真修實煉的體會與考驗

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林靜瑞  1996-01-25 11:20

記「第一屆心靈修持研習營」報導

  這是一個充滿感謝的時刻,六十餘位同奮何其有幸,能夠參加由天人研究總院所主辦的「第一屆心靈修持研習營」(七天短期閉關)。這次營隊不同於五十五天閉關,並非著重於知識或法技的傳授,而是以務實的方式,每日力行五門功課,並藉由服勤、參勤、學勤等三勤課程的實際參與,親自體會何謂「真修實煉」。

  外界常會有所誤解,認為天帝教對心性的修持較不重視,這是由於救劫與宏教的急迫所致,然而卻也低估了天帝教昊天心法之珍貴。正如同此次修持營緒欲同奮所說:他參加過正宗靜坐,亦參加過高教班,但卻都沒有這次感受深刻,因為他領悟到了,何謂「心平氣和、消災解厄」。如同佛家之打禪七,誓言七日即要悟道。話雖如此,但絕大多數同奮在參加前,倒無有此大志,雖然每人來的動機不同,但是擁有一共同點就是為求心靈之提昇,即使不能如願,若有機會至鐳力阿小住七天,充充電,也是一件值得慶幸的事。

  接受挑戰誓守生活公約

  一月一日下午,即有同奮陸陸續續抵達鐳力阿,大夥兒都是懷著雀躍的心情,酉刻之集體誦誥,雖並未在課程之中,但嘹亮的「慈心哀求……」聲,已響徹整個研究學院。晚上即舉行開訓典禮,此次活動由天人研究學院及修道學院全體學員總動員,代首席維生樞機特別指示:此次活動的特殊意義不在理論的探討(理入),而是實際身體力行(行入)方式為主,因此在課程的安排上,完全仿照修道學院每日必修課程,讓參與修持營的同奮實際去體會何謂「真修實煉」。對於大部份都在人道上忙碌的參與同奮而言,是一項挑戰,但人人道心堅定,在詹光驚開導師認真詢問:「願不願意遵守一切規定?」「願意」。「怕不怕吃苦?」「會不會覺得不合理?」等種種試驗性的問答中,全體參與同奮皆信誓旦旦地簽下「自願書」─自願遵守一切生活公約,若有違反,自行至光殿反省懺悔,並跪誦皇誥一百聲等誓言,完成註冊手續。

  一月二日清晨五點,於值星官之搖鈴聲中,大夥迅速起床,並於五點二十分排班完畢,由於鐳力阿日夜溫差大,個個同奮無不重衣包裹猶如「漢堡」。卯刻誦誥完畢,甩手功由詹光驚開導師帶領,正好可抵寒氣的侵襲。開導師並且勉勵在場所有同奮三個月後再回來驗收成果,看屆時功夫如何?清晨早餐後為環境整理,沒有記分與嘉獎,全由同奮主動清潔。光驚開導師滿意地稱道:「沒有一位同奮在摸魚,大家都實實在在地做,修道就是如此,很好。」

  最大特色順應自然修行

  每日的課程中僅安排一個半小時的研習課程,首先由呂光證同奮主講「性命雙修」。要談真修實煉,當然首推性命雙修,所謂發大願力可引來先天一炁,但僅有先天一炁的加持,而體內陰濁之氣未排出,仍是無法與天帝之靈陽真炁產生親和作用,因此需修得一己之真陽之氣,其來自於性命雙修。更簡單地說就是每日確實做好五門基本功課。光證同奮並引師尊的話語:「如果已經皈宗帝教參與正宗靜坐班之同奮而不做五門功課,就是自暴自棄。」以及「這五門功課與修煉昊天心法救劫急頓法門,自有其直接關係,更與「直修」方法有連帶關係。」所謂「直修」就是直接修煉「煉神還虛」。五門功課中之前四門基本功課較偏重「性功鍛煉」,而法華上乘正宗靜坐則是屬「命功」之鍛煉。就實質內容而言,主要是反省、祈禱、打坐。課中,光證同奮還不忘體恤年老同奮,並且為發揚「教義」精神:「不以有形累無形,必然無中生至有。」而中途加入休息時間。此次活動最大的特色亦是希望能順應「自然」而修行,因此,無不希望同奮們儘可能於休息時間補眠。

