楊光贊  1995-04-25 11:15

法身　應身　報身　隨心變　變幻　虛幻　空幻　無痕跡

　　住了「空」，「妙有」就沒有了

　　這個學變成石頭坐入石山，他還說：我已經入了空觀，進入空中妙有之道，一切了無罣礙。但是怎麼會變成化石？所以濟公老師祂講了句話，「空」即不住其空，「空」—因為你不住，才有「妙有」，你住了「空」，這個「妙有」就沒有了，我舉一個例，我們反省懺悔時，你的「心」如果沒有放「空」，反省懺悔就不夠徹底，因為你心裡面有很多東西，不敢翻出來，要改捨不得改，因為已經吃到甜頭，如果不改，又覺得有一點內疚，在這中間掙扎。所以「心」沒有放空，以為已經反省懺悔了，問心無愧，勉強把它變成「空」，這個「空」是不實在的，不是「有」的「空」，是你幻覺的空，拿一個假的「空」來填補你真正的「不空」，你要真正把「心」裡面掏空，這個不容易！大家回去想一想，因為大家心裡面都有秘密，這些秘密講出來慚愧，「相」亦無「常相」，沒有「常相」啊！

　　「靈魂」是多重變化的，有法身、應身、報身，男女性隨心變化，「禪」入「空靈」的境界，不能夠定住，因為把它放空了就像電影的銀幕一樣，演什麼都可以，演到你喜歡看的戲，就「住」在那裡，想要變成主角，便在那裡唱戲，唱也唱不完，這樣一來你就進入了「空幻」—「虛幻」的「空」。所以行住坐臥時，就要像流水一樣，水流過了，讓它流，不要回頭去看這個「水」，它有什麼痕跡在那裡，順著過去，不著跡、勿著痕、光溜溜一筆休，這是宇宙循環的道理。

　　先把「心裡」放「空」，再用時間來解決問題

　　有人說很多事情沒辦法解決，我說：你先把「心裡」放「空」，再用時間來解決，人生的過程中「生、老、病、死」這些悲痛，會影響我們的「心田」，但是你要想這是必然的過程，所以有時候要做一個負心的人，做一個無情的人，但是這個無情、負心是依於一種常道，它要合乎倫常，才會有自然，不勉強。這是一種「情」不是愛情的「情」。那種「情」，心太剛了，並非「正心」的真義，實際上「正心」應該是「知」而可止，可以不要執得太過，顯得太剛強。所以很多人父母死掉了，為了表示他的孝順，他一定要哭，親戚、朋友來，又趕快哭，哭的聲音比眼淚還多，適可而止就好了。悲哀到極點是哭不出來，高興到極點也笑不出來。悲哀到三昧歡樂到三昧，都不動聲色，悶著哭，悶著笑，是一個極大的痛苦，適可而止，不要做假善，做假事，要「真」，要能領悟「妙有」之境，回去慢慢想，可以懂得。

　　修道容易修行難　做神容易做人難

　　這位學員聽濟公一講，他說要回去把「石頭」磨平，濟公老師說：這位學員腦袋壞了，「頑石」不懂，浪費我的口舌，講了那麼多都無效，他已經進入「頑石」的境界，逃不出來。哪裡有什麼石頭可「磨」，沒有「石頭」好「磨」的，所以「妙有」很難取捨。這一點我常常覺得做人無奈，有時候表現得太多情也不好，表現太無情也不好，表現得不固執不容易，有時矯枉過正，說你裝模作樣，修道容易，修行難，修行人擠人，修行是看得見，修道看不見，道行高不高難於揣測，因為修行大家看見，所以世間充滿了鄉愿的人。

　　做「神」容易做「人」難，「修道」容易「修行」難，這一點大家好好的去體悟，明白了就「近道不遠」。所以濟公老師有一首偈：「是是非非，無間不摧」，祂說世間的道裡是是非非，多少金剛身、金剛鑽，都會被摧毀，這是表示「無常性」，「是是非非」表示它的「無常」，今天「是」，明天「非」，「無間不摧」更表示形勢無常，沒有定論，「無無有有」。祂又講：「無常」的道裡，老衲在人間就是「吹噓拉屎」，又吹噓（吹牛），好像拉一堆屎就可以走了，老先生講得很好，是諷刺的話。

