1993-05-25 10:35

我所認識的師尊師母！

　　國父中山先生解釋「主義」，開宗明義的說：「主義就是一種思想、一種信仰、和一種力量。」但思想的創立，仍在於人。一個革命行動，往往是由革命的領袖，創造革命的思想，號召信徒使能發生革命的信仰，再由此結合革命同志進而共同產生革命的力量，鼓動風潮，造成時勢，最後達成革命的目的。但是在革命之始，革命黨員最初信仰的對象仍在於革命的領導人。

　　宗教信仰也一樣的。尤其一個新宗教創立伊始，在領導方面，人的因素更佔最重要的地位。天帝教的一切教義、教綱以及組織、制度，雖上則秉承　宇宙主宰玄穹高上帝的昭示，但實際設計與執行仍是由首任首席使者師尊一肩挑起的。本教在成立近十二年中，天帝教先後在國內建立了始院、主院、三座掌院、十六座初院、十三座教堂、三座道場以及天人研究總院，而在國外亦建立了日本國主院及美國洛杉磯初院，教院基礎已有相當規模，宏教救劫也有了初步成果。這在宗教史上是前所未有的。

　　尤其難得的是，本教倡導的「先修人道，再修天道」，可以說完全順應人性，合於天道，切合登高自卑、行遠自邇的原則。而「不為自己設想，不求個人福報」的理念，更消除世人自私自利的劣根性；本教要同奮虔誠誦誥的目的，則在「消除核子毀滅浩劫，確保台灣復興基地」，更為世人、國人，人人馨香祈求的最大心願。可以直截了當的說，本教不是一個出世的宗教，確確實實是個救世的宗教，而且「立其大者」，從救國家救世界入手，不硜硜然只求個人的獲度而自限。這在宗教史上也是前所未見的。

　　本教規定五門基本功課：虔誦皇誥寶誥、誦持教則（人生守則）、祈禱懺悔、填記奮鬥卡、靜參（靜坐參悟），無一不是自修立己應有的規範與作為，而且時時不忘天下蒼生，能為天下蒼生而日日虔誠祈禱，這種大慈大悲，大仁大勇的精神，也是其他宗教所不及。

　　這樣，人人把犧牲奉獻的精神，落實於同奮之日常奮鬥之中，十二年來，能有數萬同奮參與奮鬥行列，都是受了師尊精神的感召與人格的陶冶。

　　五月廿五日是首席師尊伉儷九三雙壽華誕，也是天帝教極院成立的日子，換句話說是天帝教組織化制度化發軔的時期，天帝教能有今天，可以說都是師尊的以身作則、潛移默化、精神感召的成果。上期社刊「首席師尊醫療聖訓專輯之一」，先天一炁玄福子所降聖訓中說：「目前帝教同奮所以願意為教奮鬥，犧牲奉獻，八五％—九五％的比例皆不是直接因　上帝的感召而入門，而是受到首席精神的感動及感化，為教出心、出錢、出力，換言之絕大部份同奮初步的宗教信仰乃建諸於首席師尊身上。」這種觀察入微，洞徹人心的見解，出自上真高聖，可見師尊所受同奮心儀景仰與在每一同奮內心的地位與力量。

　　欣逢首席師尊伉儷九三華誕雙慶，教訊雜誌社謹舉辦「我所認識的師尊師母」專題徵文，消息刊出後同奮熱烈響應，踴躍投稿，均能掬誠說出心底的話。因限於篇幅，未能全部刊出。部分文稿將於下期繼續刊出。　　　　　　‧編者‧