李維生  2011-06-15 10:00

口述／李維生
整理／編輯部　圖／李光巡

　●維生先生以三大主題進一步闡述涵靜老人的修道行腳

　　維生先生在西北大學佛學所所長李利安教授精湛演講後，以「三合一」補充介紹涵靜老人。

　　第一、心口如一：涵靜老人一生從不說假話，許多人對他老人家的尊敬，是他老人家一生正大光明。

　　涵靜老人到證道為止，「正大光明」這4個字都做到了。尤其在他行為表現上，可以說一根腸子通到底。

　　第二、擇善固執：涵靜老人堅持原則，一門深入走到底，選擇好了，誰也改變不了。

　　他老人家一生很孝順與聽母親的話，但只要他選擇好的事，連母親都改變不了他。涵靜老人從開始走向宗教，都是一門深入走到底。

　　第三、知其不可為而為：明明曉得做不到，涵靜老人還是要做。

　　他老人家喊「救劫」！「劫」救得了嗎？但他老人家明明曉得不可能，但還是要救到底；他是一條扁擔挑到底。

　　維生先生說，李利安教授在演講中，引用的《新境界》是1944年（民國33年）在西安出版的原始版本，是為《新宗教哲學思想體系》；現在部分內容經過修改與補充後，稱為《新境界》。

　　維生先生指出，《新宗教哲學思想體系》於1940年完成，直到1944年才出版。

　　1960年涵靜老人補充與修正自己的一些看法，即現在看到的《新境界》後面附件（一）～《新境界》˙〈新境界原序〉。

　　1980年他老人家又寫了第3篇～〈從宇宙生命到肉體生命與精神生命〉，為現在《新境界》後面另一個附件。

　　這兩個附件，可以看到涵靜老人一生對自己思想沒有滿足，因而不斷的、不斷的修正。20年代修正1次，40年代完成，60年代再修正，到80年代復又修正，補充了2個附件。

　　維生先生表示，涵靜老人有3個文件特別請大家注意，首先是《新境界》中的〈新境界原序〉一文；這篇可以說是涵靜老人「宗教改革宣言」；他老人家拿這篇宣言，來宣布宗教改革。

　　當初《新境界》為何稱做《新宗教哲學思想體系》？涵靜老人要求人類不要走向迷信的宗教，而是要走向正信的宗教。他老人要求宗教、哲學、科學三項結合在一起的宗教。

　　其次，天帝教《教綱》中的〈為何復興先天天帝教〉一文，那是涵靜老人「救劫宣言」（也是「救世宣言」）。

　　涵靜老人希望宗教改革後，宗教應走到人間，面對人間的苦難，才是宗教應該有的責任與承擔。

　　第3篇，《新境界》後面另一附件～〈從宇宙生命到肉體生命與精神生命〉一文；這是涵靜老人對「宇宙生命宣言」，是以宇宙為最高的境界。

　　他老人家常說，「獨立人天上，常存宇宙中」，把自己提升在宇宙的境界來看人間。

　　那篇他老人家標榜得很清楚從宇宙生命到肉體生命與精神生命，這也是涵靜老人最後證言，一生追求與終極的關懷。

　　維生先生又說，「五四」運動的3位先賢～陳獨秀、胡適與涵靜老人。

　　其中，陳獨秀是共產黨，追求歐洲人道主義；胡適先生標榜的是，美國的自由主義；而涵靜老人提倡的是，中國的人文主義。

　　60年後，大家應該可以非常清楚的看到，我們走過所謂馬克斯的人道主義、美國的自由主義，今天兩岸之間，只有一條路可以走，那就是中國的人文主義，才是未來人類可以走的路。

　　此外，維生先生強調，涵靜老人自幼受儒家思想薰陶，及長參研道家學說，可以說他老人家是由儒入道，再由道入儒，最後是儒道合一。

　　維生先生復以「天帝教精神～親親仁民，仁民愛物」、「生生不息」、「積健為雄」、「天人合一」等觀念，論述涵靜老人實學、實踐的一面，認為他老人家的修持，蘊藏理入與行入的深厚基礎。