱風尾席捲著，災情甚於九二一，來接我們的光怯同奮，是避過幾段險路，花費了較平日多幾倍的時間才抵達的，回去的路上，土石流成堆成堆的流淌著泥漿，高高低低的壟起，速度不快的窗前，殘枝敗葉撲打，和著雨滴，好像在哭泣。
孕育我們的文化精神不復存在了嗎？人心的迷亂，招來許多險厄凶災，我的家在何方？在大陸？在台灣？這山川風貌的變換，不正是人間心物交攻的景象？
孕育中華的母土 迷失了方向
我是一個道地在台灣長大的孩子，幾次去大陸，卻莫名感受到自己血脈裡滾滾流著的，是根源自這裡―我的親親故鄉，這樣宏偉的山高水長，一見就心胸開朗；這樣多的黃皮膚黑頭髮，語文相仿，不用費力，就很親近。但是，這幾年，高樓大廈、國際商圈，快速的生長，不論到北京、上海、蘇州，還是西安、蘭州，都是一個模樣，像台北、像香港，像某個繁華的西方，我看不到孕育中華文化的母土，我深深愛著、莫名愛著的地方，她的根跑到了何方？
變了，變了，連大上方，這樣人煙罕至的地方，當年師尊在此修煉八年，成就昊天虛無大道自然無為心法的聖地，都處處透露著人工雕琢的痕跡了，何況是其他地方？世俗淹沒了一切，失去了自我，迷失了方向。
失根之痛 痛澈心扉
尋根前幾日，下了北峰後，每天一大早，首席就自個兒去找他的「老西安」，回來後，總顯得煩悶抑鬱，大上方一路，也是低沉，笑得很勉強，揮揮手要同奮先走，聽說後來在光光開導師的陪同下，只過了山門沒多久，就早早回房休息。
那天，大彬是早起的鳥兒有蟲吃，清晨五點多，他就抱著相機「準備」，結果一出房門，就意外跟上了首席，回來時，他跟我講述過程，既要捕捉首席尋根的神情、又怕打擾到首席的心情、另外還要注意路上的交通安全，真是戰戰兢兢，問他有沒有找到什麼，他突然一聲：「什麼都沒有了！」一向胖呼呼，笑得可愛燦爛的大彬，就這樣紅了眼睛，轉過頭去，拿著手帕猛擦。也就是那天，首席突然兩度大發脾氣，餐桌上，所有的人都噤若寒蟬，氣溫降到冰點，我坐在首席對面，突然感應到那種傷心欲絕、說不出聲的痛，淚水就流下來了，止也止不住，只想衝到外頭痛哭。
臨去蘭州前，最後一餐，是回民小吃，首席說要羊肉泡饃，店家送來了一大碗剝成食指大小的饃，首席反覆的叨說，那是老土吃的！外地來才這樣吃，我要自己剝。重新送上一塊完整的，首席不響了，抿著嘴，低著頭，一心一意的剝著，渾然忘我，過一會後，他咧著嘴笑說，以前在西安，我們一起床就開始剝饃。一個多小時，首席就是在那裡專心一致的，把大塊剝成中塊、再剝成小塊，沒吃什麼，彷彿那是人生最重要的事，連緒我來催他要上路了，他只皺著眉唸了一句：我知道啦，不要催我！再繼續剝他的饃，那神情，像個娃兒似的。
故鄉特色沒有了 古樸人心沒有了
到了蘭州後，首席完全變了一個人，意態從容，配合度高，周圍一大堆攝影機、照相機，繞著他轉，同奮追著他發問，他詳詳細細地說，說了師尊的故事、蘭州的歷史地理、人文典故，黃河鐵橋旁，他，就仰望著白塔山，藹藹地笑著，做大家的模特兒。
在興隆山腳下，與大彬陪著首席閒坐在茶棚裡，趁著同奮還沒到齊，我忍不住問了首席，您之前為什麼這麼難過？您現在為什麼好像又看開了？首席嘆了一口氣，之前還抱著希望，想也許可以找到什麼，現在知道，反正什麼都沒有了，乾脆全部放下了。他靜了一會兒又說，「十幾年前，曾有一個老一輩的女作家，朝思暮想自小成長的北京，等了好久，終於回去了，她回台灣後，來看我，一看到我，就衝上來把我緊緊抱住，她大聲的痛哭說：北京城牆沒有了！當時，我還覺得她神經，現在，我真真正正體會到那種感覺了。」
