捕捉吉光片語 供君品味之
陳靜軒 2006-02-01 09:15
張新膺攝影╱劉大彬。 潘樹仁攝影╱簡璽配。 其餘攝影者皆為徐月段。
潘樹仁：
現今的宗教要「一直傳達」，他人才會認識。
因為，人們總是要問：「為什麼是這樣？
你要講給我聽我才會相信！
我相信你的宗教有什麼好處？」
呂宗麟：
「人」所不欲，勿施於人。要有感恩的心。
人類破壞自然造成了本世紀最大的問題，我相信，現今的台灣無主流、非主流，只有土石流！
李豐楙：
˙ 科學文明V.S精神文明（宗教）。我們要以現代化、科學化的角度來了解宗教的修行對人類智慧的開發。
了解一個民族，一定要了解他們的宗教，理解後，消弭彼此的成見、解決矛盾。所以，要由宗教來解決問題。
李建欣先生的「宗教與世界和平」是非常宏觀式的討論，而劉見成先生則以內在面相探討宗教的本質。
˙社會過度的事實化，反而會有神聖的需求，也就是心靈上的需求，亦即神祕主義。
宗教的對話等於族群的對話，宗教無法置全世界人類共同關懷的議題，例如：女性主義、生態關懷…等於度外。
林安梧：
自利中有他利，他利中有自利。一神論者，將之柔化即可國際化。
林長寬：
Fethullah Gulen的「和平思想」提到：要和平，必需要從「宗教的對話」開始，推動和平改革。
它的基礎就是：愛、憐憫、無私、容忍……。而「偏見」則是造成並增加宗教對談困難度之因素。
巨光膺：
宗教是希望世界每個人共同過好日子。但，人類卻自己相互殺伐。
「人類不要有戰爭」這即是宗教的關懷，是由古至今的宗教教化。
科學的實證打破傳統的神祕主義，各宗教都有特殊的體驗，一點都不神祕，應了解未來心靈的時代是科學的心靈。
宗教的核心是神祕主義，我們的目標是超越宗教核心的價值的。
張新鷹：
世界宗教研究所提出：「宗教是文化」即是將宗教放在人類文明發展史的脈絡之一。
宗教是「長期性」的，她的功能是穩定社會、安定人心。因為她超越了國家民族，既是長期存在，就應使其成為社會常態。
所以我們應要探討：如何讓宗教在文明中適應並發展到更好。
維生首席：
天帝教的神秘主義是中國文化的傳承，即是「天」與「人」的關係！
天帝教是以中國文化為本質，包涵了儒家思想和道家觀念。
每一個宗教都在追求天人合一。所有宗教皆有一個共同的價值─與人為善。若能應敬其所異，愛其所同，則可宗教大同→世界大同→天人大同，也就是天人合一的境界。
