給樞機院全體樞機使者的一封公開信與私心話

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李維生  2007-03-04 11:55

─我在退任後的「四個願、四個不、三個希望」

第二任首席使者/李維生

  維生於乙酉年(九十四年)的巡天節呈給 上帝表文中,懇請 聖慈俯允維生在第二任首席使者十年任期屆滿退任,不得適用教綱規定「連選連任」的條款,以為天帝教建立可久可遠之首席使者傳承體制。

四個願

一日天帝教徒 終生天帝教徒

  同時維生又陳述於退任後,志願以有生之年,承擔與落實四個心願:

  第一願:完成天人實學體系,以落實本師世尊在教義上的理論研究與實踐方法。

  第二願:繼續為兩岸和平奮鬥,以落實本師世尊保台護國之未竟天命。

  第三願:建立宗教大同對話平台,以落實本師世尊「敬其所異、愛其所同」的宗教會通精神。

  第四願:以有限生命奉獻於無限的天赦之教,落實寬恕悔過、除殘止暴的救劫行動。

  這四個心願可以說明維生「一日天帝教徒,終生天帝教徒」的精神,絕不會因退任而放棄為教奉獻的天命責任。

三個希望

非常平凡 平淡 平易 平民

  我有三個希望:

  一、我希望:以民國九十四年十二月九日本師世尊的聖訓中所昭示無形核定之「先生」稱謂,為我在未來在天帝教內名分與定位。稱我為「維生先生」。

  禮記中稱師為先生,並解釋為「老人教學者,稱為先生」。在韓詩外傳中有:「古之謂知道者曰先生」。我不敢為「先知」,但我自認應是天帝教在本師世尊之後,能「先知道」、肯用心研究,願終生奉獻於天人實學,奉獻於天人實學的老人教學者,稱我為「先生」,我當之無愧,非常適格。非常平凡、平淡、平易、平民。

  二、我希望:繼續「守在黃庭」。如能繼續讓我居住在「後無為居」(我稱為「止水室」),實我願也。十二年來,我守在黃庭旁,朝夕與我的雙親伴隨,既盡人子的孝道(儘管禮儀規範守墓三年),又盡弟子的師道。

  如有生之年,以「止水室」為我歸宿,誠我願也,斯敢請也。

  三、我希望:給我一份我所希望要的退任首席使者最簡單、最平民的待遇。

  我一生奉行本師世尊所傳承的李氏「耕樂堂清白家風」,平凡、平淡、平易的平民生活,以舌耕、筆耕、心耕、力耕終生信守的耕樂精神。

  十二年來,我以鐳力阿為家,淡泊自持,無求為本,永遠以「先之,勞之,無倦」為自勵。我不能說與同奮同甘共苦,祇做到了同食、同修。

  我一生無積蓄,惟一財產,就是在「止水室」中的十二書架的藏書。我堅持「我不置產」,成為都市中沒有恆產的遊牧族,租屋居住,甘之若飴。

  「止水室」原本為師尊修築的「冬室」,但師尊僅在此室中住了十八天。室中的設備均是原始為師尊所安排的,一床一几,包括辦公桌與休閒的電視均是原狀,我在八年前入居,祇添加了十二座書架。我睡在師尊睡過的床上,猶可以感受到師尊的體溫與脈動,我伏在案頭工作時,猶可感受到師尊曾經伏在這張桌上沉痛地高呼「我該怎麼辦?」的椎心痛哭的心聲與悲願。一床一几,一點一滴,都在策勵著我,我不想改變師尊舊有的器具。

  如果,要我提出退任後給我優遇,就請派一位能協助我處理對內、對外聯繫工作,處理我文書檔案(因為我的字太草、太醜)等秘書業務的助理一人,余願已足。

四個不

堅持正大光明 公私分明

  最後,我於此正式宣告:

  從九十六年三月四日以後,請同意我:一、不主持會議。二、不擔任主儀(此兩者尤其是屬於全教性的與教政性的)。三、不接觸教財。四、不參與人事。

  人生如戲,戲如人生,在人生舞台上,要懂得自己所扮演的角色,我一生服膺師尊正大光明的做人做事的原則,我更堅持公私分明的做人做事原則。我一生做到「公事不影響私人感情,私人感情亦不影響公事」,否則,我無法在自立晚報時代,做好我與師尊間的公生活與私生活的分際,亦無法做好在天帝教前期隨侍師尊為教服務的分際。

  光光為我見證,十二年來,我對光光有沒有「私授」(包含他的待遇)。

  我今天唯有一個心願是為首席使者建立起傳承的體制,我必須由我自己身體、心體、靈體上做起,讓我做好這個角色,在天帝教人間舞台上請大家支持我!相信我!

  如我為一己之私,一家之私,戀棧權力,我可以遵照師尊手訂的規定「連任下去」,誰奈我何?

  為了我要廢棄「連選連任一次」的條款,我為自己選了一個「權力濫用,將成暴力」的理由,先污名了自己,以堅持此一原則。

  請大家一起為天帝教千秋萬世的天命,共同來寫這一關鍵時期的「天命歷史」。         

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