〈學道則儀〉詮解(十)
洪靜雯 2024-01-15 10:50
洪靜雯（青年團北區新境界傳道師）
導論
根據壬寅年首席督統鐳力前鋒聖訓傳示，天帝教教主 上帝於巡天節巡視天帝教駐化人間各級道場、教院時，提出四項聖示：「一，推行〈學道則儀〉為奮鬥修持引導準則；二，以同奮『相處之道與自處之道』普化教銘；三，建設省懺功課的法儀；四，首席使者強化精神領導，提振救劫使者道心士氣。」根據 上帝聖示，「推行〈學道則儀〉為奮鬥修持引導準則」尤為四項之首，由此可見〈學道則儀〉的重要性。
內化正見超脫榮辱
六、第六次第：
卓持正見，參履正理，謂之親道。
•詮解：在面臨人生關卡、人心考驗之際更應堅持正確的信念，參悟、踐履修持的真理，可謂親道。
•要旨：
〈學道則儀〉「卓持正見，參履正理，謂之親道。」旨在說明：當面對修持歷程的各種試煉時，應依據教義心物一元二用論來了解宇宙之起源及生命之究竟，將奮鬥的信念內化為解脫煩惱、超越生死的正見；又能依此正見，落實為務實踐履的正理，進而正己化人、救劫渡人。持有正見，即使遭逢困厄逆境，仍能常保正向奮鬥之心；實證正理，不僅體現一己生命的意義與價值，亦能促進宇宙生命的整體和諧。此即「親道」—服膺 上帝真道之教化，親身實踐、真知力行，才能真正與「道」同行。
•說明：
修持的第六次第「親道」，旨在「卓持正見，參履正理」。「卓持正見」意指超然地堅持正確的見地與信念。何謂「正見」？承前而言，當指面對百魔、邪念之時，能夠遠離顛倒、明辨真偽的正確見解。關鍵在於，其所以之為遠離顛倒、明辨真偽的正見，主要依據教義心物一元二用論來了解物質之自然觀、精神之人生觀，進而精進修持，將奮鬥的信念內化為解脫煩惱、超越生死的智慧。
「卓持正見」，能使思想言行符合正道，樂觀奮鬥，向上向善，建立正信的修持涵養，提升人生的境界，實踐生命的意義與價值。具有正見之人，在遇到人生不如意之事、迭遭困阨逆境之時，不但不會怨天尤人，反而會以感恩的信念面對考驗，甚且愈加勇猛精進。本師世尊頒示聖訓闡述：「成就正信、正知、正見，以心物一元二用和合之宗教哲學為基，開啟人生新境界，以同奮日常修證基本功課之實踐，融於日常生活之中，知行合一，日進于善，通達於 上帝之宇宙大道，適切安頓身心靈，天道不遠人。」(2003年11月11日頒示)
反之，如果缺乏正見，既可能導人於迷信，更可能危害身心，以致言行怪誕，盲目執著，甚且曲解教義，無法認清是非善惡。尤在面臨人生關卡之際，若無正見，更可能容易聽信邪見，走火入魔，追求神通，終致隨俗浮沉，由此可見「卓持正見」的重要性。首席正法文略道師頒示聖訓指出：「認清救劫意義與使命，平日之充實知識領域，以及勤修法華上乘與基本功課，均不可疏忽。尤其面對春劫行運，妄稱通神、通靈之說充斥，奮鬥精進之正見正氣足以破除迷障。」(2005年11月24日頒示)
一個具有正見之人，就像在迷途中點亮前導的明燈，既能指引我們深研奮鬥的心法，復能積極實踐三奮、宣揚 上帝真道，此即「參履正理」。誠如本師世尊具體說明：「人類應以宇宙為家，實踐三種奮鬥。……一趟人世之旅有無意義，就看能否奮鬥不懈。……『天行健，君子以自強不息』，這是自然法則，是 天帝啟示我們的宇宙真道。」(《師語》p.89)換言之，一個人是否「參履正理」，並非純然高談闊論、一昧紙上談兵，更重要的是能否將其口中的正理真心參悟、務實踐履，進而正己化人、救劫渡人。一位真修實煉者，並非僅止於終日將「道」言之鑿鑿、高談闊論，而在與「道」同行—「道」已化為日常行止、尋常飲水，老實修行，即心是道。
