天帝教靈魂觀之研究 東西方宗教靈魂觀之比較（十）
柳光赦 1996-12-25 10:50
第四章 天帝教的靈魂觀—和子論
三、和子與電子體的結合
和子是一種含有陽電的質素，此種原素瀰漫於大空之中及世界各處，凡通風之處即有和子存在，其數量之多亦不可勝計。因此，凡有陰電物質之處，即有和子飄游於其附近。當和子與由陰陽電子組合而成之陰靜物體相接觸時，即被該陰靜物體引入，是即為生命的開始（註一）。至於和子與電子結合的方式，則各生物之間略有不同（註二）：
１、礦物—礦物之上部可引入其週圍一立方公尺以內之和子，其中間部分可引入約六立方寸以內之和子，其下層則可引入約一‧二立方寸內之和子。
２、植物—在植物中，當其種子之原子萌芽時，即引入一和子，其引律為在該種子之一立方丈以內之和子均有被引入之可能。以樹為例，一丈高之樹木中之和子居於其樹根離地五寸至九寸之處（註三）。
３、猿—猿類當初生時，可引入二立方丈以內之和子。
４、人類—人類初生時，可引入三立方丈以內之和子。
和子在被引入物質體內時，以先入者為主。引入的方式，除了人類是由髮旋旋入之外，其餘之動植礦物都是垂直而下進入。和子一旦被引入物體之中，除非該物體毀壞，否則不得脫離。
人類生命的形成，當其尙在母胎的時候，即已具備男女的特質。其為男為女，取決於其陽電子分佈之情形。嬰兒當在母體中時，其體內之陰陽電子各自同引。如其臍部以上之陽電子較多，即將其臍部以下之陽電子儘量上提，結果其臍部以下之電子多陰電子，故成為女嬰之生理構造；反之，如其臍部以下之陽電子較多，即將上部之陽電子提下，故成為男嬰之生理構造（註四）。當嬰兒初出母胎時，其附近三立方丈以內之和子即被吸引，從頭頂髮旋之處旋入其大腦之中。和子在進入肉體之後，以其原素中之三分之一量充實每個原子中之電核，以司神經知覺之貫通，因此每個原子電核又可名為「小和子」或「末和子」（註五）。
第二項 和子與電子的關係
人為和子與電子結合而成，已如前述。人生之一切活動，皆為體內和子與電子互動之結果。在人體之中，和子與電子兩種質素互相影響，和子固能支配電子，電子亦能影響和子。當和子之力足以支配電子時，和子之原素（氫氧之精華、電及Ⅹ原素）即得以充份發揮其功能，而使人類之感官能按照其正常之軌道發展。反之，若電子力反抗壓倒和子力之控制時，則將發生倒行逆施之盲動現象。故人體內之和子與電子，實有相對與相輔相成兩種關係存在。
一、相對的關係
關於和子與電子相對的關係，約有如下幾點：
１．和子是陽性的、主動的、自由的、自覺的、有生機的；電子是陰性的、被動的、機械的、漫無知覺的、無生機的—
《新境界》：
和子即是代表宇宙一切現象中之屬陽性的、主動的、自由的、自覺的原素（註六）。
電子僅能表示宇宙中一切自然現象中之一面，即係陰性的、靜態的、被動的、自然的、機械的、無生機的（註七）。
和子是具有靈覺的、主動的；電子則是漫無知覺的、盲動的（註八）。
前面說過，物質之形成，首先是由陰陽電子相結合，構成物質的基礎。然此物質之基礎僅是一靜態的結構，尙無生機存乎其中，亦無法動作。但因其帶有陰性的電力（電子在同引之時，由於溫度的增加而產生熱準。當達到某種熱準時，陰陽電子即相互扭合而成為電，此種電力與和子相較，是屬於陰性的。）（註九），可以與帶有陽電之和子相引（異引），由於和子具有主動、自覺的特性，於是此物質始有生機及知覺動作。
