台南市初院─修道列車活動專題
王緒格 1993-02-25 11:00
一、緣起：
九月份由坤院主辦的「生活大師」系列告一段落後，同奮為打鐵趁熱，將親和活動延續下去，因此由教務中心主辦，其他各中心支援，舉辦長達十六週的修持研討活動─定名為「修道列車」，藉此再一次帶起同奮們積極修持奮鬥的道心，更希望將這列車一直開下去，有更多同奮來參與。
二、目的：
由於現正處以宏教為主導的時期，身為帝教的一份子，絕對要對自身的修持法門和經典有一番整體的認知，免得被問及有關帝教的特質，就請詢問者自己回去查閱書籍，或出現張口結舌的窘境。
基於許多正宗靜坐班結業的同奮，對帝教修持法門仍毫無信心、覺得太過輕鬆。且短時間內看不出成效來，往往產生退縮或另求他途的情形。
正值本期靜坐班開課之前，適時將帝教修持方法系統性介紹給新進同奮。
基於以上考量，「修道列車」期望帶起教院一股嶄新的道氣，人人都有正確的宗教觀和修持觀。
三、方式：
活動方式一改以往講師獨當一面講解的情形，改由全體同奮一同參與討論以及心得分享。這一大膽的改變，主要目的是要讓同奮找出自身的問題癥結所在，運用團體交流互動，交心討論，解決疑問。一方面鼓勵同奮踴躍發言，一方面可帶動討論的風氣，活動中預先選定的主持人以類似座談會方式，居中作引言及串場的工作，先讓發言的同奮作心得分享或提出問題，三、四位發言之後，再請開導師、三教長或執事作補充說明及解答。儘量避免只有少數幾人發言，而能多讓其他同奮有機會發表意見。
四、課程安排：
將帝教平常經常研究的一些經典書籍之重點，作為談論主題，師尊強調的修持觀念及帝教的特質，以歸納方式區分為「認知篇」、「靜坐篇」、「修煉篇」、「心性篇」、「教義篇」。各篇研討時期為期四個禮拜，每一禮拜各有其相關主題。主題內容由教務中心事先擬定，先廣泛地作重點性介紹，再提出其中關鍵性的問題，由大家來討論，大概列舉四到五個問題，其餘時間同奮自由發問，每次歷時二至二個半小時。
五、實例：
時間：十一月二十日。
主題：法華上乘正宗靜坐。
主持人：黃緒克。
出席人：開導師─光際、參教長─光辛。贊教長─光城、教務中心執事─光幽等，同奮共三十餘位。
問題一：正宗靜坐與一般靜坐有何不同？
緒克答：一般外面的靜坐是有為法，而我們的法華上乘正宗靜坐是無為法。
△楊天誠問：請解釋「正宗」二字的意思。
贊教長答：正宗二字很多人在用，意即正統之意，是標榜唯一真實的。而帝教之正宗是直屬金闕，不必多走冤枉路。同奮本身很慶幸有這福氣進入天帝教。外面修的是屬靈修。何謂靈修？簡言之，靈界分為正和邪。走正的方向，本身受天律限制，會戰戰兢兢做一些事，所以本身顯化所作之事，是在應急或救劫之時，才會顯露出來。但一般靈修屬象天以下，即大氣層以下，本身不必受天律限制，可為所欲為不走正道，可以此分別。現在社會非正統修行法門佔大多數，在吸收信徒時，就會用顯化方式，這顯化不必考慮天律，可隨心所欲，你要看釋迦牟尼佛就給你看釋迦牟尼佛，要看觀世音菩薩也是一樣，投其所好。因人在修持功夫不深時，是無法判別顯化之像是否真是假，有時會被迷惑而迷失。
光幽答：教內書中有提到，是 上帝直頒下來的修煉方式，正宗二字就是此意。
