靜參日記數則
吳光呼 1995-04-25 12:00
內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。
元月廿二日 星期日
師尊飾終臨安大典結束後，送走了遠來參禮的同奮，時值酉刻，與學院同學一如往常按時上光殿做功課。下坐扳腳之時，一個念頭閃入，對於「無念」我已略有心得，但是，卻要連這個「無念」也要打破，所謂即心即念，念由心生，「無念」即可契入「無心」，方是覓心了不可得，最後連覓心了不可得也要粉碎！有此一悟，剎時，悲心浮現，嗚咽中，師尊於清虛集中的那首「萬法皆空偈」在心中一句一句默誦而出：「靜坐蒲團觀自在，住無所住心無心，西來萬法原歸一，無字真經乃上乘。」
此時此刻讀來倍覺感傷而又親切，淚水卻更多了！對於這個觀念，以往也曾聽聞，奈何火候不夠，有聽卻沒有「到」，而今總算是後知後覺的自醒自悟了。奇怪的是，一想到「覓心了不可得」就特別悲傷，是感於神會大師當年向達摩祖師求道的艱辛，亦或我已相應的契入此點，但為何沒有如書上所言：「當下大悟」之類的反應呢？……怪哉！
元月廿三日 星期一
午刻，維生樞機拜命儀式，於排班中，突發靈感的向師尊默禱：「師尊！您告訴我們要把一顆凡心煉得空空洞洞一無所有，弟子近來一直懷疑空空洞洞之後又如何？是否尚有未竟之言？現在弟子發現，那就是要：『所空亦空』連空空洞洞都要空掉！」
猶記得五年前您老人家賜我「心無所住」墨寶一幅，問我懂不懂意思？當時真是不懂，只會傻傻的搖頭，為此，我特將之裱框，高掛牆上，每日參話頭般的，苦苦緊盯不放，日復一日，一年半載的，卻也參不出個所以然來，但是經過了四年之後，有一天，您老人家出其不意的問我：「記不記得給你的幾個大字啊！」弟子又怎會忘記，連忙答道：「心無所住。」又問：「有什麼心得呢？」毫不考慮的脫口而出：「弟子走進去了！」看著您老人家有一點意外而又欣慰的笑容：「不容易！不容易！」當時，只覺得全身熱血沸騰，兩眼發熱。此情此景彷彿就在昨日，而今弟子又有了一點小小的心得，想再野人獻曝般地博得您老人家的欣喜一笑！卻是再也不可得了。想到這裡，淚水不停滑落，而四周亦傳來同奮飲泣之聲……。
師尊！您老人家一定就在現場，一定早就到了，對不對？不然又有誰能令大家如此這般的作兒女之態呢？為什麼您不能……不能現身與大家相見呢？
元月廿四日 星期二
我一向少讀書，且又不求甚解，而奇怪的是，昨天怎麼會引用「所空亦空」這句詞呢？印象中似乎是來自「清靜經」，但又不能確定，特地到圖書館找到了原文，再次恭讀，別有一番體會，尤其是：「內觀於心，心無其心。外觀於形，形無其形。遠觀於物，物無其物。三者既悟，惟觀於空。觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，欲豈能生。欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。」
這不正是師尊那首詩「合三無返本源」的出處嗎？這一發現，真令我驚喜。連忙找出清虛集，詩曰：「無來無去妙在無，無中象有產玄珠，會元一炁皆成果，朗朗清虛復我初。」仔細品讀，原先的驚喜化為一聲長嘆！真是三聲無奈！這個境界我怎麼懂呢？
元月廿五日 星期三
午夜子時，接駕之後，上坐。口訣才一誦完，天門彷彿被什麼東西輕輕點了一下，頓時，雙眼一片金光，心中不免起疑，在夜晚的日光燈下，閉目卻能見到金光？不對吧！真耶？假耶？此念才起，未容我有思考的空間，瞬時馬上就感覺到體內亦是一片金黃，空空蕩蕩一無所有，頓覺無人無我，渾然忘我而不知身在何處啦！
下坐後，我並沒有特別感到高興，反而是感覺難過，因為接駕誦誥時，我竟然妄念頻生，且驕慢至極，實在不可寬恕。回到寢室，站在師尊相片前，抬手連給自己四個耳光。當然我不會打得很重，只是給我的「妄心」一些警告而已。所謂日久生頑，已有兩年多沒有動手修理這「妄心」，現在又開始皮了，竟然選在今天接駕的時刻作怪，大大的令我愧怍，是可忍孰不可忍也！
記得第一次動手，把「妄心」雜想打得一掃而光，當下即「空」，「空」得很爽，立時頓悟禪宗的棒喝教育原來如此，奈何業障深重，才不過數息的功夫，「妄念」又如烏雲般聚合，忍不住再補上一耳光，又得陰霾盡去般的清靜，但強求來的「空」是留不住的，第三度想再打散這陰魂不散般的雜念時，手抬到一半卻又頹然放下，為何？因為……因為會痛啊！輕撫著正在發麻的臉頰，不禁慨嘆，這本是同根生，相煎何其太急啊！
俗云：「抽刀斷水水更流」，「妄心」、「妄念」是打不掉的，師尊早就說過：「要順遂自然，不追想，不續念，日久功深妄念雜想自會慢慢減少，而達空空洞洞一無所有的境界。這惟有透過昊天心法，配合四門功課的煉心功夫，慢慢的一步一步漸修而來，非一朝一夕之功。」