據此可知，「卓持正見，參履正理」主在體現修持的過程，當以正信的涵養日進于善，又能通過真修實煉，精進參悟並履踐真理。此即「親道」—親身實踐、真知力行，才是真正的道。
身心歸一信願深行
七、第七次第：
志心真理，絕堅不二，謂之皈道。
•詮解：矢志發願服膺真理，絕對信賴 上帝，堅定奮鬥、誠格一心，可謂皈道。
•要旨：
〈學道則儀〉「志心真理，絕堅不二，謂之皈道。」旨在說明：時代在變、一切在變，然而天命不變、道心不變，即使面臨千軍萬馬亦無法奪志，面對千磨萬考更益發信心不惑。此即「皈道」—對真理之服膺堅如磐石，對 上帝之信仰忠貞不二。縱然迭遭各種嚴峻考驗，始終絕對信賴 上帝，一心皈依 上帝真道。
•說明：
修持的第七次第「皈道」，旨在「志心真理，絕堅不二」。「志心真理」不同於前文所言之「窮究真理」—對於宇宙來源及人生真相探本窮源，深研一切未知之理。「志」乃心之所向；「志心」是指專注、誠心。「志心真理」主在揭示：專注誠心於真理之追求，不因人因事而輕言退志，真理是從，道心卓堅。體現於外的具體言行，就是安於正見，勇猛精進。
本師世尊曾言：「 上帝告訴我們，只有站在真理的前面，始終以不變而應萬變，是者就是是，非者就是非，善者即是善，惡者即是惡。一切須憑著良心，憑著理性，以正義的標準去判斷批評，不容我們有絲毫的假借，些微的感情用事，昧著良知，欺騙自己，歪曲事實，顛倒黑白。」(《師語》p.126)
如何「志心真理」？〈學道則儀〉指出：「絕堅不二」。「絕堅」—對 上帝之信仰絕對服膺，堅如磐石；「不二」—心無二想，誠格一心。簡言之，「絕堅不二」就是絕對信賴 上帝，道心矢志不移。誠如本師世尊所言：「儘管五十年來時代在變，一切在變，相信道心不變，天命沒有變，要以不變應萬變。我五十年來信仰 上帝，一天比一天堅定。」(《師語》p.155)
本師世尊於民國八十二年在天人研究學院講授「天命奮鬥與時代使命」時，以自身為例，明確指出所謂「不二」，就是對 上帝的信仰忠貞不變，沒有第二條心：「禁得起磨考就是我們道心不變，再磨我不變，我還是信仰 上帝。我幾十年來始終不二，沒有第二條心。有很多禁不起磨考就退志啊，有許多人禁不起磨考，教院也不來了，不上光殿了，就退志了、退轉了。……我是受了幾十年的磨練啦，始終是忠貞不二啊。」(《天人學本》下冊p.480)
參照本師所言，「志心真理，絕堅不二」主在提醒我們反思信仰的本質：當歷經千錘百鍊之時，在修持的歷程中是否始終信心不惑。本師世尊說得真切：「『信』就是要絕對信仰 上帝，不怕打擊，我再打擊我還是信、始終不變，像我經過多少的磨難？磨難越深，我對 上帝的信心越加強。」(《天人學本》下冊p.499)試思本師世尊這段言錄：歷經數次打擊，不退志已是何其不易；即便磨難越深，對 上帝的信心反而益發堅定不移—此即「志心真理，絕堅不二」之實證。
據此可知，「志心真理」的人一心向道，即便面對千軍萬馬，也不會輕易奪志，是非分明，善惡昭昭。既已「絕堅不二」，何能退道？此心始終秉持良知，信賴 上帝，皈依於道，是以謂之「皈道」。
