《教綱》首條揭示道統 〈教源〉說明道脈系傳
資料提供／光照首席使者 2013-05-15 10:45
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圖／編輯部
先天天帝教復興，師尊將《天人教教綱》敬獻給天帝教，作為立教綱法；這部《教綱》猶如國家的憲章、憲法，是天帝教的根本大法，更是固若金湯的基石。
多年來，舉凡天帝教天人實學研討會、涵靜老人座談……等，鮮少以《天帝教教綱》為題進一步研討，近期不少同奮疾呼落實《天帝教教綱》精神，倡議廣為研修，而天人文化院《天帝教教綱》研究小組也正積極關注，足堪欣慰！
《教訊》從民國102年元月號起，以光照首席使者多年前研究的《天帝教教綱》為藍本，按期連載，企盼帶動研究風潮。
〈教源〉
唯我天帝教道統始祖宇宙主宰 玄穹高上帝，道蘊先天，無名無跡，垂演正教，一本萬殊，行於宇宙上下，應化人間，降至天人教承沐 帝命，繼天德教之道脈，系傳五十五世。
念茲末劫，准天人教主之哀求，順應自然，返本還原，天帝教重來地上，拯救蒼生，繼開道統，爰訂《教綱》，永垂萬禩。
華山精神與天命道脈
復興天帝教所做準備
凡能千秋萬世傳播之宗教，都有其「天命道脈」之傳承延續，是為各教立教之教源。天帝教溯源遠古，近源起於華山；華山位居陜西省華陰縣南部，海拔2,000多公尺，居五嶽之冠，為中華民族之發祥地。
本師世尊於民國26年7月2日奉天命坐鎮華山，看守西北門戶，確保關中一方淨土，直到抗戰勝利完成使命。本師世尊一家棲隱華山，白雲深處，長期祈禱，歷時8年，當時天人記錄中最不可思議的法寶，乃是 天帝創造宇宙，立教垂統，行於宇宙上下的《道統衍流》一書。
在民國31年臘月初十，天德教主蕭公昌明在黃山證道回歸自然，本師世尊於華山奉詔拜命，任天人教主，繼承道統，為救世救劫而奮鬥，當時無復興天帝教跡象，但事實告訴我們，當時的許多措施，都是為今日之帝教預做準備。
今日天帝教的復興，即是「華山精神」與「天命道脈」之延續。也就是說當年本師世尊謹遵天命上華山，是天帝教在地球復興之第一原因。
本師世尊在《清靜資糧編要》前言・第3頁・第1行之敘述：「當茲帝教復興第8年（民國77年），本人深沐 聖母恩寵，奉旨再度修煉鐳炁真身，復受兩位聖師祖太虛子老師、玄玄上帝老師調教指導，於鐳力阿道場偶然展讀《清靜資糧編要》，百感交集，上天愛我，無微不至，50年前對天帝教重來人間，一切早經安排就緒，……。」（註1）
稀世至寶
天帝立教《道統衍流》
本師世尊在華山8年多天人記錄中，最不可思議的稀世至寶，乃是天帝教亙古垂衍正教，行於宇宙上下的《道統衍流》。
《道統衍流》溯教源而考古，上起 天帝立教，隨之歷代教主承傳不斷，每一代都經歷了長短不一的歲月，各自承擔不同的使命任務，為因應不同情勢的需要，採行不同的措施，創教救世，各教所創教名雖不同，而道統從無改變。
51代傳應人間後，舉凡軒轅黃帝、堯、舜三王暨五教聖人等，都是道世興昌的教主。（註2）
當時本師世尊不甚瞭解上天頒布之用意，時至40年後始恍然大悟，奇蹟出現，而有今日先天天帝教在地球復興之機會。
如果當年本師世尊在華山時未頒布《道統衍流》，即不可能有今日天帝教之重來人間，所以當年《道統衍流》在華山之頒布，是天帝教能在地球復興之第二原因。