△光繪問：師尊上華山前與 蕭師公學的是有為法。師尊也提及在華山時有各上聖高真前來傳授救劫的急頓法門。請問開導師或上過高教班的同奮，因為 蕭師公傳授的是有為法，那華山時是上聖高真們前來傳授，這與有為法有何不同？且這些上聖高真是否是師尊修煉出的原靈或其他更高的仙佛？
開導師答：正宗靜坐是師尊在華山經過一段時間摸索出來的，過程中是有上聖高真前來指導。都是奉 上帝旨意。據我所知，大多是崑崙山上修煉成仙的仙佛，其中包括雲龍至聖。師尊剛開始也是要修煉一般道家的丹鼎大法，但上聖高真回答師尊，現在時機已經不對，面臨三期末劫之時，一般丹鼎大法成道速度太慢，無法挽救三期劫難，於是 上帝傳下急頓法門。
光幽答：五十五天上課時，李教授提過師尊在華山時有一段有為、無為之間的掙扎時期。我們現在所學的，是六十八年復興帝教後師尊所傳授的法門，是師尊獨創的精華，讓我們減少摸索的時間，同奮要好好把握。
參教長答：關於正宗靜坐前面已說的很清楚，還有一點就是對自己身體有很大助益。靜坐工夫與入門時間與教職無關，是靠個人努力。
贊教長答：一般外面靜坐法不要去嘗試，若無真正明師指導會多走冤枉路，想回頭是難上加難。何謂明師，自己又無法判斷，所以由「宇宙應元妙法至寶」中提及，由大周天、小周天可對應大宇宙、小宇宙，人是小周天，太陽系是小宇宙，而往外對應則是大宇宙。師尊教我們的是大宇宙的心法。平常人丹田真火未升，即道家所謂爐，此爐即太陽，每一細胞又是千萬億個星球之一。可見宇宙之大。所以靜坐不要在身上尋找氣機或經脈，否則會執著在肉體上。個人體質、功德、因果業力不同，層次亦不同，中間會有磨考要去突破。同奮的問題要儘量在修道列車中提出。不用怕，問題才可解決。普通靜坐以前我是坐雙盤，剛開始真的很好，雙腳一鎖下半身血液切斷，血液力量全部往上沖，氣的走動很快很強，會紅光滿面。但這現象並不好，真正靜坐以帝教法門氣是內斂，臉色是白中透紅。一般靜坐守竅又調息，從未學習外面靜坐者來學正宗靜坐相當好，但學過者須有一段調整時期，要把以前所學放掉，重新開始，才可體會帝教法門的好處。不必羡慕別人坐的好，要找出自己的關卡，不要灰心，要互相鼓勵，結道伴。
△楊天誠問：清虛宮弘法院教師講義中提及皇極、太極是何意？據我所知，皇極二字在皇極天書和一種算甲子節運的曆法中談及皇極二字。那太極二字，太就是極。太極這詞是不可名而強名之，代表符號為圓圈，此圓可大可小無窮盡，每一點既是起點又是終點，這是太極最初步涵義。太有極端、絕對之意，但又不可說是完全絕對。事物有好有壞，沒有好就沒有壞。至於大氣層以下皇極太極之氣，是有為的，可酌磨的，可研究的都是有為法。太極皇極離地球很近可供研究，調息守竅又是要參考陰陽五行相生相剋之理。而正宗靜坐教我們要一切放下，一切不想，這是無極的。
開導師答：一般靜坐與正宗靜坐差別在點道與原靈合體，及救劫天命， 上帝才會加持金光。故最重要的是時機問題。要有三期末劫，進入帝門，修煉才大有可為，一旦時機過去，那就得下更多的工夫才有小成。
光幽答：師尊引下來的是無極法華之氣，而皇極太極即大氣層下之氣。
贊教長答：一般談及太、皇二字總會以為是好的，但可能也是不好的，不要被文字所拘限。
△敏雙問：天堂新認識中提及只要遵守人生守則其中二字，不管有無參加宗教，一樣可以回歸自然。師尊講的很中庸，並不會誤導外界人士，認為只有參加天帝教才可回歸自然。不管有無三期末劫，上天一樣都有好生之德的。
