維公樞機  1991-01-25 09:45

美國通訊　維公樞機使者
七十九年十二月九日午夜發自紐約

　　一般對於宗教徒的傳統觀念，總以出世、遯隱、不食人間煙火，不予聞塵世間事，超然物外，認為當然。
　　事實上，宗教徒必須關懷世事、關懷眾生、愛他的家人、愛他那生他、養他、長他、育他的土地。正是首席師尊一貫告訴我們同奮們：因為你必須在今天這塊土地上、國家中生存、生活，纔能到達明天的極樂世界與天國去。你怎麼能夠不關切今天的家事、國事、天下事呢？
　　自本期起，維公樞機使者以及我們在美國、日本、世界各地的同奮，將分別以通訊報導的方式，讓我們瞭解今日世界宗教的動態。
　　／編者

　　我這裡寄上第一份「美國通訊」，是談美國宗教對美國政治關切的實例，以最近波斯灣危機為例證：

　　美國基督教會全國協會於十一月中旬在奧勒岡州波特蘭市舉行的年會上，全體兩百名代表，無異議地通過一項決議，要求美國政府，立即將大多數駐軍由沙烏地地區撤出，並建議所餘少數駐軍，應歸由聯合國安全部門統轄。

　　這個協會代表了美國安息日會、聖公會、浸信會等卅二個基督教宗派教會，其所屬教會份子，數達四千兩百萬。

　　同一週內早幾天，美國天主教主教們，在華府舉行的年會中，亦曾呼籲布希政府對波斯灣地區緊急情勢，應有所約束，但並未如基督教協會之要求立即撤軍。

　　主教會議主席致函布希總統，認為波斯灣情勢如超越軍事部署所引起之嚇阻作用，而進入實際戰爭，則可能有違天主教傳統主張的「正當戰爭」標準。因此，呼籲採取軍事「約束」行動。

　　美國基督教會協會，一向被認為「左傾」，並以反戰著稱。一九六五年，該協會是第一個宗教組織，對美國介入越戰表示譴責，並要求美國從越南撤軍。一九八三年美軍侵佔格蘭那達(GRANADA)以及本年美國以武力推翻巴拿馬強人政權，該協會均公開批評譴責。

　　在一九五０年代至一九六０年代，美國基督教會協會的聲望極隆，影響力大。當年美國總統及外交國防高級首長，經常都要邀約教會領袖，諮商國事。一九八０年代，保守風氣日盛，基督教會成員驟減，全國教會協會的勢力消長，特別是在雷根總統任內，所謂道德多數宗派(MORAL MATOR，ITY)受到雷根禮遇與重視，搶盡政治風頭。

　　儘管基督教協會影響力衰退，一般政治專家認為，他們對波斯灣危機所作之政策聲明及反戰立場，依然有相當份量。

　　該協會的決議，認為布希以武力迫使伊拉克退出科威特是沒有道德理由的。他們將波斯灣危機與以色列及巴勒斯坦爭執問題相提並論，認為美國政府有雙重標準。他們說，美國對科威特受伊拉克侵佔，主張貫徹聯合國決議，不惜以武力迫伊撤退。對於聯合國決議要以色列撤出所佔領的阿拉伯地區則不採取同樣的行動。

　　美國猶太教聯盟全國協會，也在十一月中旬，在舊金山舉行會議，會中通過決議，支持美國政府堅決反對伊拉克侵佔行動，但三千五百位代表對美國是否應採取軍事行動，無一致的意見。可是，猶太教與會代表，卻一致堅決反對將波斯灣危機，與以色列跟巴勒斯坦爭執問題相提並論。

　　美國猶太教協會，在一九五０年代與美國基督協會之間有良好的聯誼關係，但是近年來由於基督教協會對巴勒斯坦流亡分子境遇之同情與鼓吹，雙方關係日漸惡化。

　　美國宗教組織，不僅對政策表達強烈意見，對政府提出主張，且透過教會分子，採取政治行動。基督教協會，特別活躍於波斯灣危機，除主張撤軍並反對軍事行動外，並決議由各教會分子在國會展開請願遊說，並在各地徵兵機構及軍事基地舉行抗議示威，呼籲停止送美國子女前往波斯灣充當炮火。