  午睡後的墾植亦是修持營的重點,由修道學院的同奮帶領,個個裝備齊全:手套、鋤頭、鐮刀及雨鞋,準備上工,工作並不粗重,只是需要耐心與細心,而此段時間,更是親和的好時機,早期同奮,無不在此回憶起當年天帝教草創、篳路藍縷的日子,天震堂的堂主賢靜同奮也分享了當年天震堂創立的歷史。天震堂位於關山,是名符其實之天下第一關,師尊尤其重視:因為此為外太空精靈偷渡之渡口,當年在第二期高教班時賢靜同奮雖已買好地,但沒錢蓋,能不能成立還不敢說,而師尊卻說:「不用擔心,四年就可以蓋了。」賢靜懷疑沒棧怎麼蓋,而就這樣斷斷續續地興建,目前天震堂已成為天帝教重要的靈修中心。並備有乾坤分開之小木屋,更歡迎同奮組隊前往,「四、五十人都沒問題」,賢靜同奮很高興地邀請大家。

  禁語是在學習觀照自己

  晚上時間則是宗教電影欣賞─永平寺。寺中之開山老師說:守規就是修行。看著永平寺的雲水僧有百分之九十五是二十出頭的大專生,放棄俗務,於此平均溫度零下十度下進行兩年嚴格之僧侶修行,實在佩服。與其相比,鐳力阿之修道環境有如修道人之天堂,同奮們無不感謝自己的幸運。

  一月三日與一月四日的禁語日,阿中之其他同奮亦共同配合,鐳力阿又恢復往常的寧靜。雖然大夥還是照常上課、打掃及上工,但是個個低頭省思,不發出任何聲響。緒繡同奮於親和中發表感言說,這幾天最令其難忘的就是禁語,因為無法與他人言語,就只好開始想過去,雖然過去也沒做過什麼大壞事,但是就是覺得自己很不會想,這是他在此次營隊中之最大收獲。光驚開導師更說明了禁語的意義,學習觀照自己,眼垂半閉只能看到自己,同奮間亦不必打招呼,眼睛所見範圍不離開二尺,將所有眼光收回,回到自性本體,這是項難得的經驗,也開啟了心靈修持營禁語成功的例子,就連集體合照,亦在無聲無息中完成。

  有正氣的人鬼魅遠離

  聖訓研習分別由三位講師,皆就有關心性修持方面之聖訓進行導讀與講解。柳光赦同奮藉由說故事方式,淺顯明白的來說明聖訓中有關「凡有正氣有德性的人,定獲吉神擁護,鬼蜮遠離」的道理,並講解「文昌帝君陰騭文」。大多數同奮可能都知道師尊的修道源於其父遺留之「太上感應篇」及「文昌帝君陰騭文」,但亦多數同奮未曾研讀過這兩本書,此次特別摘錄講解以分享同奮,此更說明心靈修持營著重於紮根工作。同奮們也建議日後各教院每週三親和集會中,希望能採取類似方式共同閱讀探讀。

  光陽開導師是負責禁語期間,每晚為時一個半鐘頭的靜思反省,在蠟燭與心燈的照耀下,隨著光陽開導師感性的聲音,引讀帶領同奮,回歸自己,內觀反省。賢綿同奮高興地說道,在蠟蠋心燈圍繞的氣氛下,打了一場非常舒服的坐,這未嘗不也是另一收獲。

  將道融入日常生活之中

  光驚開導師一如往常般強調「真修實煉」,將道融入日常生活之中。並且比喻高山中的水雖然清澈,但無法生養魚類,倒是半山腰的濁水,才能孕育豐富的魚類,來作說明「有容乃大、功成不居」的虛懷若谷的胸懷。並以六祖所說:「下下之事,可啟上上之智。」來說明「大道」就是蘊藏在這種「能屈能伸、無高低之分」的事情裏頭。當年六祖遇五祖弘忍大師之時,無知無識,弘忍要成就六祖就命他做下下人之事。以後有人問六祖:「你修道是從何處開始?」六祖回答「茅廁裡頭有道源」就是這個道理。光驚開導師並勉勵學員,回去後每天寫下「活生生的生活,實實在在的修煉的記錄」來提醒自己,監督自己。要持之有恆,力行不輟。

