1995-04-25 09:55

各位同奮、晚安！

　　我每一次來到台南市初院親和，都可以深深感受到台南同奮的熱誠。大家都知道台南市初院玉平殿殿主為崇仁教主，我是從華山時代十六歲開始參與教義「新境界」親和工作，一直接受崇仁教主他老人家傳授給我重要的指示，假如今天我在學術上有一點點成就，都是崇仁教主他老人家在無形中幫助我、啟示我而有的成就，所以今天的親和集會是崇仁教主他老人家對我五十四年學習、研究的考試，希望可以通過。

　　任何一個宗教都談「心」的問題、「氣」的問題，宗教修持不離「心」，宗教修持也不離「氣」。從宗教哲學的角度觀察「心」，心是道與欲並存，道是天理，欲即人慾，人的心靈內在就是道與欲的關係，本教教義則指出「心物一元二用」。當人的慾望擴散則道心惟微。反之，道心堅定則可以克制人慾，從反省懺悔中洗滌人心。所以師尊一再告誡同奮要「存天理去人慾」，在本教基本經典「大同真經」則強調「潔慾」，「潔」作名詞使用，是指乾淨的慾望，人都有慾望，上聖高真也有慾望，只要不妨害到別人，可以相互提昇就是乾淨的慾。以「潔」作動詞使用，有洗滌的意義，把不乾淨的慾望加以洗滌。乾淨的慾望就是「道」，需要洗滌的慾望就是「欲」，在宗教修持中，一方面要保持「乾淨的慾望─道」，一方面也要洗滌「不乾淨的慾望─欲」，心於道與欲是一體二面，往往就是一念之間，只有通過反省懺悔可以常保「道與欲」的調和。

　　老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」，是中華文化中首先提出氣的觀念，宋朝張載傳承氣化的論點，明代王船山總其成，形成了中華文化的「氣化論」。在先秦時期，從老子開始，以至莊子、管子、韓非子等人，凡是提到「一」大多數是指「氣」而言，提到「壹」則大多指心或志，所以老子所謂「道生一」，應該是指道生氣，氣分陰陽，形成天地人三才，最後產生萬事萬物，老子對「氣」的解釋十分的科學，氣分陰陽，陰代表凝聚，陽代表擴散，是事物成毀的關鍵，陰在外陽在內則「萬物負陰而抱陽」，由無形而至有形，是「成」的表現。反之，陽向外擴散陰無法凝聚，是「毀」的表現，生、死、聚、散都是在陰陽內外的過程中發展演變。現階段的研究中，認為氣有三個特質：（一）氣是物質、（二）氣是能量、（三）氣是訊息。人與人的親和是氣與氣的交流，氣質相投則融和，反之則散，在宗教上稱之為「緣」。天人之間的親和也是炁氣之間的交感。無論人與人親和或天人親和，關鍵在於「誠」，帝教稱之為「熱準」，二氣交感或炁氣交感達到一定適切配合的狀態稱之為「熱準」。

　　心與氣非不可知，宗教不外乎「心」與「氣」，師尊說：「劫由人造，劫由心造」，劫是由於人心彼此之間不以愛而以恨相對，相互侵犯鬥爭所引來的，愛是道，恨是慾，慾望侵蝕了道心，彼此之間不再融和，一味使用暴力解決問題就是「劫」，凡是失去和諧的狀態都可以稱之為「劫」。人體內身心不和諧、不均衡，就會有病變，宇宙天體失去均衡形成天劫，稱為「天災」，人群社會組織失去和諧就是人劫，稱為「人禍」，都是由於人心的轉變所造成，人心向道則無劫，人心求欲則劫起。

　　師尊的言教千言萬語，不外「萬事莫如救劫急」、「萬事莫如弘教急」，救劫首先要培養正氣，凝聚道氣，師尊一再強調：靜坐班是救劫的重要法寶。因為同奮在參加靜坐班之初，即要發願唸四十萬聲皇誥以上，以這四十萬聲皇誥的念力可以培養正氣、凝聚道氣，同奮參加靜坐班也是引進緣人進入帝門，炁氣交流形成救劫弘教的力量，無論救劫、弘教，都是從心與氣的關係發展而來。

　　師尊證道後我在師尊法體前承諾三件事：

　　第一、師尊在人間答應的事，一定一一完成。

　　例如：先修乾十四、坤七期靜坐班的開班日期與原則是師尊核定，今年二月十八日開訓，現在已經進入第五週，過去每一期靜坐班都是接受師尊身教、言教的調教，我告訴這一期靜坐班同奮：師尊證道後，這是師尊心教的第一期。我們有信心、有決心辦好，在六月份結訓後，如果中退同奮不多，可以有五百人以上完成課程結訓，我們決定在今年九月開辦先修乾十五、坤八期靜坐班，今後每年開辦二期，而且準備分在北部、中部、南部、東部開班，使同奮不再南北奔波，可以多誦誥、多奮鬥！

　　此外，日本特訓班第九期訂今年五月開班，第五期師資高教班在今年七月開班，美國舊金山、達拉斯的靜坐班也一定要在今後二年內開辦，師尊心心念念華山大上方，經過多次與大陸方面接洽，已經得到同意由華山管理局具名立「天地正氣碑」，正面刻有師尊修道奮鬥的過程，背面為師尊親書「天地正氣」，今年六月底可以完成碑亭工程，也要組織同奮前往華山參加立碑儀式。

