光證叔叔談教義—新境界
呂光證 1993-08-25 12:45
悠悠華嶽幾經秋，國脈同傳亙古休。
萬里黃河黃玉帶；一輪明月滾金球。
風雲變幻誰先覺；烽燧將傳獨隱憂。
我本悲時非遯世，天心早許白雲留。
自然流露的天機 悲天憫人的胸懷
各位小朋友，這首詩是在民國廿六年七月三日，師爺爺奉天命上華山時所作，當時師爺爺的弟子郭雄藩先生看了這首詩不太瞭解，似乎詩裡是說世界將會有戰爭發生，什麼戰爭呢？什麼時候發生?在哪裡發生？這一連串的問題拿去請教師爺爺，沒想到師爺爺長長地嘆了口氣，許久都沒有回答。五日以後也就是民國廿六年七月七日蘆溝橋事變爆發，掀起了我中華民國以血肉抵抗日本侵略的戰爭，這時候郭雄藩才瞭解到師爺爺自然流露的天機與悲天憫人的胸懷，於是一行人在華山住下，開始長期為國祈禱，以精神力量支援國軍作戰。
教義是一本天上人間的書
回述這一段歷史，各位小朋友，是不是很佩服師爺爺的為人呢？現在開始，要向大家介紹師爺爺的另外一面，也就是他老人家窮究宇宙人生真理所得到的智慧，這些智慧記載在天帝教的教義裡頭，首先大家翻開教義第三頁，可以看到如下一段記載：「……從茲淡泊寧靜，日與天遊—與大自然接觸，興來談古調，高伴洪崖笑，煙霞中讀書養氣，聖凡間往來談論，白雲深處，古洞靜幽，上接清虛之炁，溝通天人文化，下貫涵靜之體，闡明宇宙真理……」。這一段說的是當年師爺爺在華山大上方前仰觀天象，俯察地理，與大自然融為一體，有時興致來了漫遊山林、縱聲長笑，有時則攤開聖賢書靜心養氣，從這裡我們可以知道，師爺爺從不死讀書，也不讀死書，因為像填鴨子般把書本的知識塞進腦袋裡是不管用的，既不能增長智慧也無法證得宇宙人生的道理，因此他老人家潛心修養、精誠祈禱，一方面與天上的仙佛聖真溝通，一方面透過自己的認識體悟，等到時機成熟了，就正式由 上帝指派清虛真人、崇仁教主擔任天上的導師，由當時和各位小朋友差不多年紀的維生樞機擔任媒介，師爺爺和弟子維道兩人共同整理天上傳下來的資料，整整花了三個月的功夫才將教義的綱要訂出來，所以說我們的教義是一本天上人間的書，不是一般尋常的書啊！
那麼教義到底是在講些什麼呢？它很重要嗎？我們可以客觀地從三個角度來思考這個問題。首先，小朋友們應當知道，天帝教之所以在本地球復興，就是為了要化延世界核戰毀滅浩劫，因為核子戰爭是全面性的毀滅，是靈肉俱焚的死亡，師爺爺指出這也就是宗教上所謂的三期末劫。三期末劫形成的原因，是人類幾千年來沉迷於物慾所造成的共業所致，尤其到了廿世紀科學發達的今天，許多人都認為物質是萬能的。他們舉例說：「人肚子餓了要吃食物，天氣冷了要穿衣服，有房子可以擋風雨，有車船能夠省力氣，這些食物、衣服、房子、車船都是物質，所以人生的價值，就是儘量多爭取這些物質，來滿足慾望……。」
唯有宗教與科學的結合 才能解決人類目前的困境
各位小朋友，如果我們靜下心來仔細想想，就知道錯了，人生並不只有物質的生活而已，人遇到喜悅的事會笑，遇到傷心的事會哭，聽到美好的旋律會不自禁地陶醉，望著優美的風景也會忍不住歌唱。衣服、房子這些物質是不會哭、不會笑、不會唱歌跳舞的，那麼是什麼原因使我們人能夠唱歌跳舞呢？教義說，就是靈魂（精神），是靈魂控制肉體才能表現出與眾不同的行為來，因此教義提出，宇宙人生的本質是精神與物質的協調，我們一方面要提升精神的層次，適當支配肉體，以表現出高尚的品德與自然的心靈，另外一方面也要鍛鍊肉體的功能，配合精神的領導，來創造出更美好的生活環境；推而廣之，因為宗教一般是著重在精神領域的開發，而科學主要目標是對物質的研究，所以教義主張唯有宗教與科學的結合，才能解決人類目前的困境，走出一條全體地球人的康莊大道，由這個角度來看，教義的確是非常適合我們這個時代的需要呢！
探求宇宙及人生真理的兩條途徑
聰明的小朋友，難道歷史上這許多有智慧的人都沒有想到這一點嗎？其實不是他們沒有想到，而是時機還沒有成熟。一般來講，我們可以將人類中最聰明、最有智慧而能夠追求真理的人分成兩類，一類是所謂的大學問家，他們蒐集了一切人們可以觀察到的現象加以歸納、分析，據此來探討什麼是宇宙人生，科學家、哲學家就是屬於這一類，這些人雖然很努力、很了不起，但是宇宙實在太大了，有許多事情是觀察不到的，像靈魂的世界就看不到、摸不著，對不對？因此他們研究的成果大多是片面的，沒辦法完整的解釋我們的宇宙及人生。雖然有些人最後明白了這一點，想回過頭來向神靈的境界繼續探求，但通常年紀已經大了，力不從心，加上也沒有適當的門路可尋，於是就這樣煙沒無聞，非常可惜。
