徐光陽  1990-11-25 10:40

　　本篇針對主題，依手邊資料試就下列四方面提出概述，盼能引得共鳴，激發更廣泛的討論，以期思想上，步向未來、行動上規劃未來……。

一、包容性廣大的宗教。

　　現今時代面臨二大危機：

　　（一）無形危機，人欲橫流，共產主義無神論猖行。

　　（二）有形危險，即核子戰爭毀滅危機。

　　這些危機是人類自我本位主義，以自我為中心，不考慮對方立場方引起的大禍，也可謂處理世事不依「中道」而惹的禍（中道就是使宇宙大我維持恆常生態和諧的道理），科技的發展，促使我們愈來愈步向「地球一村」的局面，例如最近南極臭氧層破洞，動員全球科學家組合團體以謀救治，其意義即是我們已進入全地球一體的時代，故於今要宣揚拯救全地球的救世之法，才能拯救世界人類，因有這個時代背景，故應有包容全世界的「宗教」與「法」，才能走向未來時代的要求。

二、允許自我發展，重視開展自我潛能的宗教。

　　語云「泥菩薩過江，自身難保」，抱持世界主義理想者，必先實踐民族主義以為進階，否則淪為空想，本世紀初的中國就是最好的例子。同樣，在關懷全球拓展視野的同時，必不忘努力於自我的發展，開發內在自己的偉大智慧與潛能，即宏深的悲願須配合無邊的佛智，悲智雙運，方足以自度度人，救劫救世。

　　儘管每個人際遇不盡相同，但有些人遭不幸，仍能散發無限活力，把快樂歡笑散播給周遭，有些人卻為外在環境擊倒，而一蹶不振！我們如何把苦多樂少的人生轉變為充滿喜樂的人生？求神祈福，卜卦算命，皆是種倚賴他力的作為。人類命運不應操縱於他人手裡，即使無形仙佛有心相助，亦必透過自我信心與精誠之感召，否則對放棄求生意願者，雖神醫仙佛亦難救助。故可謂佛的力量，　上帝的力量，就潛藏在吾人內在，認清潛藏於自身的力量，並做最妥善的運用，方是對佛　上帝的尊敬與虔誠。然而科技發展至今，人對物質方面若能予取予求，但相對的對人本身內在力量的認識卻如在幼稚階段──少有人能體會到吾人內心有移山填海的潛能、有求真求善的熱忱，更有遵循自然法則，使人生達於完美的力量。因此，未來的宗教發展，亟須教導我們自己把握、自己創造、自己開悟，認識真正的自己，發露潛藏自身的偉大力量，以開創未來人類美好的人生新境界。

三、與時代脈動結合為一體的宗教。

　　睽諸世界各大宗教的創始，不論是釋、道、耶、回教，甚至儒家，皆是適合當時代的環境需求而應運以生。宗教的本質或謂「道」者，是千古不易的，但傳道佈化的「教」法，卻隨時代環境而變易。可以預見的，隨著科技的日益發展與多元價值觀，未來教化亦將講求高速率與多元變化，方能符合需求，否則，如仍執著過去農業時代的教化方式，將益加不適合變異甚劇的工商時代甚至資訊時代的需求，一禮拜一個上午的「淨化」，恐終不敵一天廿四小時傳播媒體所加諸的「濁化」，即所謂一傅而眾咻，將使教化日趨式微。故未來世界的宗教，必結合時代的脈動，因應人心的普遍需求而適教，才能使宗教的法輪，隨時光之流，而與眾生的心靈成長同步運轉。

四、廣泛參與社會各階層的宗教。

　　隨著資訊時代的來臨，人與人間的關係與互動已益趨繁複，而世界上任何一角落發生的事件，透過大眾媒體，可立即傳遍天下，影響大多數人的心靈，故不論我們接受與否，人與人之間已愈來愈「息息相關」了。

　　因此，只個人自家自修，自了的「自了漢」修法，是不夠亦不能適行於未來，具前瞻性的宗教信仰者，抓得住時代脈動的宗教人，必須超乎其上，擴大關懷面，並積極參與其事，方能面對未來人心的需求。尤其於今物質與精神文明發展失衡，科技的發展已如失控的野馬，帶著世界文明盲目奔竄的當頭，一個指導人類心靈發展、規劃人類美好未來的宗教，應抱持宗教家的愛心以「不為自己打算、不求個人福報」的心態，進入社會，不僅在教育、文化、醫學方面，更應廣及政治、經濟、科技等等社會各層面，方能於未來落實教化與善導人生的工作。