黃敏思  1993-01-25 12:10

敏思阿姨講故事

師尊注重孩子教育　三兄弟都下山求學

　　承雲龍至聖之命上華山修煉，鎮守西北門戶的師爺爺，非常注重孩子們的教育，隨侍上山的弟子郭雄藩、李旭如，師爺爺請他們教導孩子們念書，尊他們如師，而他們也因為身為師爺爺的弟子，所以一直將四位樞機使者視為師弟對待，並未嚴厲督導，孩子們能夠用功念書，完全是師爺爺在後面一方面嚴於督促，一方面要求孩子要「尊師重道」。

　　當年在華山維生唸完了四書，已經開始念禮記、詩經，維公、維光只念到論語，主要是胡宗南將軍建議師爺爺：「您可以在山上修道，小孩不能耽誤，應該接受現代學校教育，這個時期很重要，您把您少爺交給我。」當時，胡宗南將軍是希望帶兩個孩子去西安他所辦的中學念書，師爺爺不願麻煩他人，就將維公、維光送到華山口的雲台觀的雲台中學，維剛因為年幼仍留在身邊，維生因擔任天人交通工作的關係雖未下山求學，但在山上的教育從未間斷，也曾在西安插班考上高中二年級，更於隨侍父親遠赴甘肅蘭州闡教時，插班念大學。

維生對孟子研究深　常出問題難倒老師

　　年長的維生至今仍深刻記得：「四書以大學、中庸段落分明，前後呼應最好背，論語雖不連貫，但是一段一段很短，容易記也容易背，孟子大都是說理，句子很長，又不分段，有時一口氣要背兩百多字，所以最難背，尤其是萬章、離婁兩篇。」可是他至今，仍然能一開口，就很「溜」的背著：孟子見梁惠王，王曰：「不遠千里而來，必將有利於……？」可見得功夫下得深，收獲最大的仍是自己。

　　當年的維生，有時也會忍不住背書的壓力及心中的抗拒，故意在文句中找碴，和老師辯難，例如孟子中有一段「胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉」他曾故意問老師：「近視眼看不清楚，是否可以說眸子眊焉？」郭雄藩想想說：「可以這麼說。」於是維生反問道：「那麼近視眼的人就是心中不正的人喔？」也曾故意問道：「夢子曰：『為政者無罪於巨室。』，那豈不是說不得罪貴族、派閥領袖，那與孟子一書的中心思想不是相違背嗎？」老師總是耐心解釋，或是很有涵養的說：「小孩子不要亂說！」

訪道者都亦狂亦俠　對四兄弟亦師亦友

　　華山時期旁聽師爺爺的弟子們或訪道者的討論，對他們兄弟言也是一種教育與學習，對這些亦師亦友，亦狂亦俠的「大朋友」，他們至今懷念、感謝！

　　聽鬫英侯，李旭如，談明末清初，矢志反清復明的大儒：顧炎武、朱舜水，聽他們談張載的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」為他們小小的心靈開啟了知識上的另一種境界。

　　參與校修教義「新境界」的黃震遐，帶領著維生先生接受現代教育，開出了長長的書單，也叫他看中外小說，如俄國作家屠格涅夫等人的作品，也買了許多小說送給他看，叫他在作家寫實的筆觸下去感受大時代的動脈及其中的思想，因而轉變了師爺爺不准孩子看閒書——小說的觀念。

維生閱讀中外小說　吊嗓唱戲

　　邢式武講水滸傳、七俠五義、施公案等給他們聽，教他們游泳，也開發了他們的平劇的天地，各位如果能有機會請問李家四位樞機使者，為什麼當年物資缺乏，他們卻個個長得南人北相，他們一定會告訴你：「那是因為華山八年，最大的娛樂，就是爬山、砍柴。」若問他們為啥個個中氣足、嗓門大，他們一定會說：「那是當年跟邢式武在山上喊嗓、練平劇有關。」我倒認為有大部分得自師爺爺的真傳，各位想法如何？

練習輕功操演竹劍　好玩遊戲成分居多

　　曾經因為潼關鐵橋被日軍炸毀，亟需搶救以便國軍部隊增援而上山求救的王儉，後來皈依師爺爺，在山上沒事的時候，會講蜀山劍俠傳等故事給四個孩子聽，教他們將裝滿砂的袋子ˊ綁在腿上，跳著練輕功，或將木柴劈成一節一節的練降魔棒、練竹劍。

　　其實練功是其次，好玩、遊戲的成分居多，雖然他們聽過不少劍仙、俠客神奇的事，可使根據維剛樞機的說法：「父親（師爺爺）」、母親（師奶奶）在他們的眼中，平凡的一如其他的人，父親除了愛國，憂時，訪客不少之外，就是修道，辦道，母親則是操持家務、照顧孩子協助父親推展道務。」

　　（待續）