是啊！當年那「晴時三尺土，一雨成泥溝」，大西北黃土高原特有的幹道風塵沒有了；當年從鐘樓、鼓樓登高望遠，行人閒步在古樸無華的街頭景象沒有了；當年師尊一家曾住的南四府街，那典型的四合院落、雅致的門窗沒有了；當年李一民在文廟中施治氣功，轟動四鄉，交錯挺拔的柏樹林沒有了；那熟悉的竹笆市、北院門、穆家巷，那源起於漢唐，將許多上古語言保留在日用間的老街巷道，在近年一次大規模城區改造中早已蕩然無存。
生命原來根源於此 卻徒留空殼
回憶起大陸那些時日，導遊小張曾用棍子戳著西安城牆，自豪的說：「各位現在所踏的這塊土地，是幾千年前的古城牆，是用黃土、石灰、糯米混合板築而成的，您們絕對想不到，……。」當他精采的縱橫古今，讓我們悠然神往的回到千年以前，這才恍然，原來從小用得嫻熟的成語典故，都曾在這裡熱鬧的上演；原來平日不經思考就自然應對進退的生活儀禮，都源自於這裡；當年中日抗戰八年，師尊為了護守中華文化，而發生驚天動地「神蹟」的地點―潼關、隴海鐵路、北峰頂上真武殿，就這樣具體的矗立在眼前時，彷彿有股熱流在胸口滾動，讓人既興奮又震撼。然而，這眼前的一切，都只剩下名詞，抽離了精神的「膺品」，近代重建的「仿古」建築，因為，早在文革時期，所有的「文化」就已破壞殆盡。
後來，我才知道，當我們置身高達四十度高溫的西安，舒舒服服地住在五星級的飯店，吹著冷氣、洗著熱水、吃著大餐時；白天體面的小張晚上八九點回了家，因為缺水，還得走上十幾里的路，大汗淋漓的拿著木桶去挑水；而西安市中心的一個大公園，離我們住的地方步行廿分鐘的地方，只要幾毛錢就可租張草蓆，上千人袒著肚皮，一家老小，以被污染的灰濛天空為頂，以沾著露珠的草皮為席，吹著川流不息車輛呼嘯而過的風，襯著閃爍不停的都市霓虹，睡上一晚。因為屋裡太熱，貧民無以為繼，就只能這樣，日復一日。當大陸人心經歷過文化滅絕，經歷過毛澤東「造神」」運動翻天覆地的謊言，什麼都不再相信，而把金錢」變成評判「人」的絕對價值，致使貧富差距越來越大時，大陸將被侵蝕成什麼樣？我不敢想像。
流著奶與蜜之地 文化也要斷絕
回到了台灣，台灣卻也不再是家，政客們勾心鬥角，在小小的「火鍋」裡滾沸成一團風暴，他們忙著撕咬、踢打、謾罵，只顧把對自己最有利的「菜色」，亂丟一氣，扔到鍋裡燉煮，不管吃了是否會瀉肚；不管是否相剋成毒，完全忘記了「鍋」外還有人民、還有遼闊的星空；我們滿懷希望，只希望這些「百姓父母」，可以給我們一個雞犬相聞、一個安和美好的家，但是，他們所講的話、所做的事，都是表面文章，他們心裡想的只有自己啊！他們何曾真誠的把我們這些百姓放在心坎上？千萬個人民，被少數幾人玩弄於股掌，飄盪於懸絲上，當年，師尊親口說過，台灣，是 上帝揀選的地方，是流著奶與蜜的地方，如今，為什麼會變成這樣？
高中時候，導師曾發下一些表格給我們，她說，「這是國民黨入黨申請書，別的班級都在鼓吹，甚至硬性規定要交，因為你們越多人填寫，我們的評鑑分數就越高，但是，我不在乎，你們可以自由選擇。」我懵懵懂懂，回了家，問了父親，他堅決反對，因此，我從來沒有加入過任何政黨，也因為個性使然，從來不太關心政壇變化。而父親，則因為有些「黨外」好友，為了爭取民主自由，瑯璫入獄，潦倒一生，其遺孀秉持著夫婿未竟之願，競選國代成功，父親始終支持著政黨輪替。
四年後的今天，三二○總統大選，與父親幾位好友夫婦同觀選情，當新聞確定民進黨以些微差距當選後，整個客廳好像要掀了起來，父親一語不發。電視鬧哄哄的轉播著抗議叫囂的場面，轉頭一看，父親竟然兩眼通紅，皺眉緊摀著胸口，淚如雨下，他抽噎得語不成聲：「我受不了了，台灣，還要再亂幾年？」我怕他情緒激動，心臟病發，哭著跪在地上為他做炁功，心裡也在淌血，一種焦慮煎熬著臟腑，我不斷自問：「中華文化何去何從？文化老根是否就此滅絕？」