關於和子主動、自覺的特性，前面已經提過：
Ｈ０的精華具有觸覺及嗅覺之功能
Ｏ０的精華具有味覺及辨覺之功能
電質具有聽覺及視覺之功能
Ⅹ原素具有意欲之功能
可見生物之視、聽、味、辨、觸、嗅等之感覺均來自於和子中之氫氧的精華及電質，而其靈覺及主動的特性則來自於Ⅹ原素。關於這一點，《新境界》的另一段文字有更清楚的描述：
氫為人身精中之渣末，能支配性靈的活動。
氧為運轉週身水澤之原素，能保持人身之溫度而延長和子之生命。
電質指揮人生生理上之運動及知覺，並有視覺（明通）與聽覺（聰通）之功能。
Ⅹ原素具有神明與果決，導引以上三種原素而指揮神經（註十）。
在這兩段文字之中，清楚地說明了和子之主動、自覺的特性。至於電子之為漫無知覺的，則與其形成電子之原因有關。在本章第一節曾經提到，物性較重之陽質和子與陰質和子，當其功能退化而失去其靈質與能量時，便墮落成為陽電子與陰電子。由此可以理解電子之所以漫無知覺的原因。
值得注意的是，電子雖無知覺，並不意味其毫無意識，《新境界》：
電子中之電質則為陰柔的、惡意的、邪慢的（註十一）。
電子若是毫無意識，則何來惡意、邪慢？同段又說：
電子中電力之放射，則為有為的、不自然的、存心的。故凡有心而為之思想，多屬陰電，即所謂親力是也。既曰有為、存心，則其具有意識存在可知。至其意識之性質，則為負面的，這將在稍後說明。由此可知，電子具有意識，不過與和子的靈覺相比較，則顯得微弱，所以說是漫無知覺的。
由於和子具有靈覺，而電子則漫無知覺，所以和子居於主動的地位，電子則只能接受和子的指揮而被動地行動。和子指揮肉體的過程，是和子指揮大腦，再由大腦指揮生理。
和子支配電子的情況，隨著年齡的增長而有所不同。人當年幼之時，電子與和子間的配合較為平衡，所以電子能聽命於和子之節制（註十二）。隨著年齡的成長，電子反制之力逐漸增強，終至將和子排出體外。和子與電子間互動的過程如下（註十三）：
（１）嬰兒期—在此時期和子與電子間處於最強之引合狀態，此時生命力透發，生機最旺盛，以和子為主導，以司帶動電子內部之變化過程。
（２）幼兒期—此時電子之電力因肉體成長而有增強的趨勢，但和子仍居於主導地位。
（３）兒童期—此時和子與電子之互動達到均衡。
（４）少年期—此時電子的盲動性增強，相對地也刺激和子帶動電子的電力強度，以制伏電子所放射的陰電力。此時期的和子仍居主導地位。
（５）青年期—此期為和子電力消耗期。由於電子活動的功能旺盛，因此對外界事物的反應也更為關注。相對地，使得和子帶動電子的電力逐漸耗損。
（６）壯年期—此期又分為兩個階段：
（1）成年階段—此為和子與電子之電力耗損期。在此一階段，電子的負電性隨慾念的增加及作用，不斷損耗和子原有的陽電力。
（2）更年階段—此為和子與電子之電力衰退期。此時電子的電力作用雖已減弱，但因為和子已沾染較多的陰電子，使得電力作用衰退。
（７）老年期—此為和子與電子之電力枯竭期。此時由於和子、電子間的引合作用已進入弱電力狀態，極易隨其因緣而與電子體分開，此即死亡。
２．和子是輕的，和善的，柔軟的，不可焚溺的；電子則是重的，凶惡的，剛烈的，可以焚溺的—
