學習靜坐的好處
圖文：編輯部 2008-06-15 10:20
天帝教初階（一階）靜坐，有許多可貴之處，有待入寶山者細細琢磨，教訊雜誌將本師世尊與上聖高真，垂示靜坐要義公開與學員分享，希望增進大家了解。
學習「放下」，既來之，則安之
首任首席使者（本師世尊）：
有心學習靜坐，第一步要學習「放下」，既來之，則安之。再學習「清心寡欲」，現代人多有文明病，追究原因不外是「勞心」「傷神」，人慾一再向外追求，永無滿足之時，終日汲汲營營於名利富貴、聲色貨利。
要使靈台回復清明，不為物役，不受七情六慾操控，自己做自己的主人，心清淨了，慾望減少了，靜坐才能入門。
靜坐初學者於靜坐之時，心思紛飛，意念雜亂，先從「定」的功夫下手，本席所謂「在狂風大浪中立根基」，即是指在不守竅、不調息、不導引之中收攝心神、內斂己心，久而久之，自然而然定於當定，這是「立根基」。
定心而生智，由定而生靜，由靜而生安，由安而生慮，由慮而生得，靜坐沒有捷徑，沒有速成，老實靜坐，持之以恆，自見其功。
基本動作就是在為靜坐功夫立下根基，不求速，按部就班，一一而行，於扳腳時，口誦廿字真言三、五、七遍，可以安定心氣，口誦心惟以達心氣平和，念頭來了，不追、不想，一念來，一念去，止於當止，如念頭仍是層出不窮，可以暫時持誦「廿字真言」，以念止念。
本席常云「靜坐亦有如人飲水，冷暖自知」，自己最清楚了，依下功夫多寡而有個人體會！
●扳腳
氣機發動乃是靜坐初步現象，不假絲毫人為意識，聽其自然發展，氣機既已重新啟動，即是一大生機，在日常生活之中，飲食有節，降低慾望，配合養生保健，自可返本還原，最忌稍有進展即自恃其功，性功沒有同時提昇，靜坐仍是不得其門而入。
昊天心法簡而易行，雙修性命，性功、命功、神功齊修，直接進入煉神還虛境界。師父引進門，修行看個人，但憑個人向自己奮鬥之成果定前途，吃得苦中苦，方為人上人。
談靜坐與養生
先天一炁玄福子：
一、靜坐可祛病延年，此為養生第一步曲。
問：靜坐如何祛病延年？
答：人處五濁惡世，追逐聲、色、貨、利，以致心力耗損，心神渙散，日久積勞成疾，肉體機能漸漸退化，本有靈光消耗殆盡，病魔趁虛而人，百病纏身。此時，欲求固本葆元，強身強種，必須下定決心，從靜中以求，如能摒除外緣，放下萬緣，每日養成習慣，定時靜坐，定心凝神，一門深入，靜坐本身就是極高明的生化學，調理本身的生理系統，產生抗衡病魔的力量，持之以恆，可以促使細胞活化，改善新陳代謝，去除病根，自然可以得到祛病延年的效果。
靜坐功夫應日日行之，不可一曝十寒，稍有鬆懈，即全功盡棄，必須從頭做起，事倍功半。
二、靜坐可改善體質，此為養生第二步曲。
問：靜坐如何改善體質？
答：人人都吃五榖雜糧，五行五氣偶有不調，即致病矣！再加上後天習性使然，後天飲食偏好形成固定習慣，其中固然有地理環境等外在因素，大部分還是個人的執著使然，久之，體質亦已定型，生活作息正常時，肉體機能尚可應付，一旦處於操勞過度、壓力過大、心神不寧之時，已有偏差之體質會暴露缺點，反應激烈。
打坐時，炁氣交相往來激盪，炁氣絪縕，調節真火、真水，栽接真陰、真陽。法華上乘正宗靜坐先於扳腳時，排出濁氣，穢氣、陰氣，其後，直接默運昊天靈陽真炁洗滌身、心、靈，強化新陳代謝機能，可收改善體質之功效。因此，靜坐之人必須養成良好飲食習慣，規律日常生活作息，才可充分得到改善體質的效果。
三、靜坐可延緩老化，此為養生第三步曲。
問：靜坐如何延緩老化？
答：一般人每日為生計操勞奔忙，生命能量一直在大量消耗，生命機能快速呈現衰退老化現象，此是現代社會之通病。
如能每日有一段時間，暫時放下，平穩身心，定心靜坐，涵養心性，調適身心，則可調節身、心、靈共振機序。法華上乘正宗靜坐得天地正氣加持，適當補充清純之正氣能量，可以活化機能，延緩老化。所以說：一坐有一坐的加持，一
坐有一坐的效果。天為一大天，人為一小天，天行健，君子以自強不息，如何將靜坐融入生活、融入生命，乃為修行之基礎。
●靜坐有益身、心、靈
靜坐之「止念」
先天一炁玄福子：
靜坐初期著重於內心的省懺，第二步功夫是「止念」，開始時一念來一念去，過即不留，不去追想，一切的妄想雜念通通停止，最忌追想，心神飛馳，沒完沒了。
止念必須配合呼吸調勻，呼吸細勻心緒自然穩定，「定、靜、安、慮、得」，定自然能靜，靜到極點自然止念，靜坐境界順此自然而至！
靜坐之「津液」—天河水
先天一炁玄福子：
首任首席於闡述靜坐法門時，會一再要求將舌尖輕舔上顎，不可用力，則津液自生。此津液又名「天河水」，為何是天河水？乃其功效有如天河中之水，有洗滌身心，去除體內毒素，治癒疾病之效能。
靜坐最基本在「祛病延年」，天河水之效能不可忽視，於靜坐中接迎 上帝靈陽真炁進入體內，炁氣絪縕，真炁與體內氣機產生抱合激盪，於靜到極點時，津液自然而生，此種靜坐中自然而生之天河水，乃由於先天、後天自然調化而生，人體吸收容易，而且能產生極大功效，妙不可言！
靜坐之「入定」
先天一炁玄福子：
止念後內心空空洞洞，没有妄想雜念，肉體寂然無動，卻是「靜中有動」，氣機自然發動，似有覺、似無覺，不必在意，不去理會，此時泰山崩於前面不改色，狂風大浪中一心不亂，是心自然歸於平和，心神收攝而歸於一，即為「入定」。
入定之功夫，乃是一次又一次在靜坐中配合止念，收攝其心，而達入定之境，勉強不來，參之悟之。