　　我常常反覆推敲「是是非非，無堅不摧，有有無無，吹噓拉屎」的真理，祂自己還說「有禪、有味」，各位聞聞看祂拉的屎，濟公老師相當厲害，非常好，聽他講話就很高興，我們濟公老師絕對不是在世間附身出明牌的那一種，這是高層次的「真身」。

　　講到「天蓮池淨土」，濟公老師又開始唱歌：「呼呼衝入旋和路，法輪轉到天蓮池」，法輪一轉境過時光隧道，轉到「天蓮池」，「淨土尋覓真修行，乾坤兩道皆丈夫」，祂說：在這個地方找到真正修行，但是祂警告：要知道「乾坤兩道皆丈夫」，「丈夫」就是很雄偉的人，不是你先生才叫丈夫，你也可以當大丈夫，很有氣魄的人叫「丈夫」，男人沒有氣魄像老鼠一樣就不算是丈夫，表示「修道」沒有男女相。

　　經過蓮花化身沒有男女體相

　　這裡的主持叫「天河元君」，「天河元君」像仙女一樣，體態非常豐滿、清盈，我問祂：我看好幾個主持都是男生，您煉到蓮花化身，怎麼變成女性？祂就解釋，祂說：我這個女生是因「應化」方便，因為要應付這邊環境，所以祂化成女性，我也可以現身男生，祂就轉身表演，瞬間，變成男生，老的、年輕的，身隨念成。祂說：你們放心，在世的形相經過蓮花化身之後，沒有男女體相，講得比較通俗一點，就是看不到生殖器官，體態像女生，祂是給大家產生母親的追思，要大家好好修行，我會像母親一樣，看顧你們。

　　信仰女神是一種戀母情結

　　台灣的信仰到最後不是拜觀世音，就是媽祖，媽祖是一位女神，比媽祖還高的神跑到哪裡去了，嘿！都被人間的一種戀母情結—對母親的依賴所佔領，乾坤的母體表示什麼？表示「生生不息」，像我要做法的時候，如果要用到動物，除非要借用殺伐之氣，才用「男性」動物，但是要做「生命」延續，讓他延年益壽，我就用「母性」的動物，因為「母性」她有排卵期，代表「生生不息」，「靈魂」的生命往往比男性強，所以不要看不起「坤道」，「坤道」也不要認為自己都是受壓迫的族群。

　　日本男人輕視女性，但是他們晚上睡不著，一定要找「媽媽桑」，喝酒、傾訴、哭號，五、六十歲的歐吉桑，將家裡面的事情通通講給她聽，她以女性溫柔的手，在他頭上摸一摸，一番安慰，等他鼻涕、眼淚擦乾淨就回去睡覺，一睡到天亮，第二天又裝做一個很威嚴大男人，要管理很多的女職員，不久又受到委屈，又去找「媽媽桑」，所以日本人戀母情結太重，到世界各地去找女性安慰，對性需求特別強，外表看起來很強悍，其實很矛盾，戀母情結特別強。

　　古代的英雄上戰場，非常勇猛砍殺無數，但是百戰功成回家休養，不是先向皇帝報告戰果，而是找一位紅粉知己，「促膝長談」，皇帝是男生，沒有什麼吸引力，這也是一種戀母情結的反應。我在醫院實習時，有位男性被割了好多傷，他說：他不怕痛，不用麻醉，可是一開始縫合，哇！阿母啊！叫得很大聲，他的女朋友在旁邊安慰他，才稍微平靜。「修道」要剷除「心魔」，的確不容易，須突破很多「潛意識」中的執著，人在做「戲」中苟活。

　　如何「定位」，要以「天命」為根，以「救劫」為本

　　我問「天河元君」，什麼叫「應化之體」？祂說：「人」有三身，有「法身」，我們看到的光芒；有「報身」，祂「修行」所產生的「好相」，釋迦牟尼佛祂的「報身」三十二相，下巴豐滿，耳朵豐厚能垂肩；有「應身」，就是應付「人間」的肉身，巨大的人當護法可以產生效果。像鄧小平他也是來人生的一個應身，文化革命熬過去了，很多革命熬過去了，現在出來，每一個人的身材，有每一個身材的妙，找到自己長相的妙，這個人就好用，掌旗官要找高大的、魁梧的，如果找一個鄧小平，一個楊光贊，就不協調，因為兩個人不是用在那個地方，就不好用。