  六日午修時,於大同堂中有段溫馨的小對話。緒力同奮說:「誠就是實實在在的生活。」緒寧回答:「誠就是真心誠意……。」緒力曾於親和集會中發言:師尊給他「力」字,就是告訴他,沒有出力,就沒有飯吃。因為他是自耕農、生活較清苦,也因為師尊給他「力」字,而他也才能退休,不用再出力了。他風趣地說道,他是客家人,除了美國話和法國話之外,其他都可通,最好是日語。當年這「緒力」兩個字他太太教了他一個星期才學會。此次研習營,他最大的收獲就是吃得很好,而我們也分享了他遠從花蓮帶來的特產─花生。

  彼此信心堅定心氣交融

  這是一項奇蹟,六十餘顆心靈,透過七日來為共同之信念─真修實煉而積極奮鬥,不分年齡、性別、語言等外在的障礙,彼此心氣交融,感恩之餘,有八位同奮自告奮勇,願意擔任下一屆修持營之義工,其餘同奮亦振奮地說:回去要廣為宣傳,下回再來。

  修道歷程中譜下美麗序曲

  感謝幕後所有學院的同奮們,放棄連續假期為我們服務,尤其是敏捷阿姨,為了批閱同奮們的修道日誌,每天挑燈夜戰至凌晨兩點,真是辛苦了。其餘專職同奮還自掏腰包犧牲微薄薪給,準備親和用的餐點,在在關懷服務之心,都使學員們銘記在心。在離開鐳力阿前,全體學員上光殿感恩祈禱外,並至無為居及黃庭追思。同奮們真心流露,無不潸然淚下,哽咽無語,師徒間濃厚的感情自然顯露。再次感謝阿中的全體同奮及師尊無形中的引導與護持,為修持營全體同奮,在修道的旅途中,譜下一段美麗的序曲。

結訓感言

  師尊!今天是第一屆心靈修持研習營的結訓日,全體同奮滿懷感恩的心來此地向您老人家辭行。

  七天來,我們不斷地祈禱、誦誥、反省、懺悔,回歸到內心的本然自我,重新面對自己,省視自己。然而,捫心自問,我們真正做到了放下、做到了無私、做到了一心不亂了嗎?站在師尊面前,我們感到慚愧不已、感到無地自容,但是,我們願意跟隨師尊的腳步,遵循師尊的教誨,切實做到五門功課,反省、懺悔,奉行廿字真言人生守則,做個有價值、有尊嚴的人,進而正己化人。

  師尊!是您慈悲的心、救劫的心,使我們得以入帝教之門,在 上帝的懷抱中,我們的靈得到滋潤。任何言語均無法表達內心對您的感激,只有付諸行動,在未來的日子裏,更加奮鬥、再奮鬥,為帝教萬世基運做長遠的努力。
              全體學員叩上
        中華民國八十五年元月七日

悟   靜瑞

  今天墾植由原來之山坡地拔草,改為撿石頭,看似貧瘠之地,裏頭卻孕藏著大小不一的石頭及肥沃的黃土,只是黃土堅硬,若不經重新翻土再耕耘,怕也仍是荒地。想起師尊的一首詩:

  良田不種種心田,樂來樂去樂自由。

  原來在我心中亦有一片田,該是好好翻翻土,撿撿石頭了。

  昨晚,子刻靜坐,思慮煩躁,身體坐得舒適,但心頭紊亂,待一覺睡醒,心轉境移,也許會好些,未嘗不是一帖緩衝劑。

  清晨起床,很好,紊亂的心不復見,才開始思索如何釋懷。

  想起,紀伯侖的一句話:

  如果不是整棵樹的默許,

  一片葉子亦不會枯黃。

  如果不是大家潛藏的惡念,

  犯罪的人亦不會犯錯。

 

  兔子不應該責問烏龜:為什麼你跑得那麼慢?

  我也曾經是兔子,也曾是烏龜。

  當我緩慢前進時,身為兔子的他人並沒有責問我,為何如此慢?

  而我,又有何資格詢問:為什麼他們如此慢。

  而他們正是曾經寬容地問候我:累不累,需不需要休息一下的人。

 

生活中有禪機,社會是道場   靜曠

  淑嫦告訴我一句話:「小隱深山以識靜,大隱市塵以煉性。」此時此地的生活中,任何的一言一行,一觀一照,皆充滿生活啟示,雖是短期的心靈修持營,但卻讓心得到極佳的滋潤及充電,完全的放鬆自己,體悟「靜裏乾坤大」「靜中生慧」「萬物靜觀皆自得」。「靜」是爭得一片青天,屆時內心豁然開朗,合於天地。修持營可藉以突破修持上的層層關卡,自然竅開關通。這七天是每個階段的開始,而不是結束,其中的精神及體悟,在我們回到社會工作上時可再藉以延續發揮。社會是一個煉性的大道場,這混亂的社會就像混濁的污泥般,只要有本心,有仁心,就能萌芽成長,綻放出朵朵蓮花。但是如果沒有最根本的心,就像植物種子沒有核仁(仁心)的部份,是不可有生機,更不可能發芽生長的。

