洪敏釋  1992-02-25 10:50

闡釋誦誥與靜坐不可思議的力量

　　１、從誦誥中啟發智慧、了解宇宙大道

　　當年師尊復興天帝教是為了救劫及保台護國，所以，當師尊的弟子，尤其專職人員，會覺得很累。皈依天帝教的人很多，但是，流失的也很多，那是因為對師尊的急頓法門不瞭解，很可惜，入寶山空手而回，失去最好的機會。我在教院每天都做午課，我們的能量很大，但是外面空氣混雜，消耗能量也很大，所以我每天一定要做午課，天人親和，發揮正氣力量，持續煉心發願，精進修持，慢慢的使自己心平氣和。才能使俗心變道心，增加自己磁場能量。光殿的光最純淨，同奮要每天做五門功課，才能把　上帝的光和能量帶到台灣每一個角落，台灣的氣氛就會好起來，社會就會產生祥和之氣，每天如果能在光殿上誦誥打坐一個半鐘頭，就可以達到心平氣和，心性的修為才熊提昇。

　　唸到與　上帝合而為一

　　天帝教同奮都是真心侍奉　上帝及追隨師尊，但是往往一碰到挫折、批評，就產生退心。其實，這是通天的路，回老家的路就從這裡開始，不來是誤了自己。同奮之間本來沒有個人恩怨情仇，卻經常因意氣用事，缺少溝通發生摩擦，是因為沒有學習師尊光明磊落、坦坦蕩蕩的精神，那是我們悟道的境界不夠。祈禱誦誥是祈求國泰民安，雖然很辛苦，但內心充滿喜悅。中國人拜了幾千年的天公，都是懷著感恩的心，這樣的心就可以感動天，同奮如果能瞭解　上帝的心，經常和　上帝的印心，在誠心誦誥時與　上帝印心，即可接　上帝的靈陽祖炁與　上帝靈光交會，進而排除全身陰濁之氣，一定要這樣你才能有道。從前，我和很多同奮一樣，總是抱著私心誦誥，有的為健康，有的為事業，有的為家庭，一段時間沒有顯化後，就產生退心。那是因為對　上帝調和宇宙不了解。後來，我在台南市初院，把個人的體悟告訴老同奮。希望老同奮不要自以為皇誥已經誦夠了，老同奮更要加強誦誥，一直唸到開智慧，唸到證道，唸到回到　上帝身邊，唸到與　上帝合而為一。

　　唸皇誥的多種功效

　　天帝教唸皇誥有多種功效：１重覆唸那廿三個字，可以鍛鍊精神統一。２煉丹田氣，可以心平氣和。３煉元神，和　上帝靈光交會。４消業障。５救劫。精神達到完全統一後，腦波放射可以集中起來，即可產生應化的力量，天人合一，成仙成佛。一般同奮唸完師尊所批的皇誥數後，即產生怠惰的心，抱著還債的心，而不是抱著學習的態度。我們知道自己沒有　上帝那麼偉大，所以必須學習天心慈悲為眾生祈禱，我們站在　上帝的面前，上體天心，學習　上帝包涵宇宙養育群生照顧全宇宙的和諧，　上帝的慈悲是無限量的。