反省懺悔之後，心情平靜的倒頭即睡，一覺到天明。翌日卯坐，亦復如是，兩眼又是滿目金光，胸腹一片空空洞洞。下坐後不禁有些奇怪，通常這種現象極少，一年難得碰上一次，莫非有什麼啟示？
午坐，光殿上，莫名所以的悲心漣漣，而卻又不知悲從何來，好不容易止住，平靜下來。忽然地，靈光一閃，連續兩坐進入的那個境界不就是「合三無返本源」的境界嗎？我懂了！我明白了！又是好一陣激動！
謝謝師尊！您老人家雖然遠離我們位列無形，但您的「心教」卻無所不在，無遠弗屆，時時與我們相親相和。
試若問我何謂「三無」？內觀其心，心「無」其心。外觀其形，形「無」其形。遠觀其物，物「無」其物。
若再問那是一個什麼樣的境界？
我想，還是我們共同的精進！奮鬥！以自力去打開那扇大門吧！
二月一日 星期三
今天是大年初二，是外嫁女兒回娘家的好日子，我也要趕在子刻之前回到鐳力阿去報到銷假。
謝過了司機先生，步下台汽班車，黑暗之中隱現孔明廟高大的牌樓，許久沒有單獨夜行走這條路了，景像依稀未變，我先到路邊找到了一根稱手的木棍，久聞這道上惡犬不少，尤其是夜間。果不其然，開始狂吠了，一犬吠影，十犬吠聲，遠近共鳴，聲勢確實浩大不凡。我緊握木棍，心想：這下可要效法古人過五關、斬六將了，深深吸一大口氣，調整好行李背包，邁步迎上前去，今夜，我必將成名！嘿嘿！
過了橋走了一段暗路，來到路燈下，只見一隻花狗向我怒奔而來，我揚起手中木棍作勢欲擊，牠也精明，遊走我身旁，呲牙咧嘴挑釁地叫個不停，我一邊戒備，一邊向前移動的且戰且走，如是僵持一陣，忽然牠鳴金收兵調頭跑回家去了，只見牠威態盡失，一付搖尾乞憐，無辜的模樣，原來是主人出來呼喚叱責了。看著牠由窮凶惡極，一變而為一隻乖巧的小羔羊似的，角色變化如此迅速且又不著痕跡，不由得令我心中一動……。很快就來到孔明廟，特地走到金闕特相約三丈高的塑像前抬首瞻仰，行禮致敬。門前的大圓柱上有一付對子，上聯：「大節英風蓋當代」下聯：「奇謀勇略號雄師」。心中不免有些感慨，這一將功成，是萬骨枯啊！……。拜別了諸葛特相─孔明先生。又轉身繼續趕路，愈往前行，能見度愈差。我打亮了隨身的小手電筒，一道黃白光芒直射暗夜之中，正是「暗中有光，光中有暗」。寂靜的夜色中，只聞單調的步伐聲與衣物的摩擦聲相伴。我似有待，又似無待。似期待那第二隻猛犬的竄出，又似已然忘了此事。斯時我心正處於若有若無之間，不即不離之際，驀然！一絲念頭由內心深處流瀉而出：無善亦無惡……沒有絕對的善也沒有絕對的惡……，吳光呼！你要由善、惡的觀念中跳脫出來啊！
如同過去一樣，由內心深處的自性發出任何訊息時，那可真是天雷勾動了地火般，眼淚直直落個不停，但卻不是悲傷，而是一種喜悅，無可形容的法喜充滿！
回到了阿中，奇怪！怎麼眼中所見的每一個人似乎都變了，都變得一模一樣了。才幾天不見的功夫，怎麼每個人都煉得如此這般的親切又可愛！怪哉！真是士別三日刮目相看，會不會是我那最會計較的差別心也消失了呢？
沒想到，一趟秉燭夜行，不！應該說秉「燈」夜行。竟然有此收穫，我是不是應該再多走幾趟？
奇怪，我好像只過了「一關，」僅僅碰上一隻「花將軍」，若是多遭遇幾隻，是不是會有更多的體悟呢？
哈！果然是「人心不足蛇吞象」，我又再打妄想、起貪心了……。罪過！罪過！
二月五日 星期日
上午八時三十分瞥見室友普昇桌上，放著一本時報公司出版的《六祖壇經》，隨手取閱，正好翻到下列一段故事：
有和尚請教馬祖禪師說：「什麼是解脫者？」馬祖在地上畫了個圓圈，叫這和尚站到圓圈當中。沒想到這和尚剛一進入圓圈，馬祖就用木棒狠心地打。這和尚被打得疼了，就跳出圈外，但是，當他剛跳出圈外，馬祖又打將起來！這真是左也不是，右（非左）也不是，圈內也不是，圈外（非圈內）也不是！原來，離開是非、善惡、左右等等矛盾對立，才是真正的解脫呀！
仔細讀完這一段故事，尤其是最後：「離開是非、善惡、左右等等矛盾對立才是真正的解脫。」這句話彷彿是一道閃電般，直指我心，這不就是我在大前天的體悟嗎？而這就是「解脫」呀！……解脫！解脫！……這二字在心中不停地迴旋蕩漾，接下來，似乎有著幾秒鐘的停頓，終於爆發出來，我瘋了！我抓狂了！分不清是哭，是笑，悲喜交集，一會兒悲泣，一會兒又吃吃狂笑，哭中有笑，笑中有淚，我不停的雙手抹淚，六年了！哈哈哈！止也止不住，整整鬧了一刻鐘方歇。平靜下來的第一個念頭：我要上光殿叩謝師恩去！
我大澈大悟了嗎？沒有！真的沒有！離明心見性尚遠！尚遠！想起神秀大師的偈：「身是菩提樹。心是明鏡台。時時勤拂拭。勿使惹塵埃。」現在我能有些相應了。師尊也有一首偈─「心性時勤煉」詩曰：「無上菩提正法輪。須知古鏡淬磨新。明心見性非難事，祇要工夫下得真。」願與諸同奮共勉！
