駐加拿大特派員　王增勇  1995-04-25 11:00

　　前言

　　基督教自中古世紀以來，即是西方社會的主要影響者，但其影響自第二次世界大戰後，即日益萎縮，在迅速變換的人類文明下，人對信仰的寄託之渴望並沒有減弱，是基督教會遠離了人群，還是基督信仰對西方人已不具吸引力？基督教會何去何從，是本篇報導的主題。以下是多倫多太陽報一篇對基督教現況進行省思的報導摘譯。（原作者：Lee Beach）

　　西方社會「未知論氾濫」

　　宗教作家湯姆．漢柏最近用「未知論氾濫」一詞來形容今日西方社會：如果耶穌基督今天回到世間，這個世界已經沒有人在乎宗教，而去理會祂了。

　　不論這是否真實，但很明顯的是，宗教，尤其是基督教，在二次世界大戰後，已在西方社會失去了大部份影響力。上教堂的人數遽降，社會道德觀明顯改變，愈來愈少人以宗教做為日常生活的引導。

　　但是，西方社會也從來沒有像現在如此熱衷靈性，以及精神上的探索。有關靈性的書常常是暢銷書（如最近的前世今生），流行音樂也以陶冶靈性為主題。諷刺的是，教會卻正掙扎地要在加拿大社會中保有一席之地。

　　教堂應該是一個滿足人類心靈渴望的地方，在人類心靈大肆對靈性開放的今天，此刻應是教會風光的時候。但這個推論並沒有發生。

　　從生活經驗中提出一個例子

　　為什麼？可能有很多種答案。但讓我從最近一次的生活經驗中試著提出一個。大約一年前，我有一個學音樂的朋友和他的樂隊在一處俱樂部演出。那是樂隊邁向成功的階梯，出於對朋友道義上的支持，我答應前往捧場。我很少到俱樂部，但那次在俱樂部短短數小時，提醒了我教會應該是什麼。

　　當我進到俱樂部，我覺得我好像在參觀一座教堂。我感到不自在，我在一個我不熟悉的地方，我感到不知所措。我想那裏的每一個人都覺得我很奇怪，不知道我去那裏做什麼，我也開始懷疑我為何要同意去那裏為我的朋友捧場。

　　當我坐下開始覺得比較自在時，有件事發生了，使我再度感到不安。有一個看起來很明顯是智障的年輕男孩子，走上小舞池，只有他獨自一個人，舞池裏空無一人。當樂隊開始演奏時，他也隨之起舞。

　　我的立即反應是非常尷尬，我想一定會有人嘲笑他，一個瘦長的身影在眾多微醺的陌生人面前，狂亂地舞著。也許會有人指指點點，起鬨譏笑。我的眼睛環視四週，但是大家對他的反應竟是─毫不在意，年輕人繼續跳著。

　　沒有嘲笑，沒有諷刺地模仿，唯一的回應是人們隨著年輕人的舞步打著節奏表示欣賞。直到有另一個年輕人從位子上起身，走向舞池，我看著他走向第一個智障的年輕人，猜想著：他想要做什麼？……他也開始跳舞，忽然間，舞池裏有兩個人一起跳舞。雖然各自舞著，但盡興的愉悅是相同的。

　　應使教會是一個人們可以去的地方

　　在俱樂部的那晚，我學到了一件有關教會的事，教會明顯地可以提供社會一樣東西，那就是在黑暗中探索真理。但在尋求真理的過程中，她有時會被放逐，不是因為她的答案，而是她的態度。

　　常常教會不允許人們誠實地以他們真實的面貌出現，因為人們害怕被隔絕、被判斷。我們邀請人來到教會，但只容許他們依照我們的方式出現。當人們展現他們與我們不同之處，我們只是輕輕帶過或根本忽略它。

　　俱樂部的當晚，智障的年輕人雖然與別人不同，但酒客們對他表達了歡迎之意。也許如果教會也能更清楚地向人們傳達這份訊息，她可以重新在加拿大社會佔有一席之地。

　　這並不表示教會應該改變她的福音，或停止向人們傳達聖經的教訓。這只代表，教會應該是一個人們可以去，可以自在地「跳舞」的地方。

　　後記

　　當九月份開羅世界人口會議閉幕時，所有與會國家都同意簽署一份人口成長控制的行動計劃文件，只有梵蒂岡天主教會拒絕簽署，因為文件中提及墮胎、避孕等字眼。在大會中，當人口危機已成為全球各國共識之際，決定採取共同行動，否則為時太晚，只有天主教仍囿於教義之解釋，極力反對這份文件，終於落致孤軍奮鬥，被斥於各國代表之外，第二天多倫多報紙新聞標題是：女性主義獲勝，梵蒂岡成為唯一輸家。一個興衰起落快要二千年傳統的教會，在時代日新月異的文明演變下，與社會脫節又無力回應新時代訊號的窘態，在此次會議中畢現，也使我更深刻地去觀察西方社會宗教的現況。科學主義盛行帶來西方科技的文明之後，西方社會對精神上的追求日增，但基督教會並沒有能回應這份需求。這篇短文只是一名專欄作家由一件生活遭遇引發對社會的省思，但郤有更大的空間供有心追求人類心靈發展的人深思。