開導師答：想在短時間內修煉有成，現在是最好時機，要把握。帝教回歸自然的地方很多有廿字講堂，蓮化聖境、清虛宮。要煉出封靈要大徹大悟要趁三民主義統一中國之前趕快下工夫，等統一後，可能要花更多時間，三年會變三十年。
問題二：何謂一靈常照？
緒克：應該是常說的似睡非睡、似覺未覺的狀態吧！
光幽答：師語中剛好有一則一靈常照，是說當一切放下、放下一切；一切不想，不想一切達到渾渾噩噩的現象時，原靈清明在躬，原靈不會離身而去。
緒格答：天人親和真經中恰有一句「以為親其寂寂常照者，是為赫赫常臨人」之意。這種的寂寂常照者等於赫赫常臨人，也就是指與原靈親和時，原靈清明在躬的意思。
問題三：何以即地成就仙佛，須有天命的自尊和自重？
緒克：這問題開導師剛剛已提過，帝教同奮都有救劫的任務。
贊教長答：天命二字須再強調。不管修持如何，不要灰心，帝教是要復興繼續下去。此所指天命，即是想修持的人要認簽教職，由教院作安排，這是完成你的一小天命，完成了以後改變新教職再安排時，又是一個新的天命，小天命漸至大天命，由小而大，無形應化有形才會進步神速，有機會大家要當仁不讓。教職並非責任大，比起家庭負擔有時還輕鬆多了。
參教長答：「天命」主要讓你進入帝教，每一個人都有天命，力行廿字真言就是盡天命，只要參加正宗靜坐班師尊將我們的原靈找回來，跟我們配合一起奮鬥。在人間擔任教職，無形原靈亦擔任職位，人間職位有高低，但無形上是一樣的。重要的是無形奮鬥的高低而不是人間的高低。天命無大小，只要盡責去做，功德都是一樣。
光幽答：天上人間會有配合，擔任教職無形中會配合，其中是妙不可喻的。
問題四：如何提升自己的坐功？
緒克：我個人覺得是要全心誦誥，作培功立德的事，無形中會增加我們的功德。
光幽答：高教班中師尊要我們發大願力的用意，是說要反省懺悔，要有大願力，如何發大願力要個人體會。
贊教長答：提升二字不太好講，坐功方面心性提昇最為重要，心性沒解開綁手綁腳，要坐到忘我很不簡單，這牽涉到培功立德，用誦誥來消除干擾。心性方面人無所牽掛，就有一股正氣可把靈陽正氣接引下來，一切放下，一切不想，但做起來確是不容易。要天天坐，不要先說要成仙成佛，依我現在情形覺得整個生理的變化改變，愈活愈輕鬆愈有體力愈年輕。
光幽答：坐功並非注重在渾渾噩噩的那一段，在心性提升中，相由心生，整個面相會改變是很重要的，不要在乎坐有坐無。在上天梯口訣中「堅苦修煉」一句，修煉並不是輕輕鬆鬆，要持續不斷，真修實煉。
緒統答：我從理念上來說，師尊強調反省懺悔「打掃心上地，坐出性中天」要先作到打掃心上地，就不會跟別人計較想不開，靜坐時就比較不會有雜念。靜坐最重要就是重靜心，透過反省懺悔、誦誥把心定下來，其中的無我無人與宇宙的無我無人很像。
敏穗答：有無破體對打坐有很大影響，中老年人通常會坐不好，是人身三處消耗太多，主要的要照師尊講的要補體，方法書本上寫的很清楚，要好好把握。
贊教長答：我也是破體之身，但師尊說要清心寡慾，要節慾。一旦是堅持修持，道心堅定者，自然而然會不想身體的慾望。破體之身在靜坐中，會慢慢恢復回來。
六、活動心得：
本來目的是希望由同奮多多參與發言活絡討論的氣息，但實際上，同奮還是有些保守和畏怯，總喜歡當沈默的大眾而甚少開口，是須再加強及突破的地方。新的嘗試總是要大家一起改變新的氣象，也希望全省教院一同來行駛修道列車，串接成環島的迴路。