搶救三期末劫
當人類面臨三期末劫，人類受到世界核戰毀滅威脅之際，本師世尊時為天人教主，認為天人教在人間已無存在必要，唯有急起奉行 上帝真道，方能搶救人類。
爰於民國68年已未7月間，毅然公開復興道統第一代天帝教，以 上帝駐人間傳道使者為己任，朝夕哀求 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝，悲天憫人，順應自然，返本還原。
人心即天心，精誠格穹蒼，大地蒼生有幸，臺灣同胞有福， 上帝終於民國69年12月21日（庚申11月15日）頒詔，特准天帝教在臺灣寶島復興，應化人間，並派本師世尊為駐人間首任首席使者。
地球上的人類，今天生存在這個空前絕後危險的日子一切絕望，最後不免自取滅亡，同歸於盡；唯有急起從根自救，哀求 上帝寬恕既往，誠懇盼望 天帝的先天真道重來地上，轉危為安，大地回春，為人類帶來永遠的和平幸福，這就是「為什麼要在地球復興天帝教」的道理。
《道統衍流》
道脈系傳五十五代
1.《道統衍流》如人間族譜，記載祖先各代之傳衍，本教《道統衍流》，即是天帝教道統垂衍記載各代之教名。
2.天帝教道統傳承稱「代」，各代傳衍稱「世」。民國29年冬，在西嶽華山經天人交通，特頒 天帝立教《道統衍流》珍貴文獻。直到民國69年，世界局勢緊張，本師世尊哀求 天帝特准先天天帝教重來人間，於寶島復興，才公開此一《道統衍流》。
3.唯我 天帝創造宇宙之後，即垂統、立教，行於宇宙上下。故天帝教第一代教主，即是 道統始祖宇宙主宰玄穹高上帝，就是 天帝。凡有智慧生物的星球上，莫不有 天帝的教化。 天帝每當宇宙間危疑震撼，重大嬗變之際，便因應情勢需要，派遣代表或使者適時降生，創教救世，行道教化。
4.天帝所派的代表，已歷55代，自第51代始傳到地球。這些代表，或為聖哲英傑，或為宗教家，或為政治家。
5.第51代天極教教主盤古氏，是神寓而富有道德思想的開創者。
6.第52代天源教教主黃帝軒轅氏，是承天極之傳統道德，為中國文化天道思想之起源，那時道世興昌五世：（分別為聖君、賢相或至聖）
(1)神德教主唐堯
(2)神穆教主虞舜
(3)神明教主夏禹
(4)神隆教主周公
(5)文宣教主孔聖
7.第53代天鈞教主，奉 道統始祖詔命，位無形而主五宗，翊闡教化：
(1)太上教主
(2)釋迦教主
(3)禦寇教主
(4)基督教主
(5)雲龍教主
8.第54代天德教主蕭公昌明，恭承雲龍至聖法技以濟世，創「廿字真言」而化人。
9.第55代天人教主李極初氏，秉承天德「廿字真言」正己化人，主張以聖凡平等、天人大同為終極目標。
10.本次住劫的道統（註3）
自有宇宙以來， 上帝的教化，便已經存在，就是道統衍流第1代的天帝教是也。而地球經過好幾次的成住壞空，52代天源教主軒轅黃帝，承 天帝法統，示現中土，經堯、舜、禹、周、孔聖之輔宰，建立本次住劫的道統。
11.世上五大宗教與道統之關係。（註4）
第53代由天鈞教主統御五輔宗，創立世上五大宗教：
（1）太上教主的清淨無為，道教是也；（2）釋迦教主的慈悲平等，佛教是也；（3）御寇教主的自然循御，不息常存，回教是也；（4）基督教主的化創憎世博愛，耶教是也；（5）雲龍教主，承天道教化，自修法技，輔帝教應元之化，渡54代蕭昌明教主，共創「廿字真言」，乃天德教之導師也。