第二類人則不然，他們是專憑自己勤修苦煉來證得真理，比如道家的通靈感應，佛家的明心見性，都能直入宇宙中最高的境界，從而瞭解世間的道理，但問題是古時候民智未開，大多數的人們對於自然萬象的成因都還沒有清楚的認識，因此這些有道之士所悟得的真理，對人們來說是太深奧了，以至於人們沒辦法普遍的接受，使社會產生根本的改革，只有少數有緣人得以迷途返航，聞道醒悟。
教義提出「三奮」主張 作為廿一世紀入道法門
教義深深瞭解到人們幾千年來在探索宇宙人生的道路上，這兩種極端的現象，因此提出「三奮」主張來作為廿一世紀的入道法門。什麼叫「三奮」呢？就是向自己奮鬥、向自然奮鬥、向天奮鬥。教義鼓勵各位小朋友要先做好品德的修養，效法先聖先賢待人處事的態度。具體來說，就是先做好四門功課——「遵守教則、反省懺悔、填奮鬥卡、祈禱誦誥」。遵守教則就是依照廿字來做人，各位小朋友一定已經讀過不少廿字真言的故事了，不妨從其中找出兩個字作為自己的人生守則，早早晚晚依此來反省一天的作為，有無犯錯？有則改過，無則嘉勉。填奮鬥卡是另一種形式的反省，藉著卡上列的項目作忠實的記錄，這是要呈上光殿，由天上考核，表示我們對自己的誠實呢！祈禱誦誥則是在光殿上與 上帝親和，體會 上帝仁民愛物、大公無私的心，進一步發揮化劫救劫的功效。總結來說，向自己奮鬥的目的，就是要培養正大光明態度、悲天憫人的胸懷，教義認為，這是一個有志於探索宇宙人生奧秘的小朋友應有的條件。
基本做人的態度正確了，教義鼓勵小朋友開始兵分兩路，一方面努力吸收現代的學問，如科學、哲學、藝術、經濟、政治……等等的理論與實務，另一方面，則潛修師爺爺所傳授的「法華上乘昊天心法」，前者即所謂的「向自然奮鬥」，後者則屬於「向天奮鬥」。教義認為，唯有立大志、發大願，積極向天奮鬥，培養靈覺，與天上聖真往來，才能突破肉體的拘束，客觀地瞭解宇宙真相；同時也要熟悉人間的各種學術、方法，才能將悟得的道理予以轉化，透過以上種種管道深入社會、激發人心，帶動整體人類朝文明的新境界邁進。
人類未來的美景 描繪出基本的藍圖
各位小朋友，教義的教導是實際的，並沒有脫離時代而空談，它除了針對時代的弊病，比如三期末劫的化延、追求其真理的方法，指出一條具體可行的途徑外，它也對未來人類的美景描繪出藍圖，其中「天外訪客—外星人」的追尋，便是最引人注意的話題。大家一定都看過「ＥＴ」這部電影吧！片中那一幕小男孩騎腳踏車戴著ＥＴ逃避軍方的追捕時，突然飛起來橫過月亮的鏡頭，多麼叫人難忘啊！ＥＴ發亮的手指印著小男孩純真熱切的眼睛，這一段的心靈感動就是宇宙間最美最美的一剎那，宇宙的鄰居、天外的訪客，我們多渴望在這宇宙無盡數的星海中找尋朋友，重溫片中的溫馨啊！因此，美國太空總署曾在兩艘太空船上放了一封「給外星人的信」，內容是介紹地球的各種自然環境、人文風俗，並歡迎外星人來地球作客……等；另外在波多黎各也有一座天文台每天不斷地發射無線電波到外太空，希望外星人接收到可以給我們回音，但是十幾年過去了，至今仍然沒有任何消息。因為宇宙實在太大了，光靠科學的力量是無法征服這廣闊的空間，怎麼辦呢？小朋友們不必失望，師爺爺曾經肯定地說，有一天，我們要和美國太空總署合作，共同開發太空探險！師爺爺為什麼這麼有把握啊？因為教義裡提到，隨著時代的進步，天人交通日益頻繁，這正是我們參加宇宙探險的有力保障。前面曾說過，小朋友若有志研究宇宙人生的道理，就必須要向天奮鬥，勤修「法華上乘昊天心法」，這是就個人來講，若就整個天帝教組織來說，我們也有個「天人親和院」，就是由專人負責天上與人間的溝通，人間有理智不能明白的事情，都可透過這一管道請天上的仙佛聖真指點，各位小朋友要知道，天上的仙佛聖真是沒有肉體的，祂們能夠自由地遨遊宇宙太空，不需要乘坐太空船，比起人類來講真是方便太多了，我們不僅可以向祂們請教外星人的事情，還可以進一步瞭解宇宙中許許多多神奇偉大的地方，這些知識可以提升人類科學研究的水準，開拓寬廣無限的胸襟，師爺爺曾說過：「以宇宙為家」，這當然不是夢想啊！
教義的重要性是多方面的
教義的重要性是多方面的，我們只是簡單地從三個角度來介紹，各位小朋友看到這裡是不是對教義特別有信心？以後會陸續向大家介紹教義裡最基本的觀念，最重要的結論以及實踐的方法，從而瞭解師爺爺當年在華山上，白雲深處參悟所得的智慧結晶。
（待續）