　　把皇誥廿三個字　逐句分段來研究

　　首先讓我們來把這廿三個字，分段來研究，１慈心哀求，我們就是要學習天心之仁，２金闕玄穹主，站在　上帝面前，在永恆時光中，在紫光妙境的宇宙中，那一位在調和宇宙的主，玄妙、廣大、包容無邊的主宰──上帝，我們有幸在這裡跟他學習，學習他玄妙不可思議，包羅萬象大公大愛的精神，心生喜悅。３宇宙主宰，　上帝是這個宇宙的中心，所有星系調和的中心，　上帝不但要施放鐳氣到各個星系，還派了許多的上聖高真，來教導我們；但是幾千年來，各教教主都覺得他們沒有成功，就是沒有把人間引導到極樂世界，把人間變為天堂淨土，他們還要繼續努力。我們在這裏要向宇宙主宰學習，我們每人也有一個主宰，就是元神。天帝教同奮是由天上原靈，分靈到人間，現在統一名稱為元神，元神就是這個肉身小宇宙的主宰，小宇宙的主宰要向大宇宙的主宰學習，要像祂一樣能旋乾轉坤，使這個小宇宙調和，進而使外在世界達到和諧的狀態。只要抱著學習的態度，就會覺得自己很渺小，卑微不足道，如果唸皇誥唸久了，會傲慢就不對了。我是覺得我們應該有功成身退的天道觀念。　上帝和無生聖母開創宇宙以後，他們沒有每天早上吹哨子叫我們起床、吃早飯、上班、下班、幾點睡覺，他們是要人類有智慧，給我們一個真我，去觀察思考學習，從這裏去悟道。念皇誥念到悟道之後，要有功成身退的想法，在人間在天帝教的範圍之內要不斷盡心盡力。例如我們當開導師的，沒有人的時候多盡一份心力。很多優秀同奮現在還不能出來擔任開導師來為　上帝做事，是因為人道困住了。這些同奮學歷很高，社會經驗也很豐富，而且悟道也很深，只是時機未到，還未能出來替　　上帝做事而已。當開導師沒有什麼了不起，只是，因緣成熟，要經常懷著如履薄冰的心情。只是，要認為自己並不是最好的人選，只是勉強擔任，有機會應該有退隱的打算，遠離塵囂與大自然為伍。在道場辦道務不是當官，要親和同奮、引導同奮、服務同奮，辦道務很困難。因為每個人有他的環境、業力、因果。修道很簡單，渾然坐忘，坐到氣機發動，煉精化氣，煉氣化神。自修很容易，辦道務很困難，大家要互相提攜、鼓勵，要能捨才能悟道。

　　昨天晚上，在光南同奮的小客廳裡有一屏幅，上面寫著：

　　大哉至人之體空也，證萬物之本寂，知四大之為假，視西施如行廁，化南金於碎瓦，五欲不能亂其心，四魔無以變其雅，智日明而德富，惑日除而過寡，截手足而無憾，乞頭目而能捨。──初唐李師政內德論。

　　我和台中及桃園的同奮六個人在光南房間研究、探討。一定要了解，為什麼人只有看破生死，靈性才能大自在，悟道之後才能體天心。在台南市初院的親和集會上，我也拿出這個問題來和大家共同勉勵，這篇可以和文天祥的正氣歌貫通，連生命都可以捨棄，自然浩然正氣充足，元神的光就充沛起來；連生命都可以布施給別人，修道就容易了。４赦罪大天尊，為什麼　上帝要原諒我們，因為，我們來人間執著酒、色、財、氣，環境影響個人，很容易在紅塵執著得失，因而七情勃發──喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，所以，五氣無法歸元。其實，人間是　上帝要考驗人類的道場，在世有權有勢有財有名，臨命終亦一無所有，一切回歸自然，可是，人往往想掌握這些，因慾望膨脹而折磨自己，自我體罰，身心即不調和，如何讓心性調和，當我們在　上帝面前反省時要記得　天帝的四戒──平等戒、奮鬥戒、人生戒、大同戒及三皈、三銘，都是師尊的心法，有時間要多看、多悟。天帝教徒如何超凡入聖？要做五門功課，當我們站在光殿唸赦罪大天尊時，常覺得自己凡心太重，未能體天而行，身為同奮，開悟及實踐都未能落實，更何況一般眾生，更容易迷失，所以我們求　上帝給我們一個機會，讓同奮能心平氣和，能悟道，能超凡，才能到社會引導眾生，帶動風氣，捨棄後天習氣，劫運才能化解。為什麼有劫運，就是因為人間習氣太深，私心無度。我們天帝教同奮深覺比別人幸運，因為我們每天與　上帝親和，印心、學習、了解　上帝是在維持宇宙和諧，　上帝希望每一個星系的地球上的生態都能調和，才能生生不息。只要人類能從內心反省，就能回天轉運，因為，天地人三才，人在三才中，在宇宙中是　上帝所信賴的，人可以德配天地，參贊天地，發揮調和宇宙功能。玄穹高上帝，這是　上帝的名號。我們唸寶誥時，有「萬天至尊宇宙主宰　　玄穹高上帝聖誥」，知道祂是無極無上尊、十方無上主、至尊無聖帝、玉皇大天尊、十方總元帥，祂一劃闢鴻濛、歷劫主乾坤，統御全宇宙，無量行清平，開闢乾坤鴻濛的是　祂，執行清、平、春、康四劫是　祂，我們也只有哀求　祂，赦罪，免劫。