師尊之丹心 以真理為中心
進來帝教十多年來，是自己慢慢「變化氣質」後，才稍稍領悟到師尊的教導。
民國中期，師尊因為痛恨共產主義的「赤魔妖氛」，泯滅人性的荼毒，加入了國民黨，擔任公職期間，始終不計個人毀譽得失，一片丹心為國家。四十年秋，師尊接辦了自立晚報，因為要「反侵略、反極權、反奴役、反迫害」；因為要「求生存、求自由、求民主、求平等」，師尊曾在報上﹝天聲人語〉的專欄裡說：「民主國家，一定要有兩個強有力的政黨，一個在朝執政，一個在野反對，相互競爭、相互監督，國家才有進步。但是，在沒有有力反對黨之前，我們需要一張獨立性的報紙。」這種種不畏權勢、慷慨直言的議論，在當時一黨獨大的「白色恐怖」時期，致使「自立」三度停刊，也因此，師尊在報頭下嚴正聲明：「無黨無派，獨立經營」，並表示，「將繼續為爭取憲法賦予人民的基本自由而奮鬥」。然而最後，在政黨迫害下，因為顧及彼時擔任總編輯的首席有牢獄之災，師尊終於黯然引退。
民國七十二年，因為美蘇對峙核戰危機高漲，日本首當其衝，師尊不忍無辜生命就此毀滅，更希望藉此宣揚浩劫臨頭之訊息，普化上帝真道於全球。也因此，在同奮反對聲浪：「我們為什麼要去救日本人？」之下，師尊還是堅持一定要去，頂著灼熱的烈陽，在一籌莫展下，闖入了一個陌生的國度。師尊曾在七七事變前歸隱華山，是為了幫助中華民族對抗日本的姦淫擄掠、慘無人道的屠殺，是為了護守中華文化一點香火不使斷絕；但四十五年後，他居然要去「救日本人」。他老人家曾在赴日時說：「不計年齡，不問成敗，勇往直前，但求無愧我心！」是啊！始終是這樣，九十幾年勇往直前，師尊要救的一直都是「生命」，從來不因為這個「生命」是在哪一度空間，不因為他的形體、長相、甚或國籍、膚色、信仰，還是政黨，而左右了他的方向。
能否剝除外皮 透視神魔的真相
一個人，不是因為他身上有什麼「圖騰」，他就變成了「神」，或者是「魔」，在亂世中，我們已經太習慣用邏輯去思考，用感官去評判對錯，即使是一位戰巍巍的老太婆，或者以拾荒維生的破落戶，但他身上，如果有著出塵的精神氣度、人格特質，他就是一個頂天立地的「人中聖真」；相反的，一個人所作所為，是自小天地，分別比較，不斷挑釁，總是要引起人心的對立、仇恨，那麼，即使此人的地位尊崇、香衣華服，他的學識淵博，口才便給，反而是加強他造惡的利器，他，不過是披著人皮的「妖魔」啊！
曾有一位同奮語重心長的告訴我：「現在的人心，就好像在擰乾一條濕透的毛巾，不斷地擠壓、扭曲、變形，還一直流下痛苦、掙扎、呻吟、瘋狂的淚滴。」是啊，即使知道這個道理，但我們能夠看清這一切嗎？當我們被千奇百怪的價值薰染，在一重又一重人為造作的意識掩埋下，我們能夠剝除所有「外皮」，洞澈「神」「魔」的真相嗎？
宗主與師尊為何要放手乾坤一擲
翻開教史，回顧以往，宗主當年為什麼要燒毀「劫冊」，難道他會不知道後果有多嚴重？民國廿七年五月，他老人家於黃山道場舉辦「彌羅法會」時，整整十九天，為什麼要一日一血表？「竊思浩劫臨頭，世界行將陸沉，全球有滅種之禍，中國有滅倫之悲，刀兵水火瘟蝗以外，更有黑風暴雨之災」，「淚流成海，難飛一葉之舟，泣血成洋，亦不能乘筏彼岸」，「天之生我，原為挽劫」，「臣今願以己身常墮地獄中以代此劫」，「臣甘願犧牲既往諸靈，以代眾生之罪，臣甘願以所有封號，佈施一切幽靈，使諸幽魂得以起薦」，「望懇 上帝法外施仁，大赦浩劫，言之心酸，淚之淚沾，泣之音啞， 上帝忍聞者乎」。宗主為什麼會有這樣「毅然放手、乾坤一擲」的「聲聲哀求」？