和子在先天上本無善惡，人之所以有善惡，乃因和子與電子結合之後，受到電子的影響，才有善惡的分別，《新境界》：
和子根本為先天的真純的，無善亦無惡，所謂赤子之心是也。一與電子配合，遂與電子之遺傳性的關係（父精母血）相混，而有善惡之薰染，色相之附合（註十四）。
可見善惡的產生乃在和子與電子結合之後，其中善來自於和子，惡來自電子。《新境界》有多處提到和子與電子善惡的特性：
和子便是輕的，和善的，柔軟的，根本入火不焚，入水不溺的。電子則是重的，凶惡的，剛烈的，可以焚溺的。（註十五）
和子因屬善性與動態，故能欣欣向榮，如喜氣之蓬勃上升；電子則屬惡性與靜態，如枯木之經久而腐朽（註十六）。
電子基於一時之同引，其性粗暴淫蕩，如同惡者相互利用而苟安，臨時結夥，不足以維久遠（註十七）。
由於電子與和子同樣具有意識的作用，因此都能發出念力。人類的意念是一種電力的放射，此種電力的放射，不論其為善念或惡念，主要都是從電質中所發出。和子之電質所發出者為善念，電子之電質所發出者為惡念，《新境界》：
在和子之電質中所射出者為陽電，代表和善與慈悲之情緒；在電子中放射者為陰電，即代表貪嗔癡等情緒。（註十八）
人類和子所含之電質為陽剛的、和善的、慈悲的；電子中之電質則為陰柔的、惡意的、邪慢的。（註十九）
可見善念與惡念乃由和子與電子的電質中所發出，所以說和子是和善的，電子是凶惡的。若詳加分析，則陰電子與陽電子的意念亦有差別。陰電子所發出者為貪嗔兇暴怒惡等，陽電子所發出者為喜癡怨。（註廿）
和子為善，固已知矣，然而和子何以為善？和子之所以為善，乃因其所包含之原素的特性所使然，《新境界》（註廿一）：
（１）氧為人生及動物生機之動源而含有和氣，無所不容，故含有寬大性與和善性。
（２）氫具有潤澤性，萬物莫不悅其滋潤，故有溫良性與喜悅心。
（３）電質皎潔無翳，速度迅捷，生機莫不有其跡，引力異常悠久，故有真愛性與怨性（愛之反應）。
（４）Ⅹ原素中有氣炁等之混合素且易執著，故有癡性。由此可以看出，人之善性都由和子所發出。惟在善性之中，亦隱含有惡性存焉。因和子之電質中含有怨性，怨又分善惡二種，善怨中即發出真愛，惡怨中即發出惡性。因為電質具有這種特性，故可以為善，亦可以為惡。和子與電子之間，和子為主動，電子為被動。故當和子所發出之意念為善性時，電子亦隨之而為善：若和子所發出之意念為惡時，則電子將更趨於窮惡（註廿二）。 （待續）
註一 涵靜老人，天帝教教義新境界，台北，帝教出版社，民國七十一年，頁四二。
註二 涵靜老人，前書，頁四二。
註三 涵靜老人，前書，頁四五。
註四 涵靜老人，前書，頁四三。
註五 涵靜老人，前書，頁一四。
註六 涵靜老人，前書，頁一三。
註七 涵靜老人，前書，頁一三。
註八 涵靜老人，前書，頁五O。
註九 涵靜老人，前書，頁三七。
註十 涵靜老人，前書，頁四九。
註十一 涵靜老人，前書，頁六四。
註十二 涵靜老人，前書，頁四四。
註十三 天帝教，四期聖訓，頁一一四。
註十四 涵靜老人，前書，頁四九。
註十五 涵靜老人，前書，頁四九。
註十六 涵靜老人，前書，頁五三。
註十七 涵靜老人，前書，頁五三。
註十八 涵靜老人，前書，頁五一。
註十九 涵靜老人，前書，頁六四。
註二十 涵靜老人，前書，頁五一。
註廿一 涵靜老人，前書，頁五二。
註廿二 涵靜老人，前書，頁五三。