 

玄虛鐘聲響   光惕

  帶著慎重、興奮雙重心情,半跑步上「玄虛鐘」前,三鞠躬─步上台階─廿字真言三遍─每誦一次 教主!我願奮鬥,敲一次玄虛鐘(隔15秒連續九次)─廿字真言三遍─下台階三鞠躬。

  像完成了一次重要的使命,在回程碎石路上,一步一步走著,思緒也一絲一絲的抽出。聽說每敲一次玄虛鐘,就有一位仙佛帶著救劫使命出去辦事。那剛才的九響,不也就是九位仙佛出去救劫了。我又何其榮幸能做送九位仙佛出去救劫的小傳令兵,而每日子、午時各九響,每日有十八位仙佛輪值,而仙佛救劫力量大小端看「皇誥」的多少,想到此,我又加緊腳步往回跑,午課快開誦皇誥了。

 

物質與精神   緒險

  今晚與緒媒同桌共餐,他談到今人不斷的創造物質,不停的追求物質上的享受與揮霍,但是今日台灣所欠缺的並不是物質,而是精神。然而卻鮮少有人想來參加心靈修持的行列。

  物質文明的進步,雖然給人類少許方便,但已給人很多的禍害。唯有精神可以化消文明帶來的後遺症,所以:

  物質文明 生→死

  精神文明 生→生

 

迎接每個挑戰的朋友   靜要

  在鐳力阿的七天中,行住坐臥,似乎將我帶入另一個世外桃源,雖然一樣有著青青綠樹,一樣的花香鳥語,卻讓人有著心的饗宴,每一花一草中無不是充滿生命的喜悅,好像在點綴著生命中的孕化,一吸一呼之間,處處有著寧靜中的靈覺,總是讓人心曠神怡。雖然一樣的誦誥、打坐,然而一顆受洗滌的心,卻有著充裕而取之不竭的歡喜感,猶如來到一座心靈之山,有著無窮盡的寶藏,不同的是,那個寶竟然是─我自己,一顆一直在觀照我的真我。

  「未曾生我─我是誰;生我之時─誰是我。」原來一直讓我自認為感受真實的現在的這個我,只是一個感官一個虛幻,原來那顆最「寧靜的心」─一直默默的伴著我,無聲無色,不受物役,不起顛覆,睡夢皆自在的真的真我,原在一直觀照著我,好如一盞明燈,在得意之時,忽隱忽現,在失意之時,卻又默默的引導著我,啟發心田的思維,原來真我並不是外求而是本心的自現。

  怎樣讓自己沒有分別心,不因失意就生挫折,不因讚美而生虛榮,不因責備而生怨嗔,不因貧困富貴就生得失之心,更不因喜怒哀樂就起浮於無常之萬劫塵海中,如何將心煉到不失真,重現本我的自在,才不會被視聽眼口的感覺所駕奴,不會被軀體欲望所掌控,不讓餓是餓、飽也非飽所掩蓋,讓心靈來帶動外在的身軀而不受感官的挑撥而打敗─真我。

  「菩提本無樹,明鏡亦非台;本來無一物,何處惹塵埃。」─不就有著真我之寫照嗎?此時此刻,令我想起師尊所言─「一靈常照」是否也是真我之意境,是否在誦誥的當中,即是本心的觀照,祈求 天帝之慈悲,讓眾生得以脫苦萬物獲有生機,早日明心見性,不再顛覆於無常之中。

  許久許久,心中未曾這樣平靜而富足,真所謂千金難得修道樂,無形中的富足與快樂,又豈是三言二語就能道盡,除了不斷的探索之外,更須將它化成一股力量,投入於生活中,將人道中應盡的角色扮演好,縱使有逆境之一面,我想在知足常樂中我更學習去面對它。相信只要─「我願奮鬥」,定可有源源不斷之定力與智慧來促使我迎接每個挑戰的明天。在此,也以此與所有同奮共勉自勵。

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