黃敏思  2007-05-25 09:05

　　三月的大陸行，對「行萬里路，讀萬卷書。」有一種體悟：雲遊四方、獨居一室、身處紅塵，終需常保心之清明，方能常應常靜、自在逍遙、總有所得。

　　行旅時，看了大陸學者的文章，頗有所感：

　　「我們要創造世界的和諧，一個對話暢通的世界。

　　一個和諧的世界之所以然，卻又恰恰是在于承認『差異』。古希臘哲人有『對立產生和諧』之說；中國文化的精髓之一，則是『和而不同』，即所謂『和實生物，同則不繼』。透過『差異』而『致中和』，世界的豐富多樣才如其所是。

　　格物、致知、誠意、正心，最終達至修、齊、治、平。沒有克己修身，就沒有世界的和諧；沒有正心誠意，也就無所謂衣冠文物的對話，這是古人的遺訓，是中國的智慧。

　　按照古人的理念，人就是『小宇宙』。在這樣的意義上，我們的對話就是世界的對話，我們的對話就是創造世界的和諧。」－摘錄自２００７紀寶成校長世界漢學大會邀請函

　　「儒家強調以天為則，就是要效法自然，順從自然，對於自然，對於天地萬物，我們必須按照其自身的規律去理解它，輔助萬物順本性去發展，而不應該根據自己主觀願望去改變它，這也是道家的思想。

　　儒家更強調，『和而不同』就是多元並存、相互包容的意思，這個世界只有多元並存，才能相互吸取，才有共同發展。如果都是單一的話，沒有矛盾的同一思想，絕對的無差別的同一意見，就沒有生命力，沒有前進的動力。

　　不同類型的文化之間的交流，互相衝突是交流、互相融通是交流，但是主體意識不能沒有，否則的話就會出主為奴，淪為其他文化的附庸。」－摘錄自樓宇烈先生《中國的品格》

　　修道人講「性命雙修」、「打掃心上地，坐出性中天」；總要學著放下執念、放寬心胸、立下大願。「敬其所異、愛其所同」就是「和」，「和」包含了人與人之間的和合、人與社會的和合、人與自然的和合、人與宇宙的和合。

編者註：1.巡天節聖訓，因傳承大典特刊順延自本期開始連載，謹向讀者們致歉。

　　　　2.因應國際出版品之趨勢，教訊改為橫式排版。

　　　　3.社長養病，總編赴北京進修一個月，教訊、教史專職同仁齊心協力完成本期，不周全處，尚祈見諒。