2011-11-15 09:30

資料來源／《涵靜老人清虛集》・〈自序〉

　　余于民國二十六年蘆溝橋事變之前五日，棄職歸隱華嶽，涵養性天，靜研哲理。

　　其後夷氛擾攘，抗戰軍興，國步艱難，民生塗炭，遂即挈眷同棲，依止名山，感應道交，普發無上菩提誓願，長期祈禱，減輕劫運，拯救蒼生，冀精誠以格天心，啟祥和而扶國脈。

　　三年以還，畏天憫人，未遑燕處，惟每於參禪靜觀讀書養氣之時，或於白雲深處煙霞嘯傲之間，輒覺宇宙品類生化動靜，而無一不具道體，不為道用，是知道之無能名其名形其形也。道誠大矣！夫草木冬盡則春生，世運否極則泰來，或榮或枯，或治或亂，循環往復，盈虛消長，其實終不能離乎五行。五行，道之體也;生剋刑傷，道之用也。

　　今世尚乎物質之研究，而捨去理數之哲學，殊不知物質有形有時而盡，理數無窮生化不息道淵深也，當非淺見之士所能測其底蘊，窮究真理以為迂而不取，故人皆爭尚物質之研求，交相競逐，日趨於險峻，以致演成今日世界空前之悲劇。

　　欲施以正本清源之計，必先糾正人心，方可感召天和，此余之所以有感而吟，隨機流露，或言詞沉痛直指人心，或語意委婉暗針世態，或論道而言修，或談玄而寓意，惟願門下諸子，得以聆音覺悟，或使迷津眾生，亦將聞聲知儆。其於詞章，未嘗雕琢，今者郭子雄藩、李子旭如，彙萃整理，集有一百七十五首，而陝社諸弟子等亦群請付梓，以公同好。自維學識膚淺，未窺道妙，未見性真，尚望前輩有道海內哲人，賜以匡正，實為厚幸。爰綴數語於簡端，以申微意云爾。
　　民國29年元月之望　涵靜老人　序於華山大上方白雲峰下