成大航太所教授　楊緒貫  1995-04-25 12:05

天帝教是科學的宗教新探索

　　　　八、生命的真相是沒有生也沒有死：

　　欲界六天各種時空量與地球上迥然有異

　　下表說明欲天各天的時間快慢，空間尺度大小和地球上時間和空間觀念的不同。

天　／時空量　身　長　　衣重　　壽（天年計）　一晝夜的時間

四　天　王　　半　里　　半兩　　　五百年　　　五十（人間年）

忉　利　天　　一　里　　六銖　　　一千年　　　一百（人間年）

燄　摩　天　　一里半　　三銖　　　二千年　　　二百（人間年）

兜　率　天　　二　里　　二銖　　　四千年　　　四百（人間年）

化自在天　　　二里半　　一銖　　　八千年　　　八百（人間年）

他化自在天　　三　里　　半銖　　萬六千年　　千六百（人間年）

　　■表：欲天之各種時空度量

　　右表說明欲界六天之各種時空量。如身長在描述空間的大小，衣重在描述物質化的程度（化質化愈強，衣服愈重），壽歲在描述時間之快慢。此表再一次說明佛經對於天人世界的描述是採用：空間（3度），時間（1度），能量（1度，指物質化程度或靈識的高低）共五度的宇宙時空觀。其中身長以華里為單位，衣重以兩或銖為單位（一兩為48銖，即一錢約為4.8銖）；壽歲則以天年計；一晝夜的時間是指各天一晝夜的時間化成人間約合多少年。以化自在天為例，此天之天人其身長為2.5華里，衣服的重量為一銖（約合1／10錢），壽命有八千天年，而此天之一晝夜的時間相當於人間的八百年。若以地球人的眼光來看，身長2.5華里約如阿里山一般高，可見此天之空間度量非常大，縱使有一位化自在天的天人站在我們面前，我們根本就不知道他是什麼，正猶如我們站在阿里山的腳下，除了樹木和岩石外，我們根本不知道阿里山的外形是什麼。其次觀察化自在天天人的衣服重一銖，約合地球人夏天衣服重量的五百分之一，其身長如山一般高，但衣服卻只有人類的五百分之一，可見此天天人的質量也很輕，如羽毛般飄飄然，其肉體物質化的程度約只有地球人的五百分之一。此天之一晝夜約合人間八百年，而八千天年的壽命相當於人間歲月二百億年。據天文物理學家的估計，目前人類所處的宇宙世界其壽命約有一百五十億年，可見化自在天的天人可活得比現在宇宙的年歲還要更久。

　　我們再回想一下，化自在天只是最低層天界─欲天內的一個天層，是和人類所處時空點很接近的一個點（一個世界，請記位在五度時空內是一點一世界），但其空間大小的概念，物質化的程度，以及時間快慢的觀念皆和地球人類的認知有很大的差別。如果我們再往上比較色天及無色天之空間、物質、時間之特性，其和人類的差異性可能遠超乎我們可以想像的範圍。對於那些喜歡以「眼見為憑」來斷定事物存在性的人而言，要他們相信神或外星人的存在可能相當困難，因為神或外星人所在的五度時空點，和我們現在所處的時空點不一樣，其大小或物質化程度也和我們不同，縱使他們出現在我們面前，我們還以為那是一片輕飄飄的雲，或是一粒微小的沙塵。仔細想一想，人確是非常執著於五官知覺，連神或外星人也先自我設定成如人一般的樣子。如果人類一直以人的特性去推想神和外星人，則人可能永遠無法和神或外星人取得連繫。

　　人鬼神或外星人都是生命的一種狀態

　　其實不管是人、鬼、神或外星人都是生命的一種狀態，神佛在天界上的生存，正猶如人在地球上生活一般地自然。雖然我們的肉體在不一樣的生存空間（即不一樣的五度空點）會以不一樣的形態表現出來，但人腦意識的和子卻永遠跟隨著我們。當我們是人時，和子的記憶體便記錄著為人時一切喜怒哀樂的感受，當我們死去又不幸成鬼時，和子也記憶著當鬼時的惶恐與無助；而當我們修行有所精進，得道成仙時，和子就記憶著成仙的喜悅與成長。腦波的組成粒子─和子，自從宇宙形成以來即已存在，和子記憶著混沌初開以來所有累積的知識與智慧。和子所具有的超級記憶庫，是目前全世界最大容量的電腦也無法與之比擬的。從以上的分析，我們可以確定的是生命的本質─和子（靈識，阿賴耶識，潛意識）是不變的，是永遠跟隨著我們的，但我們的外在形態卻會隨著所處宇宙時空點的不同，而呈現不一樣的特徵，人的生命可用一滴小水滴的故事來描述。有一滴小水滴落在河流裡，流進了水庫，又隨著水管流到了小明家的水龍頭，小明打開了水龍頭要沖洗被弄髒的皮球，可憐原來明亮晶瑩的水滴，現已沾滿了油污與黑點，然後被排到又髒又臭的排水溝，再注入河流中。冬天來到，河流中的水滴都結成了冰，等到春天來臨時，小水滴才又恢復自由的行動，流入大海。然後又蒸發形成雲，最後又凝結成小水滴落到地面上來。在整個過程中，雖然小水滴以不一樣的型態出現：流動的水，凍結的冰，與蒸發的水蒸氣，但我們知道水的基本成份是不變的。

　　圖５．生命在五度時空中進展順序

　　生命在五度時空宇宙內的輾轉相承，生生不息，其道理和小水滴的歷程是完全一樣的。生命的外在表徵可能是人，動物，鬼靈，或神，但生命的本質是不變的，就如同水滴有時是水，有時結冰，有時又變蒸氣，外在特徵雖不一樣，但水永遠不失水的本質。人雖有生死，但生命的本質─和子（靈識，阿賴耶識，第八意識，潛意識）卻是不變的。在圖５.中所表現的折線１→２→３→４→５→６，即代表某個生命在五度空間中奮鬥成長的歷程，每進展到一新的點，就是代表前一生命型態的死亡，而脫離前一個點（不要忘記一點一世界），而進入另一新的世界，此即生命以另一種新的型態誕生。到這裡，我們可以把生命做如下的詮釋：

　　我們所看到的每一個生命都是獨一無二的，都是生生不息的；我們所看到的生命的生與死都只是假象，都只是外在型態的改變而已。其實生命的本質是不變的，每一個生命個體都可追溯到其原來如如不動的真面貌。生命本就是和宇宙一體的，何來生？何來死？你死了，你還是你，死何懼之有？