　　唸皇誥是與天心交流

　　人要發揮智慧，體道而行，同奮每天唸皇誥都能將自己的心與　上帝的天心做一次交流，　上帝的祖炁靈光就從我們天門下來，會讓你產生法喜，救劫也愈救愈有意思，身體也會愈健康。

　　２、急頓法門與傳統道佛靜坐的異同

　　急頓法門最重要的是修煉元神，同奮都是天上的仙佛，道尚未開創的時候，沒有天地，沒有地曹，地曹是為了煉靈而設，靈因為在人間墮落未修好，所以到地曹再修煉：我們都是從無生聖母的開創中來的，仙佛來人間後因物慾而迷失，同奮都是發願下來救劫的，具有先天慈悲救世的心願，投胎到地球上，即是原人。師尊的急頓法門也就是打坐時讓原人與原靈合靈合體，沒有得到原人原靈的合體，即無法渾然坐忘，原人與原靈要配合好，必須依賴師尊的點道，打開天門，再經過一百天築基與發自內心的奮鬥，才能成就自己。佛家或道家須靠自己多年的努力才能打通肉身氣脈及天門，原靈才能下來，而天帝教同奮卻是靠師尊點道打開天門，原靈即能與原人配合，這是師尊最偉大的法門。皇誥.、寶誥或祈禱詞都是在教我們向師尊學習發願教劫，因為有願力我們的心才能與師尊親和與　上帝親和，而達到天人合一境界。這時候，在光殿唸皇誥才能修煉元神，元神修的好的人氣質會改變，陽電增強，質量改變，智慧圓明，自然流露威儀，人際關係及家庭事業都能調和二元神修煉很好的人才能修煉封靈（身外身），封靈可以百千萬億化身，一般法身是從結金丹、舍利出竅修煉而成。密宗如果要修到法王身份則至少要十年二一十年在西藏苦修。道家北七真的修煉，必須闢靜室打坐或遠離塵囂苦修，如今，有誰能像以前一樣。師尊為了救劫，急速成就同奮，所以修封靈在光殿修即可。如能發心發願，出心出力出錢，或擔任教職，將師尊的願力當做自己的願力，很認真的奮鬥，則六、七年即能修煉封靈，閉關五十五天更快，成就身外身，遇到救劫執行任務時即能發揮無形應化力量，天人一體，去完成任務。原靈合體即成人仙，修煉封靈成功，原靈仍可到天上天人教主的會英神宮繼續修煉，證聖胎果，原人則由封靈來配台天人一體，原靈可因原人封靈成就後，原靈回歸清虛宮，人間原人只要有願力就可修出無數個封靈。其他宗教則只能一生成就一個法身，甚至幾世都無法成就法身。救劫的任務如此急迫，如果，同奮以傳統方法修煉，因各人根器不同，業力不同，又慢又難，天帝教得天獨厚，因為要化延核戰浩劫，需要靈界大集合，幫助　上帝調節氣運，所以要很多人間原人，得到原靈合體及成就封靈才可發揮救劫力量。師尊為了救劫，我們才有這個福氣來修習昊天大法，只要發心發願，節慾、斷慾，三、五年內即可成就封靈，希望天帝教同奮都能合體合靈，以封靈身外身，幫助　上帝調和宇宙及完成師尊的願力。同奮才不致入寶山空手而回。師尊傳法技傳天人炁功都是法，幫助大家培外功及安定無形靈界，使大家能安心修煉，同時法技也是在幫助大眾掃蕩心魔及外魔，在無形界產生力量。煉法技時要心平氣和才能悟道，唸誥後一定要打坐，身心一起鍛鍊，去除陰質。同奮只要追隨師尊力行五門功課，勤修苦煉，才能成就。自然智慧圓明，道心堅定，成道就有希望。