編輯部  2012-03-15 11:10

文．圖／編輯部

　　每年，天帝教分別以「春季」與「秋祭」法會，舉辦大型陰超陽薦法會。

　　年初於上元龍華期間舉辦的法會名為「春季法會」，年中於中元龍華舉辦的法會則為「秋祭法會」。新進同奮不明所以，其實，兩者的宗旨與意趣截然不同。

　　「護國迎祥暨禳災解厄法會」於春季舉行，乃是以國為主，以臺灣復興基地為據點，祈求化除臺灣今年所面臨之天然災害，以及兩岸動武之敵對情勢，以祈風調雨順、國泰民安。

　　「秋祭超薦法會」的意義和目的，乃著重於中國固有文化緬懷先祖德業，慎終追遠飲水思源之優良傳統。

　　同時對於中華民族自古以來之死難同胞、陣亡將士予以拔渡，再針對孤魂野鬼等鬼類開啟重生之門，濟幽渡冥，陰超陽薦，並不限國籍、地緣，只要是有緣魂魄皆能得渡。（節錄：南屏濟祖85年4月19日聖訓）

　　天帝教在人間舉辦之法會均是天曹、人曹、地曹連成一線，三曹共振。因為天、地、人乃是息息相關，天時、地利、人和具足，則天清地寧，人間安泰。

　　因此，春季「護國迎祥禳災解厄法會」，內容分為「護國迎祥」、「解厄禳災」與「渡幽濟冥」3部分，正是務求達到「三曹共振」的目的。

　　誠如一炁宗主於94年4月24日慈示：

　　「由於春劫之行運呈現逆轉之象，救劫先化劫，急須清化此一蠢蠢欲動之惡氣，先使得本太陽系之各靈域空間減少暴戾之氣，增加祥和之氣。」

　　「大自然氣運之轉化會影響有形人間，同時也會影響從天曹到地曹各無形靈界之性靈，尤其是地曹之性靈更容易受到暴戾之氣影響，滋生不穩定狀態，隨時引來混亂、騷動、不安，造成性靈之自我毀滅。

　　該靈域之動亂亦是愈演愈烈，地曹應元神媒之參贊化育工作將是難以應化，人間轉化而來之教化功能也將大大降低原有之效應，唯有重新提昇性靈之靈覺清明度，方足以言教化，這是人間應元法會殊勝之處。」

　　「有形世界與無形世界並不是互相隔閡，二者之關係十分密切，調和有形氣運即可消弭暴戾凶殺之氣，直接形成對無形世界之影響，以祥和之光啟發性靈靈覺，提昇靈體能階，直昇而上，此為應元法會特有之陰超陽薦功能。」

　　今年歲值水龍之年，加上歷年來有關春劫聖訓，多指出臺灣最大的災劫乃是「水劫」，是以有識之同奮以臨淵履薄、誠惶誠恐之心參與法會。

　　依臺灣地區現行之氣運，「水劫」是春劫種種現象之一，考驗人心之應變能力，強化愛惜資源之群體意識，同奮應有此體認，認清時勢，以正信為修行，正念正思維，收攝心神，收拾起放逸之心，於春劫當令之時，以實際奮鬥行動祈求回天轉運，以自我奮鬥而定前途。（節錄：維法佛王91年4月27日傳示）

　　因此，至盼全教以臨淵履薄、誠惶誠恐之心積極參與法會。本師首席正法文略導師於91年4月28日垂訓，指出：

　　參與法會是為臺灣寶島「大我」之福祉祈禱，心心念念為「護國迎祥」、「禳災解厄」，提昇整體之奮鬥熱準，天人合力運化無間。

　　……於誦唸《天人親和北斗徵祥真經》「紫微星祈」九轉後之默祝心願，惟仍有少數同奮為個人祈福、祈祿、祈壽，當思「不求個人福報，不為自己設想」之真義，覆巢之下無完卵．沒有國哪有家啊！

　　宗教信仰可以提昇心靈層次，祛除徬徨、紛亂、空虛的負面心理，邁入自信、定靜、尊嚴，及至超越解脫自在的生命與心靈，「法會」是法施，無畏布施，功歸太空，何其自然！

　●春季法會與秋祭法會都有一個重頭戲～唯有反省懺悔，才能化消人心陷溺的災劫。