〈學道則儀〉詮解(十三)
洪靜雯 2024-05-15 10:50
洪靜雯（青年團北區新境界傳道師）
導論
根據壬寅年首席督統鐳力前鋒聖訓傳示，天帝教教主 上帝於巡天節巡視天帝教駐化人間各級道場、教院時，提出四項聖示：「一，推行〈學道則儀〉為奮鬥修持引導準則；二，以同奮『相處之道與自處之道』普化教銘；三，建設省懺功課的法儀；四，首席使者強化精神領導，提振救劫使者道心士氣。」根據 上帝聖示，「推行〈學道則儀〉為奮鬥修持引導準則」尤為四項之首，由此可見〈學道則儀〉的重要性。
替天行道化延末劫
十二、第十二次第：
替天行道，化延末劫，廣宣教義，普濟蒼生，傳跡留形，日月詠春，是為證道，亦謂成道。
•詮解：代天宣化大道，化延三期末劫，廣宣宇宙真理，普渡芸芸眾生，傳承歷代聖賢之行道足跡而留下教化典範，永恆為世人歌詠效法、如沐春風，可謂證道，亦謂成道。
•要旨：
〈學道則儀〉「替天行道，化延末劫，廣宣教義，普濟蒼生，傳跡留形，日月詠春，是為證道，亦謂成道。」旨在說明：上體天心之仁，以弘揚 上帝真道為職志，化延三期核子毀滅浩劫，廣為宣揚三統(道統、法統、炁統)等大經大法大寶的教化內涵，普濟天下蒼生同受德澤，使奮鬥行跡成為教化人心的道糧，永留人世足為典範，大地回春充滿生機，此即「證道」，亦謂「成道」。
•說明：
修持的第十二次第「證道」(亦謂成道)，旨在「替天行道，化延末劫，廣宣教義，普濟蒼生，傳跡留形，日月詠春」。其中要點主要落在前四句：
其一，「替天行道」。就是秉持 上帝生生之德，上體天心之仁，以弘揚 上帝真道為職志，使其普化全球，進而讓天下蒼生同受德澤，大放親和光。換言之，就是落實天帝教教旨：「本教以生生不息，體天心之仁，親親仁民，仁民愛物為中心思想。」(《教綱》p.2)關鍵在於如何「體天心之仁」？首要當從自覺自悟開始，以廿字省察、以教則衡斷，反躬自省，力行五門功課。一方面先盡人道，正心修身，齊家治國；一方面再修天道，積功累德，救世渡人。方能抱道宏仁，興仁以德。
由此延伸， 上帝真道既是先天宇宙真理，同時也是中華文化的老根。是以，「替天行道」亦可進一步分從兩種層面實踐。在人道上，維繫中華文化道統，使其常存永續，讓中華文化的仁愛思想與王道精神，擴充至全人類之愛，促進世界永久和平；在天道上，提昇天人親和熱準，將形而上的天人實學恢弘於世，以求聖凡平等，而達天人大同。
其二，「化延末劫」。旨在發願立志，挽救三期劫運，澄清行劫魔氛，早日順轉康同。本師世尊曾言：「所謂化延：就是希望世界全面核子戰爭能夠拖延，並減化為局部核子戰爭，再進而能化為一般的傳統戰爭。……希望世界核子戰爭危機，能夠一年一年地拖延下去，我們才可以提早實現三民主義統一中國的大業。」(《師語》p.92)由此可知，「化延末劫」和兩大時代使命息息相關。第一時代使命—哀求 上帝化延世界核子毀滅浩劫；第二時代使命—確保台灣復興基地，早日實現三民主義統一中國，以遂天意人願。是以，「化延末劫」不僅只是拖延核子戰爭，還必須承擔救劫天命，化解行劫凶鋒，為兩大時代使命奮鬥不已。
