李光光  2008-05-15 10:30

光光鑽研混元仙派　解疑著作已經出版

心印經引神仙譜　十年苦修分南北

文／李光光　攝影／曾正高

　●李光光與他的新書

　　為追尋人生目標，1994年筆者携帶十三歲的長子令道，在中國内地雲遊百日。旅行時，秉持不強求、不留戀、不執着、隨遇而安心理，暫時離開自己原有的生活，擺脫一切社會關係，不再受束縛，精神在山水中獲得解放。

　　由於重新體驗生活，重新觀察世界，而獲得新的生命感受，新的領悟。回台灣後筆者决定放棄生意，從對物質的追求，轉為宗教研究。

　　筆者在研究《玉皇心印妙經》時，發現南宋李簡易所著《無上玉皇心印妙經註》是最早的心印經註，也是筆者讀過最好的心印經註解作品，而《道藏》却未收錄。

　　李簡易另著《玉谿子丹經指要》卷首的《混元仙派圖》雖被學者注意，却未被重視。〈仙派圖〉所列九十九位高道，筆者初看認識不到十位，基於好玩與好奇，首次翻閱祖父所遺自由出版社《歷世真仙體道通鑑》。

　　《仙鑑》這本書在以後讀了無數次，成為筆者最喜歡的一本書。

　　元朝全真道士趙道一編的《仙鑑》，劉辰翁稱其「會聚劉子政、葛稚川至近年諸書。」蕭天石稱：「參自漢以來之神仙傳記，旁搜群書，考稽經史，芟繁摭要，去蕪存真。」陳國符認為這本歷代道士傳記至為重要，「不論研究《道藏》何部分者，皆需要之。」

　　《仙鑑》没有斷句，讀起來吃力，當時筆者並不知道，以此開始研究道教是非常合適的，十年來每一次的閱讀，都能從中得到新的認識。

　　筆者所建立的第一個資料夾，就是《混元仙派》，將所了解的仙真，一點一滴地記錄，發現越多，也越來越有興趣。〈仙派圖〉的研究對筆者而言，就好似拼圖遊戲，查閱正史、方志、文集、類書、碑帖、筆記小說，初期在茫茫史料中，有不知從何下手之感，隨着時間的流逝，愈來愈得心應手。這塊拼圖版逐漸拼湊起來，《仙派圖》的學術價值也越來越清晰。

　　李簡易早歲於各地參訪，以所聞軼事，佐以史料、筆記小說於宋景宗五年（1264年）編撰《混元仙派圖》。兩宋丹道蓬勃發展，《道藏》中許多丹經，多出於此時期。此圖最大的貢獻，在描繪岀兩宋近百高道彼此互動的關係。

　　《混元仙派圖》傳法派系，華陽真人傳正陽真人，正陽授純陽等，其後有劉海蟾、施肩吾、陳七子、李鐵拐、曹國舅、趙仙姑、郭上竈、徐神翁、王重陽等。王重陽以下七真傳全真派，所謂北宗。

　　劉海蟾授張平叔、張虛靖、藍養素、馬自然等。張平叔傳石得之，石傳薛復命，薛傳陳泥丸，陳傳白玉蟾，即所謂南宗。

　　過去學者注意力集中於祖述鍾呂的南北宗，研究舞台上的鎂光燈投射在幾位祖師爺身上，吸引眾人眼光，使得弟子們黯然失色。如果只研究個別的人或南北宗，在點與線上徘徊，可能因為盲點而作出錯誤的推論。

　　本文藉《混元仙派圖》的探討，解决若干迄今仍屬懸疑或模糊不清的說法、觀念。這本《混元仙派研究》，已由大陸社科出版社出版，台灣專售簡體書的書店都可以買到。