趙光武  2010-01-15 11:40

春季法會以國為主　中元秋季祭祀超薦

文／趙光武　圖／教訊檔案資料

　●每敲一聲磬，就有一聲救劫力量

　●層層厚重的經典誦本，為護國迎祥暨解厄禳災功臣之一

　　編按：天帝教每年在春季與秋季舉辦2大法會，許多同奮並不瞭解2個法會有何不同，本社特請2大法會原始規劃人～極院道務院副主任趙光武開導師為同奮解說。
　　99年春季法會輪由南部教區的高雄縣初院舉辦，時間為99年4月10日，地點在高雄縣立體育館。
　　高雄市掌院掌教梁緒皈與高雄縣初院開導師呂敏財呼籲全教同奮，共襄盛舉，在新的一年開闊救劫使命。

　　天帝教每年在春季與秋季舉辦2大法會，不但符應傳統，也符合大自然節氣的運轉規則。

　　春季舉行的「護國迎祥暨解厄禳災法會」，乃是以國為主，以台灣復興基地為據點，祈求化除台灣當年所面臨之天然災害，、以及兩岸和平統一的負面情勢，以力保國泰民安。

　　新春新契機，配合法會的舉辦，同奮虔心誦誥的奮鬥熱準，供「保台方案」諸天神媒運作，茲事體大，同奮參與越熱烈，當年解厄禳災效用就越高。

　　而秋祭法會慣用的名稱為「中元秋祭超薦法會」，宗旨多為祈求世界和平、國家安定、政治和諧、社會安全、經濟復甦。

　　秋祭法會銜接中元龍華之超薦陰陽，對於春劫啟運後，當年間因劫運有形、有情、無形、無情等，直接受影響者，均得於秋祭一併超薦。

　　秋祭法會於1994甲戌年首次舉辦，是師尊駐世的最後一年。

　　當時，天安太和道場雖然已過「破土」，但仍在申請設立許可階段，因而轉至天極行宮舉行。

　　同時為了建立具有本教精神特質的祭祀超薦儀軌，建立與劃分「請神，普渡，祭祀，送神」等4個階段法會禮儀，並沿用至今。

　　天帝教的祭祀超薦不同於一般普渡，一般普渡只做安撫，施食的法事，媚鬼祈安的作用，而無救靈化劫的真正意義。

　　如同宗主老人家在首次秋祭法會〈聖訓〉闡示：

　　祭祀超薦法會（秋祭法會），具有3種意義：

　　一、祭祀～祭拜先祖之靈，祖靈常親，裔嗣吉慶。

　　二、超～超拔先祖之靈及求超靈。超拔（又稱普渡），超陰靈轉生受身，拔陰靈出幽冥或提昇為神。

　　三、薦～薦福，薦的意思是推舉，薦福就是賜福，陽世的人得福慧。

　　至於「護國迎祥解厄禳災法會」，初稿完成於1995年。丙子年在規劃（1996年）法會時，當年維生代理首席同意將春季、秋季2大法會一併舉行。

　　但南屏濟祖於丙子年4月19日聖示「實乃不宜」。且謂，「當初金闕應元禮部尚書之原意，『護國迎祥暨解厄禳災大會』與秋祭法會意義大有區別，不可混為一談」。

　　因此，開啟往後每年之春季、秋祭法會分開辦理，以符合大自然節氣之運轉的規則。

　　護國迎祥暨解厄禳災，顧名思義，「護國迎祥」是與金闕保台方案結合，保護復興基地台灣安定、安全，迎接祥和有關。

　　「解厄」是解救危難，赦罪解除厄運，與人賜福；「禳災」之「禳」，除也。「災」，禍也，是謂求祈福而除災害也。雖說是為國家、社會祈求，但必然嘉惠個人。

　　春季法會首由宜蘭縣初院舉辦3年，之後改由北部教區、南部教區輪流承辦，迄今已有台北市掌院與高雄市掌院，以及台北縣、桃園縣、台南市、嘉義縣等初院圓成任務。

　●莊嚴的春季法會法壇

　●口誦心惟，春季法會是護國迎祥暨解厄禳災的關鍵