第52代為天源教，教主軒轅氏，其間興昌者中，有文宣教主孔聖，儒教是也。
●五大宗教教史之起始：以各教主或聖人之出生年為起始記載。
▲道歷：公元前2697年，為軒轅黃帝之出生年，至今（公元2005年）道歷4702年。
▲儒教教歷：公元前550年，教主孔子之出生年。
▲道教教歷：公元前531年，教主老子之出生年。
▲佛教教歷：公元前544年或公元前148年（考據資料不同），教主釋迦牟尼佛之出生年。佛教在公元前2年傳入中國漢朝。
▲回教教歷：公元570年，穆罕默德教主之出生年。
12.第54代：十八真君（註5）與道世輔宗。
（1）十八真君：
本師世尊為使天帝教教史完備無缺，以供後世研讀，故對復興以前，以及與帝教有淵源之史料，收集日亟。
其中，天德教道世嗣宗十八真君，意即現在天帝教「下三代」之十八真君，現尚存人間行道救世者只有2位，即本師世尊、師母，其餘都已歸空，並為現在天帝教無形清虛宮弘法院教師。
如今本教所有聖訓，幾乎全為弘法院教師所傳示，對同奮做人處世、修道進德，指引了明確的方向，更為物質功利社會注入一股清流。
本師世尊為感謝十八真君之辛勞與功德，特將與師母記憶所及，親書名單請無形清虛宮查證；清虛宮議定，乃以聖訓回覆。
茲將本師世尊手書，以及獲得回覆之聖訓刊載如下：
●十八真君姓名：
李玉階、過純華、王震、陳恢泰、王曉籟、王笛卿、佘子諴、李希白、樂一鴻、張頌周、茅祖權、唐懷群、孟蘭吟、金少偉、劉望之、閔仲謙、查世翰、舒石父。
●忠字主宰威靈妙道顯佑真君：
查民國22年天德教光殿太虛殿首先在上海成立，是年冬，南京光殿突然奉金闕頒詔，敕封十八真君，即為現時帝教下三代之十八真君，為時已久，全部姓名大都健忘。
最近兩年經我陸續記憶所及與智忠夫人對證記錄下來，另表如附件，送請賜予核對，如屬正確無誤，俾使補記明帝教復興前之教史，想亦為諸大真君之所樂聞也！
極初叩上
民國77年8月18日於鐳力阿
●忠字主宰威靈妙道顯佑真君，在天運戊辰年7月9日回覆如下：
茲收到首席來函及帝教十八真君姓名等文件，經吾向金闕主秘處查證，此十八真君之姓名與備載金冊中之資料無誤！確實為民國廿二年冬在南京光殿，由金闕頒布 上帝御定之十八真君。
為此盛事為時已久，在人事上與資料記載方面，皆經歷了相當變化與衝擊，而首席與夫人雖經時光長時間的滄桑，依能記憶猶存，莫不令吾等真君敬佩不已！
此資料誠屬帝教重要文獻之一，由此更可使帝教復興前之教史漸趨有明顯概廓，公布後，亦能使世人及本教同奮更能感受當時之盛況氣氛呢！
●後記：
~忠字主宰威靈妙道顯佑真君，是天帝教首任首席使者李玉階的封靈。
~孝字主宰智靈覺道顯仁元君，是天帝教坤元輔教過純華的封靈。
~王笛卿是天德教在臺灣的創始者，其封靈真君之封號待查。
（2）道世輔宗（註6）：
第54代，正逢中土動亂，仙佛聖尊紛紛倒裝，無形、有形，一道同風，劫道並存，故 上帝敕令協天大帝（關聖帝君），文昌大帝，觀音大士，天樞呂祖（呂洞賓），南屏濟祖，北宗洪祖（鄭成功）為道世輔宗，隨處顯化，廣渡原靈。（待續）
註
1.《清靜資糧編要》・〈前言〉頁3・第1行
2.《教綱》・参、附錄・頁279
3.《天堂新認識》・頁21
4.《天堂新認識》・頁22
5.《天帝教教訊》・57期・16版
6.《天堂新認識》・頁22