　　「人人」皆有所用，「萬物」皆有所長，「體態不具」像施光旅肢體殘障，他把自己定位在「修道、論命」，他發揮上半身的精神，他雖不良於行，但他修道的心克服他的行動，所以他產生一個「道相」，這是上天的「天位」，或許是他前輩子亂跑！不安於室！跑不該跑的地方，這一輩子讓他不能跑，只能跑道場，反而因禍得福，端視個人的想法，修行修道的「妙」正是如此，我們人要有「定位」。參加五十五天閉關的時候，上聖高真就講：你要求自己的「定位」，定位錯了，一世人怨嘆，定位對了就對了，人生才有價值。但是有一個「位子」大家都可以「定」，就是「修行、修道」的「位」，那怎麼定呢？大家以「天命」為根，以「救劫」為本，慢慢去摸索絕對錯不了。

　　我們出去弘教，如果今天不是該你上場，你上場了，你就不對了；像我們在辦皈師，皈師典禮的時候開導師上場，其餘的人努力配合則可，不必嘀嘀咕咕指導別人，讓人家討厭。維法佛王講：有些同奮對開導師的身份不夠尊重，開導師有開導師的氣勢，他講什麼事情，我們跟著做什麼事情，我們有秩序的要求，絕對不能僭越到開導師的威儀，開導師代表　上帝來講話，代表師尊來弘法，可是高級幹部常常會僭越到開導師的莊嚴，破壞他的規定。

　　在這裡「修行」，要吃「炁飯」配「法菜」

　　我還問濟公老師：在這裡「修行」要不要「吃飯」？他說：要啊！要吃「炁飯」配「法菜」。「法」是形容詞，「人間」是以形相的東西來實用於「食、衣、住、行」，「天上」是以「氣」的形態來「食、衣、住、行」，質不同，方法不一樣，原則差不多，他們比「人間」方便，以「炁氣」的內涵做為長養的條件。「氣」有「五行之氣」，你在「修行」，你缺什麼「氣」，養你「相生之氣」，不養你「相剋之氣」，它對我們有幫助，因為進入了「炁」的境界，具體可靠，它是一種「能」，根據意識力在運作，現在天帝教強調「無形應化有形」，也是用這種意識力在運作，因為運作於「無形」之間，持之有恆心會有「潛移默化」的效果，關鍵之時產生不可思議的力量。

　　改造「惡緣」要用「功德」和「教育」

　　有一個很暴烈的人，隨時想要殺人，在他的「因果」裡面，他也要殺掉她的「母親」。因為「因果」存在就會發生業力的作用，第一次是把他母親殺倒在病床上面，母親為生他而剖腹生產，母親救活了，而小孩依然虛弱，休克了，花了他父親一筆錢。他們來問我這個小孩會死嗎？我說：「因果」未了，不會死的，你這個小孩一定要好好教養他，因為因果的力量只能影響到「三分之一」，另外「三分之二」可以用後天的環境改造，改造的方法，第一個「功德」，第二個「教育」。你要有耐心，你絕對不要認為這小孩很討厭，我不要疼他，這樣就會產生一個「惡因」，就結「惡緣」，就把「三分之一」變成「三分之二」、變成「全部」，產生「殺戮」之災，無法逃避「命運」的週期。

　　所以要把「因」轉化，轉化的過程，就要有「耐心」，慢慢教，用很多精神。現在這小孩已經五歲了，這小孩最喜歡虐待動物，家裡面養了一條母狗，母狗在生小狗的時候，就把生出來的小狗（幼犬）悶死，才五歲喔，很恐怖，這就是移轉「因」，但是「恨」還是存在。我說這個「恨」是最主要的「因」，它雖然轉移了，可以消除一部份的「恨」，但是又造另外的「因果」出來，他以後又欠這條「狗」的債。我對他說：趕快，你兒子不修，你修，你每天用真言水給他喝，變化他的體質，希望他在入學年齡以前把這個「業障」除掉。
　　（待續）