另外，本師世尊亦曾叮囑同奮：「萬不可將『化延核子毀滅浩劫，拯救天下蒼生』落為口號、標語，要有實際行動。而所謂實際行動，最基本的便是虔誦皇誥、寶誥，因為兩誥都是定心之寶、解厄之器。」(《師語》p.94)是以，我們應秉持「先天下之憂而憂」的憂患意識，積極參與加強誦誥活動。蓋救劫的具體行動在於祈禱兩誥、修持精進，以蒼生為念，凝聚大公無私的正氣力量，方能上應天心，澄清魔氛，天人合力，化災救劫。
廣宣教義普濟蒼生
其三，「廣宣教義」。此處之「教義」，有狹義及廣義之分。從狹義而言，「教義」乃純指天帝教《新境界》，則「廣宣教義」的具體作法，應立足於以下兩種論點：其一為心物一元二用論，其二為第三神論。誠如首席督統鐳力前鋒頒示聖訓所言：「人類對於精神世界的追求是與生俱來，深藏在生命之中，運用不同時代環境的工具或方式來實踐，仍是要回到真實世界，回到電子體與和子體的一元二用，探究生命本質，宗教教化即是教導人類認識小宇宙與大宇宙，最終常存於宇宙的使命。」(2023年1月17日)
另外，崇道真人亦曾頒示聖訓闡述：「從第三神論—『媒自然，介物質』的信念出發，訊息往來，交流不息，了解『天的真相』與『人的本質』，由後天合先天，以現實配真理，由物質返自然，達到聖凡平等、天人大同的目標。」(2020年12月12日)
由此可知，「廣宣教義」的具體作法當從心物一元二用論—心與物相因相成而互助，以及第三神論—「媒自然，介物質」的信念出發。進而開拓人類對宗教固有思維，超越第一神論、第二神論的認知，激發人心致力於探究宇宙最後真理的新境界。
從廣義而論，「教義」並非純指天帝教教義《新境界》，還包括聖訓、經典、《宇宙應元妙法至寶》等大經大法大寶。故「廣宣教義」的作法尚指廣泛地修研各種教化人心之文獻典籍，使帝教的中心思想在個人、家庭中落實生根。不但要自我教育，更要對外宣揚，使大眾對於 上帝真道能普遍建立正確且深入的認識。
其四，「普濟蒼生」。旨在「不為自己設想，不求個人福報」，喚醒人心，由根救起，共體天心之仁。揆諸當前三期末劫禍臨人間，行劫災難頻仍，人心善惡的演變深刻影響氣運的發展走向。縱觀當今社會已是「人心惟危」，人心競相滿足私利私慾，道心泯滅無存，人心崩壞到不堪收拾的地步，是以「普濟蒼生」的具體作法主要繫於喚醒眾生之仁心天性，祛除侵略鬥爭之凶暴心理，邁向精神重建，道德重整，從根解決人類的禍源，化仇恨為仁愛，齊歸天帝真道，一道同風，善善不息。
值得注意的是，本師世尊駐世人間之時曾深切提醒：「我們唸皇誥、寶誥哀求 上帝，就是為天下蒼生，如果你不為別人而只想自修自了，只求 上帝保佑你自己趕快成仙成佛，而不顧別人，這樣能如你所願嗎？那根本就是不可能成功的，你成了『自了漢』，那天下的人怎麼辦呢？因此你必須為天下蒼生設想去努力奮鬥。」(《師語》p.115)換言之，先存救天下蒼生之念，天下蒼生得救，世界人類便有前途，個人才會有希望，因為覆巢之下無完卵。
綜上，根據以上四點的實踐—「替天行道，化延末劫，廣宣教義，普濟蒼生」，進而達至「傳跡留形，日月詠春」—傳承歷代聖賢弘揚 上帝真道的行跡而留下教化典範，永恆為世人效法學習，此即〈學道則儀〉所謂「證道」，亦謂「成道」。
據此可知，「證道」並非回歸自然，而是在「悟道」、「傳道」之後，以「替天行道，化延末劫，廣宣教義，普濟蒼生，傳跡留形，日月詠春」之踐履，圓成道果，不僅使自身臻於天人合一的精神境界，亦使奮鬥行誼成為教化人心的永恆道糧，讓天下蒼生同霑法益，天清地寧，大地回春。
（待續）
