2006-12-01 10:50

規劃救劫弘教活動　須審慎研究
以主動積極精神　為全天下人奮鬥

九十五年十一月四日
丙戌年九月十四日午時

首席督統鐳力前鋒：

　　積極參與教內各項救劫弘教活動乃是帝教同奮基本功課，各教院、教堂之救劫弘教單位需盡心盡力規劃具有教化意義之各類救劫弘教活動，達到引渡原人，團結同奮之功能，彰顯本教親和奮鬥之意義。

　　以基礎之靜心靜坐班課程而言，精簡成為期一天的內容，真正親和的時間又有多少？如何幫助原人回到帝教大家庭，一起來奮鬥？現代的社會一再的走上追求快速，失去了耐心、毅力，本教的靜心靜坐課程即針對此一人心之失而設，磨練出耐心，強化精神，增強體力，如此才能真正得到靜心靜坐之法益。只為方便，只求快速，甚至是另有所求，往往容易造成失誤，不假思索，逕自以為法華上乘正宗靜坐亦是如此，轉而貪求方便之修持法，不自覺錯失一窺天帝真道堂奧的道緣，豈不是自誤誤人！

　　首任首席使者一再告訴同奮：師父領進門，修行看個人。原人有此先天道緣進入帝門，就要把握住曠劫難逢的機會，努力奮鬥，為自己奮鬥，為親人奮鬥，也為全天下人奮鬥。有些同奮自我設限，只為自己奮鬥，認為只要消除自己累世業力，生命的前途就是一片光明，何苦再奮鬥，轉念之間即將力行三奮之功課看成例行之事，有口無心，對外則以修道人自居。殊不知生命是共同體，人與人之間，生命與生命之間，自有其因緣，有緣共聚，表現出因緣際會，有緣相生，即有同甘共苦之合和，惟有萬生萬靈離苦得樂，才能晉入三同之境，蛻化出宇宙新生命！

　　生命本無常，放棄今生今世奮鬥機會，不能把握現世，奮鬥機會不再，想求亦不可得！生命價值不在生存時間長短，而在其本身之犧牲奉獻，出心出力出錢奉獻，不求回報，不在多寡，自然凸顯出生命之可貴價值，直至了卻生命之時自有論斷，不需爭功爭德，是果是業，早已自定。

　　天帝教同奮領有救劫弘教之天命，有更多更好的機會可以奮鬥，最重要是有主動積極的精神，認真參與教內各項救劫弘教工作，十施即有十得，百施即有百得，功不唐捐，自可修證而成。

萬變不離其宗　方可提升救劫弘教功能
以真誠廣渡原人共回老家　以之成人成己

九十五年十一月十九日
丙戌年九月廿九日辰時

首任首席使者：

　　時代環境轉變，本教之救劫弘教方式亦是順應其變，但在求新求變之中仍有傳統做為基礎，根本的救劫弘教精神、原則始終不變。

　　人間有所謂「窮則變，變則通」之說，在變與通之間仍是有一定之理，求變者在循理中而有因應調整，非是摒棄道理，徒然以新以變為尚。要知新與舊之間在於二者如何調和，或是先破後立，或是有破有立，或是破立並行，都是為了要在人間救劫弘教中走出一條奮鬥大道。

　　在一般社會環境中，劃分新舊時代之說乃是為了方便，再尋求做此劃分之學理根據，做為公民教育之說法。天帝教同奮依皈師之先後而有前期、後期之分，或稱之為老同奮、新同奮，老同奮是要以身作則，為新同奮表率，新同奮用心觀察，虛心學習。彼此之間承先啟後，傳承接續，各有其位，各有階段性任務，毋需刻意區分，毋需為變而變，變而不離其宗，守住原有之精神原則，適當調整，可以提升救劫弘教功能。

　　弘教渡人是百年大計，能夠感動原人，原人就會自動來歸，原人一時迷失本心真性，先入門的做到恢弘其信、教化其念，使其覺醒，使其覺悟，使其奮鬥。救劫弘教乃一體兩面，救劫即是弘教，弘教即可救劫。弘揚天帝真道的目的在廣渡原人，渡化眾生，渡盡眾生，有幸回歸帝門之同奮，把握住道緣法緣，廣渡同為金盤種子之原人，都能回到 上帝身邊。

　　救劫弘教是用自己的真誠，用自己的真心，原人自然是心有所感，有感斯應，機緣成熟即可歸入帝教。聞道雖是有先後，都是天命救劫使者，都是為了天帝教的時代使命共同奮鬥。所以救劫弘教特別強調引渡原人，使得原人發心力行三奮，得到回天之路，可以培功立德，乃是成人成己。

　　堅守救劫弘教精神，捨己渡人，不畏苦，不畏難，犧牲奉獻，奉獻犧牲，不為自己打算，不求個人福報，盡一己之力，一心一意培功立德，一面救劫化災，一面弘教渡人，此乃生為天帝教同奮不變之天命。