　　第二、一一到各地教院、教堂親和。

　　師尊在九十一歲時動了攝護腺腫大刮除手術，體力逐漸衰退，過去在鐳力阿內早晚散步，是從清虛妙境到鐳力前院到救劫亭，繞環山步道走一大圈，手術之後即不再多繞步道，甚至只在天人研究總院前「天人大道」來回走幾趟，因為體力衰退，師尊不能經常到各地教院、教堂與同奮親和，師尊一直感到很遺憾，所以我在師尊法體前承諾：要一一到各地教院、教堂親和。

　　開導師等神職人員主要的工作在「侍天」與「應人」，「應人」的工作就是親和同奮，同奮在奮鬥過程中不免有困擾，需要神職人員的關懷與幫助。各地教院、教堂也有個別的需要，比方昨天在台南縣初院親和，由於台南縣地區遼闊，所以同意在縣內各地設公共親和室做為弘教據點，由開導師以臨時光幕主持皈師儀式，可以加強引進緣人，公共親和室同奮人數超過五十人以上則同意設教堂，教堂同奮人數超過一百人以上則同意設外殿，師尊強調：「萬事莫如救劫急」、「萬事莫如弘教急」，引渡緣人共同奮鬥是救劫弘教的重點，今後要採取適應環境的彈性怍法，相信師尊在無形也會同意，相信可以支持師尊完成未了的心願。

　　第三、落實教綱建立制度：

　　根據教綱規定，首席使者證道後由五十五位樞機使者組成樞機院，選舉下一任首席使者，現在本教只有十三位樞機使者，至少應有五十五位半數二十八人以上，因此在第三次樞機使者會議通過「天帝教遴選樞機使者作業準則」，採用由下而上原則，通過傳道使者團初選，樞機使者同意，報請　天帝核定，是由一個公開、公平、公正的程序選出。

　　時報週刊記者問我一個敏感的問題：天帝教是不是一個家族、世襲的宗教？為什麼你不做下一任首席使者？我告訴他說：我在各期師資高教班一再強調：「只為經師不為人師」，我對師尊承諾今後願意承擔天人研究總院的工作，在教義、經典研究方面奉獻自己。同時我自命為現代知識份子，自命是清流的知識份子，看不慣權力的爭奪，宗教更是要服務、犧牲、奉獻，為什麼不從我自己開始呢！天帝教應該從現在開始由下而上產生決策核心，相信只要道心堅定、建立道功、為教犧牲奉獻，每一位同奮都有機會為教服務。

　　師尊在宇宙應元妙法至寶中一再強調「不在肉身上用功夫」，直接從「煉神還虛」下手，自自然然通過「煉精化氣」、「煉氣化神」兩階段，所謂真修實煉的過程就是做好四門基本功課，培養正氣，直接煉神還虛修煉封靈。只要持續不斷奮鬥，一定也可以如同師尊一樣，成就身外身，這是從每一位同奮本身具有的靈（心）與氣透過修持中發展而得。在同奮的奮鬥過程中，同奮的心與師尊的心結合，師尊的心為我們點燃一盞心燈，追隨師尊的心路，完成共同的心願，這是師尊給我們的「心教」與「心法」，過去我每星期有三、四天到鐳力阿，與師尊相處談的都是國內外大事以及教內事務，從來不談「心」事，因為我不想多打擾師尊老人家。師尊證道後，我有任何問題都向師尊報告，貫念師尊，立刻就會有答案，這就是師尊的心教。

　　師尊在去年巡天節聖訓中告訴我們：「每一位同奮都有我的靈炁，從師尊為同奮打開天門接引祖炁，同奮即師承師尊的炁統，師尊與同奮之間炁氣交流、心心相印，所以師尊也說：「本席現在與各位最為接近，人間同奮一言一行看得真確，起心動念無法遁逃，凡能真心奮鬥者，吾必護之、助之，完成他們的心願。」每一位同奮都傳承了師尊的炁統，承受了師尊的心法與心教，在同奮不斷修持中，只要同奮以心貫念師尊，任何困擾都可以向師尊報告，一定立刻就會有感應。

　　台南縣市道氣旺，親和力強，各位同奮道心堅定，今年是關鍵年，各種天災人禍會愈來愈多、愈來愈頻繁，希望同奮為搶救浩劫，為了弘揚帝教，我們共同向師尊發願，凝聚道氣，擴散開來，扭轉氣運，首先從自己的「心」做起，反省懺悔，培養正氣，堅定道心，凝聚道氣，鞏固道基，完成救劫弘教的任務。

　　現在請各位同奮起立，唸三遍廿字真言，默祝心願：

　　「本師師尊，您老人家在無形與我們同在，您老人家一定看到台南所有同奮道心堅定，奮鬥不懈，在光際、光城開導師、光創參教長共同努力之下，道基鞏固，道業發展。師尊您老人家大放親和光、奮鬥光，賜福給每一位同奮與家人。謝謝師尊！」

　　謝謝各位同奮！
　　（八十四年三月十七日）