而師尊生前，又為什麼常常在一些關鍵敏感時期，在國內外各大報紙，對大陸或台灣領導人公開發表「天命說」，公開臧否世局走向及分析利弊得失？當時，就像是一枚炸彈一樣，引發了許多同意或反對的震撼效應。民國八十三年六月，師尊證道前半年，最後一次赴美弘教，他曾希望藉著「彗星撞木星」眾所矚目的科學事件，一舉打響帝教知名度，開啟與美國太空總署的合作計畫，揭開宇宙奧秘，更藉此，挽救木星的三期末劫，但是天上人間牽涉層面甚廣，想法不一，力量分散，運化時間又太短，最終功敗垂成。
赤心急急 人類有何妙法得生存
在師尊生命的最後階段，他始終拚了老命，不斷地靈肉佈施，一心一意的將目標鎖定在中華民族未來的前途上，他明知自己肉體因為承擔共業每下愈況，但是，在得知自己病況後，卻只嘆口氣說：「明年是臺灣最危險的一年，臺灣不知要如何渡過。」他老人家明明知道去美國，會耗盡最後一點元氣，卻不顧兩位聖師祖的勸阻，毅然走這一遭，因為他知道，很多人衷心期盼他來開導；在最後養病期間，他曾在看新聞後，嚎啕大哭：「人心這麼壞，這劫要怎麼救？」他把同奮為他祈求的五百萬聲皇誥全部迴向「保台護國方案」上；他更密集的舉行天人會談，在上聖高真勸他多節勞時，他老人家會激動落淚的說：「我要趁我還能動，還能做的時候為 上帝的道多普化，多奠一點教基啊！」當他與無形面紅耳赤的力爭，用皇誥數換取台灣安定，兩岸不要流血時，他慷慨激昂的說，「您們沒有來過人間，您們不曉得三期末劫有多慘烈！」「如果用我這條老命可以換取臺海兩岸的和平統一，我願意。」他更感慨地說：「我滿腔熱血，剛正之氣一衝上天，為了保台而無法控制，我都已經九十歲了，還能在臺灣安排多久，無非是為了兩千萬同胞的生命著想啊。」
這所有的一切，並非師尊「日薄西山，故倒行逆施」，也非一時情緒的衝動或激情，這所有的一切，包括首席在年初曾有的「自焚」之想，完全都是因為「赤心急急」；因為人心積弊難挽；因為不知道人類到底還「有何妙法得生存」，所以只有「毅然放手、乾坤一擲」，只要還有一口氣，就心心念念為 上帝；只要還有一口氣在，就把自己所有一切孤注一擲，只期望扭轉乾坤，為臺海兩岸換取永久的繁榮和諧安定，為中華文化找到可以醞釀發酵的母土，為人類闢開一條出路、一線光明啊！
維護中華文化道統 提昇人心
我終於有些了悟了，首席在上次大選後，感嘆之餘所寫下的：「一山還一水，無國亦無家」。我終於有些了悟了，我的家在何方？什麼叫做無國亦無家？當我們要氣度恢弘、充滿豪氣的向天吶喊「以宇宙為家」之前，是否應該先守護好我們的家？如果有一天，我們沒有了家，我們失去了根深蒂固、依存甚深的家，我們該流落到何方？今天，我們來到了帝教，不是來作誦誥的「播音機」；不是來當弘教的「公務員」；不是來組成救劫的「公益團體」，我們天命的意義何在？宗主、師尊為什麼會因而毅然證道？身為同奮，這是最基礎的認知，唯其如此，我們的奮鬥才有堅毅卓絕的堅持，才有鉅力萬鈞的力道。
三期末劫之行劫起於中土，而有天德教主挽劫之黃山天命與天人教主救劫之華山天命，相繼為化延三期末劫而朝夕祈誦奮鬥，天帝教之保台護國使命乃接承華山救劫天命而來，終極目標在維護中華文化道統與中華民族發展。（三期主宰）
根本之計仍在國民人心人性之提昇，恢復固有之美德，放棄唯利是圖的爭奪，與世界各國和睦相處，才能長治久安，自然災難遠去，重得國內境域之安寧。（大日如來）
台海兩岸關係之發展攸關台灣復興基地前途至大，……本席以為「直至第三次世界大戰後，台灣仍保有一方樂土」之言，繫乎於全教同奮共同奮鬥之熱準，必須始終不忘「九二一大地震」劫災，視救劫如救災，救災需救急，早早晚晚奮鬥不懈。（首任首席使者）
